QueſtioCLXXXVIII

non ſic inſtituitur ad militandum ꝙ religioſis propriaauctoritate liceat bella gerere. ſed ſolum auctoritate principum vel eccleſie.Ad quartū ſic procediturUidetur ꝙ nulla religio poſſit inſtitui ad predicandumvel confeſſiones audiendum. Dicitur enim. vij. q. i. Monachorum vita ſubiectionis habet verbum ⁊ diſcipulatꝰnon docendi vel preſidendi vel paſcendi alios. ⁊ eademratio eſſe videtur de alijs religioſis. ſed predicare ⁊ confeſſiones audire eſt paſcere vel docere alios. non ergo adhoc aliqua religio poteſt inſtitui. ¶ Pre. Id ad quod religio inſtituitur videtur eſſe maxime proprium religionivt ſupra dictum eſt. ſed predicti actus non ſunt proprireligioſorum ſed potius prelatorum. non ergo ad huiuſmodi actus poteſt aliqua religio inſtitui. ¶ Pre. Incōueniens videtur ꝙ auctoritas predicandi ⁊ confeſſionesaudiendi infinitis hominibuſ committatur. ſed non ē certus numerus eorum qui in religione recipiuntur. ergoinconueniens eſt ꝙ aliqua religio inſtituatur ad actus p̄dictos. ¶ Pre. Predicatoribus debetur victus a fidelibus chriſti. vt patet. .i. ad Coꝝ. ix. ſi ergo committitur predicationis officium alicui religioni ad hoc inſtitute. ſequitur ꝙ fideles chriſti teneantur ad exhibendum ſumptusinfinitis perſonis quod cedit in magnum eorum grauamen. non ergo debet aliqua religio inſtitui ad huiuſmodiactus exercendos. ¶ Pre. Inſtitutio eccleſie debet ſequiinſtitutionem chriſti. ſed chriſtus primo miſit ad predicanduꝫ duodecim apoſtolos. vt habetur Luc̄. ix. et poſteamiſit ſēptuagintaduos diſcipulos. vt habetur Luc̄. x. et ſicut gloſa ibidem dicit. apoſtolorum formam tenent epiſcopi. ſeptuagintaduorum diſcipulorum minores preſbyteri .ſ. curati. ergo pręter epiſcopos ⁊ preſbyteroſ parochiales non debet aliqua religio inſtitui ad predicandum velad confeſſiones audiendum. ¶ Sed contra eſt quodin collationibus patrum abbas Neſtorius de diuerſitatereligionum loquens ait. Quidam eligentes egrotantiūcuram alij interceſſionem que pro miſeris atqꝫ oppreſſisimpenditur exequentes aut doctrine inſiſtentes aut elemoſynas pauperibus largientes. inter magnos atqꝫ ſummos viroſ pro affectu ſuo ac pietate viguerunt. ergo ſicutad egrotantium curam aliqua religio poteſt inſtitui. itaetiam ad docendum populum per predicationem ⁊ aliahuiuſmodi opera. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut dictum eſt. conuenienter religio inſtitui poteſt ad opera vite actiue ẜm ꝙordinantur ad vtilitatem proximorum. ⁊ ad obſequiumdei ⁊ conſeruationem diuini cultus. magis autem procuratur vtilitas proximorum per ea que pertinent ad ſpiritualem anime ſalutem qͣꝫ per ea que pertinent ad ſubuenienduꝫ corporali neceſſitati. quanto ſpiritualia corporalibus ſunt potiora. vnde ſupra dictum eſt ꝙ elemoſyneſpirituales ſunt corporalibus potiores. hoc etiam pertinet magis ad obſequium dei cui nullum ſacrificium eſtmagis acceptum qͣꝫ zelus aīaruꝫ. vt Grego. dicit ſuperEzech. maius etiam eſt ſpiritualibus armis contra errores hereticorum ⁊ tentationes demonum fideles defendere qͣꝫ corporalibus armis populum fidelem tueri. ⁊ id̓oconuenientiſſimum eſt ad predicandum ⁊ ad alia huiuſmodi que pertinent ad ſalutem animarum aliquam religionem inſtitni. ¶ Ad .i. ergo dd̓m ꝙ ille qui operaturex virtute alterius agit per modum inſtrumēti. miniſterautem ſicut inſtrumentum animarum. vt philoſo. dicit ī

