QueſtioCIXRXV

¶ Pre. Ordo gratie eſt decentior qͣꝫ ordo nature. ſed ẜmnaturā non mouetur idē ad contraria. puta ſi lapis naturaliter deorſum mouet̉ non pōt naturaliter deorſum redire in ſurſum. ſed ẜm ordinem gratie licet tranſire d̓ ſtatu religionis ad ſtatum ep̄alem. ergo non licet econuerſode ſtatu ep̄ali redire ad ſtatum religionis. ¶ Pre. Nihilin operibus gratie debet eē ocioſum. ſed ille qui eſt ſemelin ep̄m conſecratus perpetuo retinet ep̄alem ptātem conferendi ordines ⁊ alia hmōi faciendi que ad ep̄ale officiūꝑtinent. que quidem ptās ocioſa remanere videtur in eoqui curā ep̄alem dimittit. ergo videtur ꝙ ep̄s non poſſitcuram ep̄alem dimittere ⁊ ad religionē tranſire. ¶ Sꝫ ꝯͣNullus cogitur ad id qḋ eſt ẜm ſe illicitū. ſed illi qui petunt ceſſionem a cura ep̄ali ad cedendum compellunt̉ vtpꝫ extra de renunciatione. c. quidam. ergo videt̉ ꝙ deſerere curam ep̄alē n̄ ſit illicitū. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ perfectio ep̄alſtatus in hoc conſiſtit ꝙ aliquis ex diuina dilectiōe ſe obligat ad hoc ꝙ ſaluti proximoꝝ inſiſtat. ⁊ ideo tandiu obligatur ad hoc ꝙ curam paſtoralem retineat qͣꝫdiu poteſtſubdiris ſibi cōmiſſis proficere ad ſalutē. quam quidē negligere non debet. neqꝫ propter diuine contēplatōis quietem. cū apl̓s ꝓpter neceſſitatem ſubditoꝝ etiam a contēplatione future vite ſe differri patienter toleraret. ẜm illudad Phil. i. Ecce quid eligā ignoro. coartor enī e duobusdeſiderium habens diſſolui ⁊ eſſe cum xp̄o multo magiſmelius eſt. ꝑmanere aūt in carne neceſſariū ē propter vos⁊ hoc confidens ſcio quia manebo. neqꝫ propter quecūqꝫad uerſa vitanda vel ſacra conquirenda. qꝛ ſicut d̓r Ioh.x. bonus paſtor animā ſuam ponit pro ouibus ſuis. Cōtīgit tn̄ qn̄qꝫ ꝙ ep̄s īpedit̉ procurare ſubditoꝝ ſaluteꝫ multipliciter. qn̄qꝫ quidem propter defectum proprium. velconſcientie ſi ſit homicida vel ſimoniacus. vel etiā corꝑisputa ſi ſit ſenex vel infirmus. vel etiā ſcientie que etiā ſufficiat ad curam regiminis vel etiā irregularitatis. puta ſi ſitbigamus. qn̄qꝫ aūt propter defectum ſubditorum in quibus non pōt proficere. Unde Greg. dicit in. ij. dialogoꝝ⁊ paſtorali. Ibi equanimiter portandi ſunt mali vbi inueniuntur aliqui qui adiuuentur boni. vbi autem omninofructus de bonis deeſt ſit aliquando de malis labor ſuꝑuacuus. vnde ſepe agitur in animo perfectorum ꝙ cumlaborem ſuum ſine fructu eſſe conſiderant in loco alio adlaborem cum fructu migrant. quandoqꝫ autem contingit ex parte aliorum. puta cum de prelatione alicuius graue ſcandalum ſuſcitatur. nam vt apl̓s dicit. i. ad Coꝝ. vijSi eſca ſcandalizat fratrem meum non manducabo carnes ineternum. dum tamen ſcandaluꝫ non oriatur ex malicia aliquorum volentium fidem aut iuſticiam eccleſieconculcare. propter huiuſmodi enim ſcandalum non eſtcura paſtoralis dimittenda. ẜm illud Matth. xv. Siniteillos .ſ. qui ſcādalizabant̉ de veritate doctrine chriſti ceciſunt ⁊ duces cecorum. oportet tamen ꝙ ſicut curam regiminis aſſumit aliquis per prouidentiam ſuperioris prelati. ita etiam per eius auctoritatem ex cauſis predictis deſerat ſuſcepta. vnde extra de renunciatione dicit Innocē.iij. Si pennas habeas quibus ſatagas in ſolitudinē auolare. ita tamen aſtricte ſunt nexibus p̄ceptorum vt liberumnon habeas abſqꝫ noſtra permiſſione volatum. ſoli enimpape licet diſpenſare in voto perpetuo quo quis ſe ad cutam ſubditorum aſtrinxit ep̄atum ſuſcipiens. ¶ Ad. i. gͦdicendū ꝙ perfectio religioſoꝝ ⁊ ep̄orum ẜm diuerſa attenditur. nam ad perfectionem religionis pertinet ſtudiūquod quis adhibet ad propriam ſalutem. ad perfectioneꝫ

