Queſtio.CLXXXVI

paſſiones pertinent etiam ad appetitum ſenſitiuum. et iōad cohibendum paſſiones carnalium delectationum etexterioꝝ appe tibilium impedientes perfectioneꝫ vite. neceſſarium fuit votum continentie et paupertatis. ſed addiſponendum actiones ꝓprias ẜm ꝙ requirit perfectionis ſtatus. requirit̉ votum obedientie. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙſicut phūs dicit in. iij. ethi. honor proprie ⁊ ẜm veritateꝫnon debet̉ niſi ꝟtuti. ſed qꝛ exteriora bona inſtrumentaliter deſeruiunt ad quoſdam actus ꝟtutuꝫ ex conſequēti etiam eoꝝ excellentie honor aliquis exhibet̉. et p̄cipuea vulgo qd̓ ſolam excellentiā exteriorem recognoſcit. honorem gͦ qui a deo ⁊ ſanctis viris hominibꝰ exhibet̉ propter virtutem. vt dicit̉ in pſal. Mihi autem nimis honorati ſunt amici tui deus. abrenunciare non competit religioſis qui ad perfectionem ꝟtutis tendunt. honori auteꝫqui exhibet̉ exteriori excellentie abrenunciant ex hocip̄oꝙ ſecularem vitam derelinquunt. vnde ad hoc non requiritur ſpeciale votum.Ad octauum ſic ꝓcediturUidet̉ ꝙ votū obediētie non ſit potiſſimū inter tria vota religionis. Perfectio enim religioſe vite axp̄o ſumpſit exordiū. ſed xp̄s ſpecialiter dedit ꝯſilium de pauꝑtate. non autem inuenitur dediſſe ꝯſilium de obediētia.gͦ votū paupertatis ē potius qͣꝫ votū obediētie. ¶ Pre.Ecc̄. xxvi. dr̄ ꝙ omnis ponderatio non eſt digna aīe cōtinentis. ſed votum dignioris rei eſt eminentius. gͦ votūcontinentie eſt eminentius qͣꝫ votuꝫ obediētie. ¶ Pre.Quanto aliqd̓ votuꝫ eſt potius tanto videt̉ eſſe magisindiſpenſabile. ſed vota pauꝑtatis ⁊ ꝯtinētie ſunt a deoannexa regule monachali vt ꝯtra ea nec ſummus pontifex poſſit licentiam indulgere. ſicut dicit quedam decretalis de ſtatu monachoꝝ. qui tamen poteſt indulgere vtreligioſus non obediat ſuo prelato. gͦ videt̉ ꝙ votum obedientie ſit minus voto pauꝑtatis ⁊ continentie. ¶ Sꝫcontra eſt qd̓ Grego. dicit. xxv. moral̓. Obrdientia victimis iure p̄ponit̉. qꝛ per victimas aliena caro. ꝑ obrdientiam ꝟo voluntas ꝓpria mactatur. ſed vota religioniſſunt quedam holocauſta ſicut ſupra dictum eſt. gͦ votuꝫobedientie ē precipuū inter oīa religionis vota. ¶ Rn̄:dd̓. ꝙ votum obedientie eſt precipuuꝫ inter tria vota religionis ⁊ hoc triplici rōne. Primo quidem qꝛ per votum obedientie aliquid maius homo differt deo .ſ. ip̄aꝫvoluntatem q̄ eſt potior qͣꝫ corpus ꝓprioꝝ qd̓ offert homo deo ꝑ continentiam. ⁊ qͣꝫ res exteriores quas offerthomo deo ꝑ votū paupertatis. vnde illud qd̓ fit ex obedientia eſt magis deo acceptum qͣꝫ id qd̓ fit ꝑ ꝓpriaꝫ voluntatem. ẜm illud Hiero. qd̓ dicit ad Ruſticum monachū. Ad id tendit oratio vt doceam te non tuo arbitrio dimittendum. ⁊ poſt pauca ſubdit. Non facias qd̓vis. comedas qd̓ iuberis habeas qͣꝫtuꝫ acceperis. veſtiaris qd̓ dat̉. vnde ieiunium non reddit̉ deo acceptum cūpropria voluntate. ẜm illud Eſa. lviij. Ecce in diebꝰ ieiunij veſtri inuenit̉ voluntas veſtra. Secundo qꝛ votūobedientie continet ſub ſe alia vota. ſed non conuertiturnam religioſus ⁊ ſi teneat̉ ex voto continentiam ſeruare⁊ pauꝑtatem tn̄ hec etiaꝫ ſub obedientia cadunt ad quāꝑtinent multa alia preter ꝯtinentiā ⁊ pauꝑtateꝫ ſeruare.Tertio qꝛ votuꝫ obedientie ꝓprie ſe extendit ad actus ꝓpinquos fini religionis. qͣꝫto autem aliquid ꝓpinquiuseſt fini tanto melius eſt. ⁊ inde etiam eſt ꝙ votum obedientie eſt religioni eſſentialius. ſi enim aliquis abſqꝫ vo-