i. politi. vnde ꝙ aliquis auctoritate prelatorum predicetvel alia huiuſmodi facit non ſupergreditur diſcipulatuꝫvel ſubiectionis gradum qui competit religioſis. ¶ Adij. dd̓m ꝙ ſicut religiones alique inſtituuntur ad militandum. non quidem vt militent auctoritate propria ſed auctoritate principum vel eccleſie quibus ex officio competit. ſicut dictum eſt. ita etiam religiones inſtituuntur adpredicandum ⁊ confeſſiones audiendum. non quideꝫ auctoritate propria ſed auctoritate prelatorum ſuperiorum⁊ inferiorum ad quos ex officio pertinet. ⁊ ita ſubuenireprelatis in tali miuiſterio eſt huiuſmndi religionis proprium. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ a prelatis non conceditur talibus religioſis. vt quilibet indifferenter poſſit predicarevel confeſſiones audite. ſed ẜm moderationem eorum qͥhui uſmodi religionibus preficiuntur. vel ẜm taxationemipſorum prelatorum. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ plebs fidelis n̄tenetur ex debito iuris ad ſumptus miniſtrandos niſi ordinarijs prelatis qui propter hoc decimas ⁊ oblationes fidelium recipiunt ⁊ alios eccleſiaſticos redditus. ſed ſi aliqui in huiuſmodi actibus gratis velint fidelibus miniſtrare non poteſtatiue ab eis ſumptus exigentes. non ꝓpter hoc grauantur fideles. quia ⁊ ipſi poſſunt liberaliterrecompenſare temporalem ſubuentionem ad quam et ſinon teneantur ex debito iuris. tenentur tamen ex debitocharitatis. non autem ita ꝙ eis ſit tribulatio alijs autemremiſſio. vt dicitur. iij. ad. Coꝝ. vij. ſi tamen non inuenirentur qui gratis ſe huiuſmodi obſequijs manciparent.tenerentur ordinarij prelati ſi ipſi non ſufficerēt alios adhoc idoneos querere quibus ſumptus ipſi miniſtrarent.¶ Ad. v. dd̓m ꝙ formam ſeptuagintaduorum diſcipulorum non ſolum tenent preſbyteri curati. ſed quicunqꝫalij minores ordines qui epiſcopis in eorum officio ſubſeruiunt. non autem legitur ꝙ ſeptu agintaduobus diſcipulis dominus aliquas determinatas parochias aſſignaret. ſed ꝙ mittebat eos ante faciem ſuam in omnem ciuitatem ⁊ locum quo erat ipſe venturus. opportunum aūtfuit vt preter ordinarios prelatos alij aſſumerētur ad huiuſmodi officia propter multitudinem fidelis populi etdifficultatem inueniendi ſufficientes perſonas diſtribuendas ſingulis plebibus. ſicut etiam ⁊ religiones ad militandum neceſſe fuit inſtitui propter defectum ſecū larium principum ad reſiſtendum infidelibus in aliquibusterris.Ad quintum ſic pocedit̉.Uidetur ꝙ non ſit inſtituenda aliqua religio ad ſtudendum. Dicitur enī in pͣs. Quoniam non cognoui litteraturam introībo in potentias domini. gloſa. id eſt. in virtutem chriſtianam. ſed perfectio chriſtiane virtutis maximevidetur ad religioſos pertinere. ergo eorum non eſt ſtudiolitteraruꝫ inſiſtere. ¶ Pre. Id quod eſt diſſentionis prīcipium religioſis non competit qui in vnitatem pacis cōgregantur. ſed ſtudium diſſentionem inducit. vnde et inprophetis ſubſecuta eſt diuer ſitas ſectarum. vnde ⁊ Hiero. ſuper epiſtolam ad Titum dicit. Anteqͣꝫ diaboli inſtīctu ſtudia in religione fierent ⁊ diceret̉ in populis. Egoſum Pauli. ego apollo. ego cephe. ⁊cͣ. ergo videtur ꝙ nulla religio debeat inſtitui ad ſtudendum. ¶ Pre. Profeſſio chriſtiane religionis differre debet a profeſſione gentilium. ſed apud gentiles aliqui philoſophiam profitebātur. ⁊ nunc etiam aliqui ſeculares dicuntur aliquaruꝫ ſcientiarum profeſſores. nō ergo religioſis competit ſtudiū