QueſtioCLXXXXVI

Ad quintū ſic procediturUidet̉ ꝙ obedientia non ꝑtineat ad ꝑfectionē religiōisIlla enim vident̉ ad ꝑfectionē religionis ꝑtinere q̄ ſuntſuꝑerogationis ad qͣ non oēs tenent̉. ſꝫ ad obedienduꝫ p̄latis ſuis oēs tenent̉. ẜm illud Apl̓i ad Hebre. vl. Obedite p̄poſitis vr̄is ⁊ ſubiacēte eis. gͦ videt̉ ꝙ obedientianō ꝑtineat ad ꝑfectionē religionis. ¶ Pre. Obed iētiaꝑtinere videt̉ ꝓprie ad eos qui debent regi ſenſu alienoqd̓ eſt indiſcretoꝝ. ſed Apl̓s dicit ad Hebre. v. ꝙ ꝑfectorum eſt ſolidus cibꝰ qui ꝓ ꝯſuetudīe exercitatos hn̄t ſenſus ad diſcretionē boni ⁊ mali. gͦ videt̉ ꝙ obedientia nōꝑtineat ad ſtatū ꝑfectoꝝ. ¶ Pre. Si obedientia requireret̉ ad ꝑfectionē religionis oporteret ꝙ oībꝰ religioſisconueniret. non aūt oībꝰ ꝯuenit. ſunt enī quidaꝫ religioſi ſolitariā vitā agentes qui non hn̄t ſuꝑiores quibꝰ obediant. p̄lati etiā religionū ad obedientiā nō vident̉ teneri. gͦ obedientia nō videt̉ ꝑtinere ad religionis ꝑfectionē¶ Pre. Si votū obediētie ad religionē requireret̉. ꝯſequens eſſet ꝙ religioſi tenerent̉ p̄latis ſuis in oībꝰ obedire. ſic̄ ꝑ votū ꝯtinentie tenent̉ ab oībꝰ venereis abſtinere. ſed nō tenent̉ p̄latis ſuis obedire in oībꝰ vt ſupra habitū eſt cum de ꝟtute obedientie ageret̉. gͦ votūⁱ obedientie non requirit̉ ad religioneꝫ. ¶ Pre. Illa ſeruitia ſuntdeo maxime accepta q̄ liberaliter ⁊ nō ex neceſſitate fiuntẜm illud. ij. ad Coꝝ. ix. Non ex triſticia aut ex neceſſitateſed illa q̄ fiūt ex obediētia fiūt ex neceſſitate p̄cepti. gͦ laudabilius fiunt bona oꝑa qͣ quis ꝓpria ſponte facit. votuꝫergo obedientie nō cōpetit religioni ꝑ quaꝫ hoīes quer̄tad meliora ꝑuenire. Sꝫ ꝯͣ. ꝑfectio religionis maxīe conſiſtit in imitationē xp̄i. ẜm illud Matth. xix. Si vis ꝑfectus eſſe ⁊cͣ. ⁊ ſequere me. ſed in xp̄o maxīe cōmendaturobedientia. ẜm illud ad Phil̓. ij. Factus ē obediēs vſꝙꝫad mortē. gͦ videt̉ ꝙ obedientia ꝑtineat ad ꝑfectionē religionis. ¶ Rn̄. dd̓. ꝙ ſic̄ ſupra dictū eſt. ſtatus religiōiseſt quedāⁱ diſciplina vel exercitiū tendendi in ꝑfectioneꝫquicūqꝫ aūt inſtruunt̉ vel exercitant̉ vt ꝑueniant ad aliquem finē. oportet ꝙ directionē alicuiꝰ ſequant̉ ẜm cuius arbitriū inſtruunt̉ vel exercitent̉ vt ꝑueniant ad aliquē finē qͣſi diſcipuli ſub magiſtro. ⁊ iō oportꝫ ꝙ religioſi in his q̄ ꝑtinent ad religioſam vitā alicuius inſtructioni ⁊ imꝑio ſubdant̉. vn̄ ⁊ vij. q. ij. dr̄. Monachorū vitaſubiectionis hꝫ ꝟbuꝫ ⁊ diſciplinatus. imꝑio aūt ⁊ alterius inſtructioni ſubijcit̉ hō ꝑ obedientiā. ⁊ iō obedientiarequirit̉ ad religionis ꝑfectionē. ¶ Ad. i. gͦ dd̓. ꝙ obedire p̄latis in his q̄ ꝑtinent ad neceſſitatē ꝟtutis nō ē ſuꝑerogationis ſed oībꝰ cōe. ſed obedire in his q̄ ꝑtinent adexercitiū ꝑfectionis ꝑtinet ꝓprie ad religioſos ⁊ cōꝑaturiſta obedientia ad aliā ſic̄ vniuerſale ad ꝑticulare. illi enīqui in ſecl̓o viuunt aliquid ſibi retinent. ⁊ aliquid deolargiunt̉. ⁊ ẜm hoc obedientie p̄latoꝝ ſubdunt̉. illi veroqui viuūt in religione totaliter ſe ⁊ ſua tribuūt d̓o vt exſupradictis patꝫ. vn̄ obediētia eoꝝ ē vniuerſal̓. ¶ Ad. ij.bd̓. ꝙ ſic̄ phūs dicit in. ij. ethi. hoīes exercitantes ſe ī oꝑibus ꝑueniūt ad aliquos habitꝰ qͦs cū acquiſierint eoſdēactus maxīe pn̄t oꝑari. ſic gͦ obediendo. illi qui non ſuntꝑfectionē adepti ad ꝑfectionē ꝑueniunt. illi aūt qui iaꝫſunt ꝑfectionē adepti maxīe ꝓmpti ſunt ad obrdiendū.nō quaſi indigentes dirigi ad ꝑfectionē acquirendaꝫ. ſedquaſi ex hoc ſe ꝯſeruantes in eo qd̓ ad ꝑfectioneꝫ ꝑtinet.¶ Ad. iij. dd̓. ꝙ ſubiectio religioſoꝝ principaliter attēditur ad ep̄os qui cōꝑant̉ ad eos ſic̄ ꝑfectiores ad ꝑfectos

