CLXXVQueſtio

CLXXV

mendax. dic̄. glo. Dicit̉ h̓ extaſis cū mēs nō pauore aliēatur. ſe aliqua inſpiratiōe reuelationis ſurſū aſſumit̉. ſꝫ reuelatio ꝑtinet ad viꝫ ītellectiuaꝫ. gͦ extaſis ſiue raptus. ¶Rn̄. dd̓ꝫ ꝙ d̓ raptu dupliciter loq̄ poſſumꝰ. Uno mō qͣꝫtū ad id in qd̓ aliqͥs rapitur. ⁊ ſic proprie loquēdo raptusnō poteſt ꝑtinere ad viꝫ appetitiuā. ſꝫ ſolū ad cognoſcit iuaꝫ. dictum eſt .n. ꝙ raptus ē p̄ter ꝓpriam īclinationemeius ꝙ rapit̉. ip̄e aut moiꝰ appetitiue ꝟtutis eſt quedaꝫinclinatio ad bonuꝫ appetibile. vn̄ ꝓprie loquendo ex hoc̄ꝙ hō appetit aliquid nō rapit̉. ſed per ſe mouet̉. Alio mōpoteſt ꝯſiderari raptus qͣꝫtū ad ſuā cauſā. ⁊ ſic pōt haberecauſā ex ꝑte appetitiue ꝟtutis. ex hoc .n. ipſo ꝙ appenitꝰ adaliquid vehementer afficitur poteſt contingere ꝙ ex violentia affectus hō ab omnibꝰ alijs alienet̉. habet etiaꝫ affectū in appetitiua ꝟtute cū .ſ. aliquis delectatur ī his adque rapitur. vnde ⁊ Apl̓s dixit ſe raptū non ſoluꝫ ad tertium celum. qd̓ ꝑtinet ad cōtēplationem intellectus. ſedetiaꝫ in paradiſuꝫ qd̓ ꝑtinet ad effectū. ¶ Ad. i. gͦ. dd̓mꝙ raptus addit aliquid ſupͣ extaſim. nā extaſis importatſimpliciter exceſſum a ſeip̄o ẜm quē .ſ. aliquis extra ſuaꝫordinatiōem ponitur. ſed raptꝰ ſuꝑ hoc addit violentiamquandā. pōt igit̉ extaſis ad vim appetitiuā ꝑtinere. putacū alicuius appetitus tēdit in ea que extra ipſuꝫ ſūt. ⁊ ẜmhoc Dioꝰ dicit ꝙ diuinus amor facit extaſim inqͣꝫtuꝫ .ſ.facit appetituꝫ hominis tendere ad res amatas. vn̄ poſteaſubdit. ꝙ etiam ipſe deus qui eſt omniū cauſa ꝑ habūdātiā amatorie bonitatis extra ſeip̄ꝫ ſit ꝑ prouidentiam adomnia exiſtentia qͣꝫuis etiam ſi expreſſe hoc diceretur deraptū nō deſignaretur niſi ꝙ amor eſſet cauſa raptus.Ad. ij. dd̓m ꝙ in homine ē duplex appetitus .ſ. intellectiuus qui dicitur volūtas. ⁊ ſenſitiuus qui dicit̉ ſenſualitas. ē aūt ꝓpriū homini vt apperitꝰ inferior ſubdatur appetitui ſuperiori. ⁊ ſuperior moueat inferiorem. Dupliciterergo homo ẜm appetitū pōt fieri extra ſeip̄ꝫ. Uno modoquando appetitus ītellectiuus totaliter in diuina tēdit p̄termiſſis his in que īclinat appetitꝰ ſenſitiuꝰ. ⁊ ſic Dyoꝰdicit in. iiij. ca. d̓ diui. no. ꝙ Daulus ex ꝟtute diuini amoris extaſim faciente dixit. Uiuo ego iam non ego. viuitvero in me xp̄s. Alio mō quando p̄termiſſo appetitu ſuſuperiori homo totaliter fert̉ in ea que pertinent ad appetitū inferiorē. ⁊ ſic ille qui porcos pauit ſub ſemetip̄o cecidit. ⁊ iſte exceſſus vel extaſis plus appropinquat ad rationeꝫ raptus qͣꝫ primus. qꝛ .