vtiliter ſubire precipitur. ꝑtinax non eſt. ¶ Ad. i. gͦ dd̓mꝙ quāuis ſimpl̓r ⁊ abſolute loquendo vita contēplatiuapotior ſit qͣꝫ vita actiua ⁊ amor dei qͣꝫ dilectio proximi. tn̄ex alia ꝑte bonū multitudinis preferendū eſt bono vniusUnde Aug. dicit in verbis p̄miſſis. neqꝫ ociū veſtrū neceſſitatibꝰ eccleſie preponatis. preſertī qꝛ hoc ip̄m ad dilectionē dei ꝑtinet ꝙ aliquis ouibus xp̄i curā paſtoralē impēdat. vn̄ ſuꝑ illd̓ Ioh. vlt. Paſce oues meas. dic̄ Aug.Sit amoris officiū paſcere dn̄icuꝫ. gregē. ſicut fuit timoris indicium negare paſtorem. ſil̓r etiā prelati nō ſic trāſferunt̉ ad vitam actiuā vt contēplatiuā deſerant. UndeAug. dicit. xix. de ciui. de i. ꝙ ſi imponatur ſarcina paſtoralis officij. nec ſic deſerēda ē dilectio veritatis. que .ſ. incontēplationē habet̉. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ nullus tenet̉ obedire prelato ad aliquid illicitū ſicut pꝫ ex his que ſu pͣ dictaſunt de obediētia. pōt ergo contingere ꝙ ille cui iniungit̉prelatōis officiū in ſe aliquid ſentiat per quod non lꝫ ei p̄lationē acciꝑe. hoc aūt impedimētū qn̄qꝫ quidē remoueripōt ꝑ ip̄mmet cui paſtoralis cura iniungit̉. puta ſi habeat peccandi ꝓpoſitū quod pōt deſerere. ⁊ ꝓpter hoc nō excuſat̉ quin finaliter teneat̉ obedire prelato iniūgenti. qn̄qꝫ vero impedimentum ex quo fit ei illicitū paſtorale officium non pōt ipſe remouere. ſed p̄latus qui iniūgit. putaſi ſit irregularis vel excōicatus. ⁊ tunc dꝫ defectū ſuum p̄lato iniūgenti on̄dere. qui ſi impedimentū remoueri voluerit tenet̉ humilit̓ obedire. vn̄ Exo. iiij. cū Moyſeſ dixiſſꝫObſecro dn̄e non ſolū eloquēs ab heri ⁊ nudiuſtertiusdn̄s reſpondit ad eū. Ego ero in ore tuo. doceboqꝫ te qͥdlo qͣris. qn̄qꝫ vero non pōt remoueri impedimentū nec permniugentē nec ꝑ eū cui iniungit̉. ſicut ſi archiep̄s nō poſſitſuꝑ irregularitatē diſpenſare. vnde ſubditus nō tenet̉ eiobedire ad ſuſcipiendū ep̄atum vel etiā ſacros ordines ſiſit irregularis. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ acciꝑe ep̄atum nō eſt deſe neceſſariū ad ſalutē. ſed fit neceſſariū ex ſuꝑioris precepto. his aūt que ſic ſunt neceſſaria ad ſalutē pōt aliquisimpedimentū licite apponere anteqͣꝫ fiat preceptū alioquīnon liceret alicui tranſire ad ſecūdas nuptias. ne per hocimpeditet̉ a ſuſceptione ep̄atus vel ſacri ordinis. non aūthoc liceret in his que per ſe ſunt de neceſſitate ſalutis. vn̄beatus Marcus non contra preceptū egit ſibi digitū amputando. quāuis eum credibile ſit hoc ex inſtinctu ſpūſſancti ſeciſſe ſine quo non licet alicui ſibi manū inijcere. qͦaūt votum emittit de non ſuſcipiendo ep̄atuꝫ ſi per hoc intendat ſe obligare ad hoc ꝙ nec ꝑ obedientiā ſuꝑioris prelati accipiat. illicite vouet. ſi aūt intendit ad hoc ſe obligare vt quantū eſt de ſe ep̄atum non querat nec ſuſcipiat niſi īminente neceſſitate licitū ē votum. qꝛ fouet ſe vacturūid quod hoīem facere decet.Ad tertiū ſic procediturUidetur ꝙ oporteat eum qui ad ep̄atum aſſumit̉ eſſe ceteris meliorē. Dn̄s enī Petrū cui cōmiſſurus erat paſtorale officiuꝫ examinauit ſi ſe diligeret plus ceteris. ſed exhoc aliquis melior eſt ꝙ deū plus diligit. ergo videt̉ ꝙad ep̄atum non ſit aſſumendus niſi ille qui eſt ceteris melior. ¶ Pre. Symmachus papa dicit. Uiliſſimus computandus eſt niſi ſcīa ⁊ ſanctitate precellat qui eſt dignitate preſtantior. ſed qui p̄cellit ſcīa ⁊ ſanctitate eſt melior.ergo non dꝫ aliquis ad ep̄atum aſſumi niſi ſit ceteris melior. ¶ Pre. In quolibet genere minora ꝑ maiora regūt̉ſicut corporalia regūtur ꝑ ſpūalia ⁊ inferiora ꝑ ſuperiora.vt Aug. dicit. in. iij. de trini. ſed ep̄s aſſumit̉ ad regimen