vt patet ꝑ Diony. vi. ca. cel̓. hierar. vbi etiā dicit. ꝙ monachoꝝ ordo pontificū ꝯſummatiuis ꝟtutibꝰ mancipat̉⁊ diuinis eoꝝ illuminationibꝰ edocet̉. vn̄ ab ep̄oꝝ obedientia. nec heremite nec etiā prelati religionū excuſantur.⁊ ſi a dyoceſanis ep̄is totaliter vel ex ꝑte ſunt exēpti. obligant̉ tn̄ ad obediendū ſummo pontifici. nō ſolū in hisq̄ ſunt cōia alijs. ſꝫ in eis ſpāliter q̄ ꝑtinent ad diſciplināreligionis. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ votū obedientie ad religionē ꝑtinens ſe extendit ad diſpoſitionē totius hūane vite⁊ ẜm hoc votum obedientie hꝫ quandā vniuerſalitateꝫ.licet non ſe extendat ad oēs ꝑticulares actus. quoꝝ quidam ad religionē non ꝑtinent. qꝛ non ſunt de rebꝰ ꝑtinētibꝰ ad dilectionē dei ⁊ ꝓximi. ſic̄ confricatio barbe vl̓ leuatio feſtuce de terra ⁊ ſil̓ia. q̄ non cadunt ſub voto. ſedſub obedientia. quedaꝫ ꝟo etiā ꝯtrariant̉ religioni. nec ēſil̓e de voto ꝯtinentie ꝑ quam excludunt̉ actus oīno ꝑfectioni religionis contrarij. ¶ Ad. v. dd̓. ꝙ neceſſitas cōactionis facit inuoluntariū. et idͣ excludit rōneꝫ laudis ⁊meriti. ſed neceſſitas conſequens obedientiā nō ē neceſſitas coactionis. ſꝫ libere voluntatis inqͣꝫtuꝫ hō vult obedire. licet forte nō vellet id qd̓ mandat̉ ẜm ſe conſideratū implere. ⁊ iō qꝛ neceſſitati aliqͣ faciendi q̄ ẜm ſe n̄ placent ꝑ votū obedientie hō ſe ſubijcit ꝓpter deuꝫ. ⁊ ex hocipſo ea q̄ facit ſunt deo magis occepta etiā ſi ſint minoraqꝛ nihil maius pōt hō deo dare qͣꝫ ꝙ ꝓpriaꝫ voluntateꝫpropter ip̄m voluntati alterius ſubijciat. vn̄ in collationibꝰ patꝝ dr̄. Deterrimū genꝰ monachoꝝ eſſe ſarabaitasqui ſuas neceſſitates curantes abſoluti a ſeniorum iugohn̄t libertatē agendi quid libituꝫ fuerit. ⁊ tn̄ magis qͣꝫ hiqui ī cenobijs degunt. in operibus diebus ac noctibꝰ cōſumuntur.Ad ſextum ſic ꝓceditur.Uidet̉ ꝙ non requirat̉ ad perfectionem religionis ꝙ p̄dicta tria. ſcꝫ paupertas. continentia ⁊ obedientia cadātſub voto. diſciplina enim perfectionis aſſumende ex traditione domini eſt accepta. ſed dominus dans formaꝫperfectionis. Matthei. xix. dicit Si vis perfectus eſſe vade ⁊ vende omnia que habes ⁊ da pauperibꝰ. nulla mētione facta d̓ voto. ergo videtur ꝙ votum non requiratur ad diſciplinam religionis. ¶ Pre. otum conſiſtitin quadam promiſſione deo facta. vn̄ Eccleſiaſtes. v. cūdixiſſet ſapiens. Si quid vouiſti deo ne moreris reddere. ſtatim ſubdit. diſplicet enim ei infidelis et ſtulta promiſſio. ſed vbi eſt exhibitio rei non requiritur promiſſioergo ſufficit ad perfectionem religionis ꝙ aliquis ſeruetpaupertatem continentiam et obedientiam abſqꝫ voto.Pre. Aug. dicit ad Pollentium de adulterinis cōiugijs. Ea ſunt in noſtris offitijs gratiora que cum liceret nobis etiam non impendere. tamen cauſa dilectiōisimpendimus. ſed ea que ſunt ſine voto licet non impendere. quod non licet de his que fiunt cum voto. ergo videtur gratius eſſe deo ſi quis paupertatem continentiam ⁊ obedientiam abſqꝫ voto ſeruaret. non ergo votumrequiritur ad perfectionem religionis. ¶ Sed contraeſt ꝙ in veteri lege nazarei cum voto ſanctificabant̉. ẜmillud Numeri. vi. Uir ſiue mulier cum fecerint votumvt ſanctificentur ⁊ ſe voluerint domino conſecrare ⁊cͣ. ꝑeos autem ſignificantur illi qui ad perfectionis ſummāpertingunt vt dicit glo. G rego. ibidem. ergo votum requiritur ad ſtatum perfectionis. ¶ Reſponſio dicendum ꝙ ad religioſos ꝑtinet ꝙ ſint in ſtatu perfectionis