ſ. appetitꝰ ſuperior ē magis homini ꝓprius. vnde quando homo ex violentia appetitusin ferioris abſtrahitur a motu appetitus ſuꝑioris magisabſtrahitur ab eo quod eſt ſibi ꝓpriū. quia tamē nō ē ibiviolentia eo ꝙ volūtas poteſt reſiſtere paſſioni. deficit avera ratione raptus. niſi ſorte tam vehemens paſſio ſit ꝙviſū ratiōis totaliter tollat ſicut ꝯtingit in his qui ꝓptervehemētiā ire vel amoris īſaniūt. Cōſiderāduꝫ tn̄ ꝙ vterqꝫ exceſſus ẜm appetitū exiſtēs pōt cāſare exceſſū cognoſcitiue vittutis. vl̓ qꝛ mens ad quedā intelligibilia rapiat̉alienata a ſenſibꝰ. vel qꝛ rapiat̉ ad aliquā imaginariaꝫ viſioneꝫ ſeu fantaſticā apparitionem. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ſic̄amor eſt motꝰ appetitꝰ reſpectu boni. ita timor ē motꝰ appetitꝰ reſpectu mali. vn̄ eadem rōne ex vtroqꝫ pōt cauſariexceſſus mentis p̄ſertim cū timor ex amore cauſetur ſicutAugu. dicit. xiiij. de ciui. dei.Ad tertium ſic proceditur.Uidet̉ ꝙ paulus in raptu nō viderit dei eſſent iā. Sicutn. de paulo legit̉ ꝙ ē raptꝰ vſqꝫ ad tertiū celū. ita ⁊ de Pe

tro legitur Actꝭ. x. ꝙ cecidit ſuꝑ eū mētis exceſſꝰ. ſꝫ Petrꝰſuo exceſſu n̄ vidit dei eēntiāˡ. ſꝫ qͣndā imaginariā viſionēgͦˡ videt̉ ꝙ nec Paulꝰ dei eēntiā viderit. Pre. Uiſio d̓ifacit hominē beatū. ſꝫ Paulꝰ ī illo raptu n̄ fuit beatꝰ alioquī nūqͣꝫ ad vite hꝰ miſeriā redijſſet ſꝫ corpꝰ eiꝰ fuiſſet ꝑ redūdantiā ab aīa gl̓ificatū. ſic̄ erit in ſcīs poſt reſurrectiōeꝫqd̓ pꝫ eē falſuꝫ. gͦ Paulꝰ ī raptu nō vidit dei eēntiam. YPre. Fides ⁊ ſpes eē nō poſſūt ſil̓ cū viſiōe dīne eēntie.vt hr̄. i. ad Coꝝ. xiij. ſꝫ Paulꝰ ī ſtatu illo habuit fidē ⁊ ſpēgͦ nō vidit dei eēntiā. ¶ Pre. Sic̄ Aug. dic̄. xij. ſuꝑ Gen̄ad lr̄aꝫ ẜꝫ viſionē imaginariā q̄dā ſil̓itudīes corpoꝝ vidēt̉ſꝫ Paulꝰ ī raptu dr̄ qͣſdaꝫ ſil̓itudīes vidiſſe. puta tertij celi ⁊ paradiſi. vt. hr̄. ij. ad Coꝝ. xij. gͦ videt̉ eē raptꝰ ad imaginariā viſiōeꝫ magꝭ qͣꝫ ad diuiſiōeꝫ eēntie. Sed ꝯtraēqd̓ Aug. determīat ī. li. d̓ vidēdo deū ad Paulinaꝫ. ꝙ ip̄adei ſubſtātia a qͥbuſdā videri potuit in hac vita poſitis ſicut a Voyſe. ⁊ Paulo q̄ raptꝰ audiuit īeffabilia ꝟba q̄non licet homini loqui. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ qͦdaꝫ dixerūt Pauluꝫ ī raptū nō vidiſſe ip̄aꝫ dei eēntiaꝫ. ſꝫ qͣndaꝫ refulgētiāclaritatis ip̄ius. ſꝫ cōtrariū manifeſte Augꝰ. determinatnō ſolū in. li. de vidēdo deū. ſꝫ etiā. xij. ſuꝑ Gen̄ ad lr̄aꝫ. ⁊habet̉ ī. glo. ij. ad Coꝝ. xij. ⁊ hoc etiā ipſa v̓ba Apl̓i deſignant. dicit .n. ſe audiuiſſe. īeffabilia verba q̄ non licet hōiloqui. Hmōi aūt vident̉ ea q̄ ꝑtinēt ad viſiōeꝫ beatoꝝ q̄excedit ſtatuꝫ vie. ẜm illud Eſa. lxiiij. Oculꝰ nō vidit deꝰabſqꝫ te q̄ p̄paraſti diligentibꝰ te. ⁊ iō ꝯueniētiꝰ dr̄ ꝙ deūꝑ eēntiaꝫ vidit. ¶ Ad. i. gͦ dd̓ ꝙ mēs hūana diuinitꝰ rapitur ad contemplandum veritatem diuinam tripliciter.Uno modo vt contempletur eam ꝑ ſimilitudines quaſdam imaginarias. ⁊ talis fuit exceſſus mentis qui ceciditſupra Petrū. Alio modo vt contempletur ꝟitatem diuinam ꝑintelligibiles effectus ſicut fuit exceſſus Dauid dicentis. Ego dixi in exceſſu meo omnis homo mendax.Tertio modo vt contempletur eam ī ſua eſſentia. ⁊ talisfuit raptus Pauli et etiam Uoyſi. et ſatis congruenternam ſicut Moyſes fuit primus doctor iudeorū. ita Paulus fuit primus doctor gentium. ¶ Ad ſecundum dicēdum ꝙ diuina eſſentia videri ab intellectu creato non poteſt niſi per lumen glorie de quo dicitur in pſalmo. In lumine tuo videbimꝰ lumen. qd̓ tamen dupliciter participare poteſt. Uno modo per moduꝫª forme inmanentis. ⁊ſic beatoſ facit ſanctos ī patria. Alio modo ꝑ modū cuiuſdam paſſionis tranſeuntis ſicut dictuꝫ eſt de lumine prophetie. ⁊ hoc modo lumen illud fuit in Paulo quandoraptus fuit. ⁊ ideo ex tali viſione non fuit ſimpliciter beatus vt fieret redundantia ad corpus. ſed ſolum ẜm quid⁊ ideo talis raptus aliquo mō ad ꝓphetiam ꝑtinet. ¶ Adiij. dicendum ꝙ quia Paulus in raptu non fuit beatushītualiter ſed ſolum habuit actū beatoꝝ. ꝯſequens eſt vtſimul tunc in eo non fuerit actus fidei. Fuit tamen ſimulin eo fidei habitus. ¶ Ad. iiij. dd̓m ꝙ nomīe tertij celi poteſt vno mō intelligi aliquid corporeū. ⁊ ſic tertiū celū dicit̉ celū empyrren̄ qd̓ dicit̉ tertiū reſpectu celi aerei ⁊ celiſiderei. vl̓ potiꝰ reſpectu celi ſiderei ⁊ reſpcū celi aquei ſiuecriſtallini. ⁊ dicit̉ raptus ad tertiū celū n̄ qꝛ raptꝰ fit ad vidēduꝫ ſil̓itudinē alicuiꝰ rei corporee. ſed ꝓpter hoc ꝙ locꝰille ē ꝯtēplatiōis btōꝝ. Un̄ glo. dic̄. ij. ad Coꝝ. xij. ꝙ celuꝫtertiuꝫ eſt ſpirituale celū. vbi angeli ⁊ ſancte anime fruūtur dei cōtemplatione. ad quod cum dicit ſe raptum ſignat ꝙ deus oſtendit ei vitaꝫ in qua videndus ē in eternūAlio modo per tertium celuꝫ poteſt ītelligi aliqua viſioſuꝑmundana que poteſt dici tertium celum triplici rōne