alioꝝ ergo debet eſſe ceteris melior. ¶ Sed cōtra ē qd̓decreralis dicit ꝙ ſufficit eligere bonū. neqꝫ oportet eligere meliorē ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ circa aſſumptionē alicuius adep̄atū aliquid conſiderandū eſt ex parte eius qui aſſumit̉⁊ aliquid ex ꝑte eius qui aſſumit. Ex ꝑte enī eius qui aſſumit vel eligendo vel ꝓuidendo requirit̉ ꝙ fideliter dīnaminiſteria diſpenſet. que quidē diſpenſari debent ad vtilitatē eccleſie. ẜm illud. i. ad Coꝝ. xiiij. Ad edificatōnē eccleſie querite ⁊ vt abundetis. non aūt dīna miniſteria hoībꝰcōmittuntur ꝓpter eoꝝ remunerationē quā expectare debent in futuro. ⁊ ideo ille qui debet alique eligere in ep̄mvel de eo ꝓuidere non tenetur aſſumere meliorē ſimpl̓r.qd̓ eſt ẜm charitatē. ſed meliorē quo ad regimē eccleſie. qͥſcꝫ poſſit eccleſiā ⁊ inſtruere ⁊ defendere ⁊ pacifice gubernare. vnde cōtra quoſdā Hieronymus dicit ꝙ quidamnon querunt eos in eccleſia colūnas erigere quos pluscognoſcant eccleſie ꝓdeſſe ſed quos plꝰ ip̄i amāt. vel qͦruꝫſunt obſequijs deliniti vel debiti vel ꝓ quibus maiorumquiſpiā rogauerit. ⁊ vt deteriora taceā qui vt clerici fierētmuneribus impetrarunt. hoc aūt ꝑtinet ad acceptionemꝑſonarū que in talibꝰ eſt graue peccatū. vnde ſuper illudIaco. ij. Fratres mei nolite in ꝑſonaꝝ acceptione ⁊cͣ. dicitglo. Aug. Si hanc diſtantiā ſedendi vel ſtandi ad honores eccleſiaſticos referamus. nō eſt putandū leue eē pctm̄in ꝑſonarum acceptione habere fidē dn̄i glorie. quis eniꝫferat eligere diuitē ad ſedē honoris eccleſie contēpto paupere in ſtructiore ⁊ ſanctiore. Ex ꝑte aūt eius qui aſſumit̉non requirit̉ ꝙ reputet ſe alijs meliorem. hoc enī eſſet ſuꝑbum ⁊ preſumptuoſum. ſed ſufficit ꝙ nihil in ſe inueniat ꝑ quod illicitū ei reddat̉ aſſumere plationis officium.vnde licet Petrus interrogatus eēt an dn̄m plus ceterisdiligeret. in ſua reſponſione non ſe p̄tulit ceteris. ſed ſimpliciter reſpondit ꝙ xp̄m amaret. ¶ Ad. i. ergo dd̓. ꝙ dominus in Petro ſciebat ex ſuo munere eſſe idoneitatemetiā quantū ad alia gubernandi eccleſiam. ⁊ ideo eū d̓ ampliori dilectione examinauit ad oſtendendū ꝙ vbi al̓s inuenitur homo idoneus ad eccleſie regimen. precip ue tatendi debet in ip̄o eminentia diuine dilectionis. ¶ Adij. dd̓m ꝙ auctoritas illa eſt intelligenda quantuꝫ ad ſtudium illius qui in dignitate conſtitutus eſt. debet ad hocintendere vt talem ſe exhibeat vt ceteros ⁊ ſcīa ⁊ ſanctitate precellat. Unde Greg. dicit in paſtorali. Tantum dꝫactionem populi actio tranſcendere preſulis. quantū diſtare ſolet a grege vita paſtoris. non aūt ſibi imputanduꝫeſt ſi ante prelationē excellentior non fuit vt ex hoc debeat viliſſimus reputari. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ſicut d̓r. i. Coꝝ.xij. diuiſiones gratiarum ⁊ miniſtrationū ⁊ oꝑationū ſūtvnde nihil ꝓhibet aliquē eſſe magis idoneum ad officiūregiminis qui tn̄ non excellit in gratia ſanctitatis. ſecꝰ aūteſt in regimine naturaliſ ordinis in quo id quod eſt ſuperius ordine nature ex hoc ip̄o hꝫ maiorem idoneitateꝫ adhoc ꝙ inferiora diſponat.Ad quartum ſic procedit̉Uidetur ꝙ ep̄s non poſſit licite curam ep̄alē deſerere vtad religionē ſe tranſferat. Nulli enī lꝫ de ſtatu ꝑfectioriad minus ꝑfectū ſtatū tranſire. hoc enī eſt retro aſpicerequod eſt dānabile ẜm diuini ſnīaꝫ dicētis Lu. ix. Nemomittens manum ad aratꝝ aſpiciens retro aptus eſt regnodei. ſed ſtatus ep̄alis eſt perfectior qͣꝫ ſtatus religionis. vtſupra habitū eſt. ergo ſicut non licet de ſtatu religionisredire ad ſeculū. ita n̄ lꝫ d̓ ſtatu ep̄ali ad religionē trāſire