to obedientie voluntariam paupertatem ⁊ continentiaꝫetiam voto ſeruet. non propter hoc pertinet ad ſtatuꝫ religionis qui prefertur etiam ipſi virginitati ex voto obſeruare. dicit enī Aug. in li. de virginitate. Nemo qͣꝫtuꝫputo auſus fuerit virginitateꝫ p̄ferre monaſterio. ¶ Adjͣ. ergo. dd̓. ꝙ conſiliuꝫ obedientie includitur in ip̄a xp̄iſequela. qui enim obedit ſequitur alterius voluntatem.⁊ ideo magis pertinet ad perfectionem qͣꝫ votum pauꝑtatis. quia vt Hiero. dicit ſuper Matth. id qd̓ perfectonis eſt addidit Petrus cū dixit. ⁊ ſecuti ſumꝰ te. ¶ Adij. dd̓. ꝙ ex verbo illo non habetur ꝙ cōtinentia preferatur omnibus alijs actibus virtuoſis. ſed coniugali caſtitati. vel etiam exterioribus diuitijs auri et argenti quepondere menſurant̉. vel per continentiaꝫ intelligit̉ vniuerſaliter abſtinentia ab omni malo vt ſupra habitū eſt¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ papa in voto obedientie non poteſt ſiccum religioſo diſpenſare vt nulli prelato teneatur obedire in his que ad perfectionem vite pertinent. non enimpoteſt eum a ſua obedientia eximere. poteſt tamen eumeximere ab inferioris prelati ſubiectione. quod non eſt invoto obedientie diſpenſare.Ad nonum ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ religioſus ſemper peccet mortaliter tranſgrediendo ea q̄ ſunt in regula. Facere enim contra votū ē peccatuꝫ damnabile vt patet ꝑ id qd̓ Apoſtolus dicit .i. adThimo. v. ꝙ vidue que volunt nubere damnationē habent. qꝛ primam fidem irritam fecerūt. ſed religioſi voto ꝓfeſſionis ad regulam aſtringuntur. ergo peccāt mortaliter tranſgrediendo ea q̄ in regula continent̉ ¶ Pre.Regula imponit̉ religioſo ſic̄ lex quedā. ſꝫ ille qui tranſgredit̉ p̄ceptuꝫ legis peccat mortaliter. gͦ videt̉ ꝙ monachus tranſgrediens ea q̄ ſunt in regula peccet mortaliter¶ Pre. Contemptꝰ inducit pctm̄ mortale. ſꝫ quicunqꝫfrequenter aliquid iterat qd̓ nō debet facere videt̉ ex cōtemptu peccare. gͦ videt̉ ꝙ ſi religioſus frequenter tranſgrediat̉ id qd̓ eſt in regula peccet mortaliter. Sꝫ ꝯͣ ē ꝙ ſſtatꝰ religionis eſt. ſecurior qͣꝫ ſtatus ſecularis vite. vn̄Grego. in. j. moral̓. cōparat vitam ſeculare mari fluctuāti. vitam aūt religionis portui tranquillo. ſed ſi quelibettranſgreſſio eoꝝ q̄ in regula continent̉ religioſuꝫ obligaret ad pctm̄ mortale. ſtatꝰ religionis eſſet ꝑiculoſiſſimuspropter multitudinē obſeruantiaꝝ. non gͦ quelibet tranſgreſſio eoꝝ q̄ in regula continent̉ ē pctm̄ mortale. ¶ Rn̄.dd̓. ꝙ in regula continet̉ aliquid dupliciter ſic̄ ex dictispatet. Uno mō ſic̄ finis regule. puta ea que ꝑtinent adactus ꝟtutū. ⁊ hoꝝ tranſgreſſio qͣꝫtuꝫ ad ea q̄ cadunt cōiter ſub p̄cepto obligat ad mortale. qͣꝫtuꝫ ꝟo ad ea q̄ excedunt cōiter neceſſitatem p̄cepti non obligat ad mortaleniſi propter contemptuꝫ. qꝛ ſicut ſupra dictū eſt religioſus non tenet̉ eſſe ꝑfectus ſꝫ ad ꝑfectionē tendere. cui cōtrariat̉ ꝑfectionis cōtemptusⁱ. Alio mō continet̉ aliquidin regula ꝑtinens ad exterius exercitiuꝫ. ſicut ſunt oēs exteriores obſeruantie. inter quas ſunt quedā ad quas obligat̉ religioſus ex voto profeſſionis. votum autem profeſſionis reſpicit principaliter tria predicta .ſ. pauꝑtateꝫ.continentiā. ⁊ obedientiā. alia ꝟo omnia ad hoc ordinan.tur. ⁊ iō tranſgreſſio hoꝝ trium obligat ad mortale. aliorum autem tranſgreſſio non obligat ad mortale niſi propter contemptū regule. qꝛ hoc directe cōtrariaret̉ profeſſioni per quam aliquis vouit regularem vitam vl̓ ꝓpterpreceptum ſiue oretenus a prelato factum ſiue in regula