autem ep̄alis ſtatus pertinet ad hibere ſtudium ad proximorum ſalutē. ⁊ ideo quādiu pōt eſſe aliquis vtilis proximoꝝ ſaluti retrocederet ſi ad ſtatū religionis vellet trāſire vt ſolmi ſue ſaluti inſiſteret qui ſe obligauit ad hocꝙ non ſolum ſuam ſalutem. ſed etiam aliorum procurarꝫUnde Innocētius tertius dicit in decretali predicta. ꝙͣfaciliꝰ indulget ve monachus ad preſulatum aſcendat qͣꝫpreſul ad monachum deſcendat. ſed ſi ſalutem aliorumprocurare non poſſit conueniens eſt vt ſue ſaluti intendat¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ propter nullum impedimentum debethomo p̄termittere ſtudium ſue ſalutis. quod pertinet adreligionis ſtatuꝫ. poteſt autem eſſe aliquod impedimentum procurande ſalutis aliene. ⁊ ideo monachꝰ poteſt adſtatum ep̄atus aſſumi. in quo etiaꝫ ſue ſalutis curā agerepōt. pōt etiam ep̄s ſi impedimentum aliene ſalutis ꝓcurande interueniat ad religionem tranſire. ⁊ impedimentoceſſante poteſt iterato ad ep̄atum aſſumi. puta per correctionem ſubditorum. vel per ſedationem ſcandali. vel percurationem infirmitatis. aut depulſa ignorantia ꝑ inſtructionem ſufficientem. vel etiam ſi ſimoniace ſit promotꝰeo ignorante. ſi ſe ad regularem vitam ep̄atu dimiſſo trāſtulerit. poterit iterato ad alium ep̄atum promoueri. Sivero aliquis propter culpam ſit ab ep̄atū depoſitus ⁊ inmonaſterium detruſus ad penitentiam peragendam. nōpoteſt iterato ad ep̄atum reuocari. vnde dicitur. vij. q. ij.Precipit ſancta ſynodus. vt quicunqꝫ de pontificali dignitate ad monachorum vitam ⁊ penitentie deſcenderitlocum. nequaqͣꝫ ad pontificatum reſurgat. ¶ Ad. iij. d̓ꝫꝙ etiam in rebus naturalibus propter impedimentū ſuꝑuenſens potentia remanet. abſqꝫ actu. ſicut propter infirmitatem oculi ceſſat actus viſionis. ⁊ ita etiam non ē inconueniens ſi ꝓpter impedimentū ſuperueniēs ptās ep̄alis remanet abſqꝫ actu.Ad quintuꝫ ſic procedit̉Uidetur ꝙ non liceat ep̄o propter aliquā perſecutioneꝫtꝑalem corꝑaliter deſerere gregē ſibi cōmiſſum. Dic̄ enīdn̄s Ioh. x. ꝙ ille eſt mercennarius ⁊ non vere paſtor qͥvidet lupum venientem ⁊ dimittet oues ⁊ fugit. dic̄ autēGreg. in moral̓. ꝙ lupus ſuper oues venit cum quilibet iniuſtus ⁊ raptor fideles quoſqꝫ atqꝫ humiles opprimit. ſi gͣꝓpter perſecutionem alicuius. tyranni ep̄s gregem ſibi cōmiſſum corporaliter deſerat. videtur ꝙ ſit mercennarrus ⁊ non paſtor. ¶ Pre. Prouer. vi. dicitur. Fili ſi ſpoponderis pro amico tuo. defixiſti apud extraneum manūtuam. ⁊ poſtea ſubdit. diſcurre feſtina. ſuſcita amicū tuūquod exponens Greg. in paſtorali dicit. Spondere proamico eſt aīam alienam in periculo ſue cōuerſationis accipere. quiſquis aūt ad viuendum alijs in exemplum preponitur non ſolum vt ip̄e vigilet ſed etiam vt amicū ſuſcitet admonetur. ſed hoc non pōt facere ſi corꝑaliter deſerat gregem. ergo videtur ꝙ ep̄s non debeat cā perſecutionis corꝑaliter ſuum gregem deſerere. ¶ Pre. Ad perfectionem ep̄alis ſtatus pertinet ꝙ proximis curaꝫ impedat. ſed non licet ei qui eſt ſtatum perfectionis ꝓfeſſus.vt oīo deſerat ea que ſunt perfectionis. ergo videtur ꝙ nōliceat ep̄o ſe corꝑaliter ſubtrahere ab executōne ſui officijniſi forte vt oꝑbus perfectionis in monaſterio vacet. ¶Sed contra eſt ꝙ apl̓is quorū ſucceſſores ſunt ep̄i. maridauit dn̄s Matth. x. Si vos perſecuti fuerunt in vna ciuitate. fugite in aliam. ¶ Rn̄. dd̓ꝫ ꝙ in qualibet obligatione precipue attendi debet obligationis finis. obligant̉

ee 2