beatis. gͦ angeli beati poſſunt dici prophete. ¶ Pre. Chriſtus ab inſtanti conceptiōis ſuit conprehenſor. ⁊ tamē ipſe ꝓphetam ſe nominat Matth. xiij. vbi dicit. Nō eſt propheta ſine honore niſi in pr̄ia ſua. ergo etiā cōprehenſoreſ⁊ beati poſſunt dici prophete. ¶ Pre. de Samuele dicit̉Eccl̓. xlvi. Exaltauit vocem eius de terra in prophetia delere impietatē gentis. ergo eadē tōne alij ſancti poſt mortem poſſunt prophete dici. ¶ Sed cōtra eſt ꝙ. ij. Pet. i.Sermo propheticꝰ ꝯparatur lucerne lucenti in caliginoſo loco. ſed in beatis nulla eſt caligo. gͦ non poſſūt dici ꝓphcie. ¶ Rn̄ dd̓m ꝙ ꝓphetia importat viſioneꝫ quandāalicuiꝰ ſuꝑnaturalis veritatis vt ꝓcul exiſtētis. qd̓ quidēcontingit eſſe dupliciter. Uno mō ex ꝑte ipſius cognitionis. quia videlicet veritas ſuꝑnaturalis nō cognoſciturin ſe ip̄a. ſed in aliquibus ſuis effectibus ⁊ ad huc erit magis procul ſi hoc ſit per figuras corporaliū rerū qͣꝫ ꝑ ītelligibiles effectus. ⁊ talis maxime ē viſio prophetica que fitper figuras et ſimilitudines corporalium rerū. Alio mōviſio ē ꝓcul ex parte ipſiꝰ vidētis. qͥ .ſ. nō ē totalr ī vltimāꝑfectionem adductus. ẜm illud. ij. ad Coꝝ. v. Quādiu incorpore ſumus ꝑegrinamur a dn̄o. neutro aūt modo beatiſunt procul. vn̄ non poſſunt dici prophete. ¶ Ad. i. gͦ dd̓ꝫꝙ viſio illa Moyſi ſuit raptim ꝑ modū paſſionis n̄ autēꝑmanens ꝑ modū beatitudinis. vn̄ ad huc videns erat ꝓcul. ꝓpter hoc non totaliter talis vilio amittit rationeꝫ ꝓphetie. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ angelis fit reuelatio diuina nonſicut procul exiſtentibus ſed ſicut totaliter deo coniūctisvn̄ talis reuelatio nō habet rationem ꝓphetie. ¶ Ad. iij.dd̓m ꝙ xp̄s ſimilis erat cōprehēſor ⁊ viator. inqͣꝫtuꝫ ergoerat cōprehenſor nō cōpetit ſibi rō ꝓphetie. ſed ſolū īqͣꝫtūerat viator. ¶ Ad. iiij. dd̓m ꝙ etiā Samuel nōdum peruenerat ad ſtatū beatitudinis. vn̄ ⁊ ſi volūtate dei ipſa anima Samuelis Sauli euentū belli prenunciauit deo hocſibi reue ante pertinet ad rationem ꝓphetie. nō aūt eſt eadem ratio de ſanctis qui ſunt modo in pr̄ia nec obſtat ꝙarte demonū hoc dicitur factū. quia etſi demones aīaꝫ alicuius ſancti euocate non poſſint neqꝫ cogere ad aliquidagendum. poteſt tamē hoc fieri diuina virtute. vt dum demon conſulitur ipſe deus ꝑ ſuū nuncium veritatem enūciet ſicut per Heliaꝫ veritatem reſpōdit nūcijs regis quimittebantur ad conſulendum deum accaron. vt habet̉. iiijReg .i. qͣꝫuis etiā dici poſſit ꝙ nō fuerit aīa Samuelis ſꝫdemon exꝑſona eius loquēs quē ſapiēs Samuelē noīat⁊ eius prenunciatiōeꝫ ꝓphetiā ẜm opinionem Saulis ⁊aſtantiuꝫ qui ita opinabanturO ſextum ſic procedi:tur Uidetur ꝙ gradus prophetie varientur ẜm temporis ꝓceſſum Prophētia .n. ordinat̉ ad cognitiōeꝫ diuinorum. vt ex dictis patet. ſed ſicut dicit Gregꝰ. ꝑ ſucceſſorestemporū creuit diuine cognitiōis augmentū. gͦ ⁊ gradusꝓphetie ẜm proceſſum temporis debet diſtingui. ¶ Pre.Reuelatio prophetica fit per modū diuine allocutionisad hominē. a prophetis aūt ea que ſūt eis reuelata denūciantur et verbo ⁊ ſcripto. dicit̉. n. i. Reg. iij. ꝙ ante Saniueleꝫ ſermo domini erat p̄cioſus .i. rarus. qui tn̄ poſteaad multos factus eſt. ſimiliter euaꝫ nō inueniunt̉ libri ꝓphetarum eſſe cōſcripti ante tempus Eſaie cui dictuꝫ ēSume tibi librum grandē ⁊ ſcribe ī eo ſtilo hominiſ. vtpatet Eſa. viij. poſt qd̓ tempꝰ plures ꝓphete ſuas ꝓphetias ꝯſcripſerūt. ergo videt̉ ꝙ ẜm ꝓcenum tempoꝝ ꝓfecerit prophetie gradus. Pre. Dominꝰ dicit Matth.

xi. Lux ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad Iohannē ꝓphetauerūt. poſtmoduꝫ auteꝫ fuit donū prophetie in diſcipulis xp̄i multo excellentiꝰ qͣꝫ fuerit in antiquis ꝓphetis. ẜm illud ad Eph.iij. Alijs generationibus nō eſt agnituꝫ filijs hominū .ſ.myſterium xp̄i ſicuti nunc reuelatū eſt ſanctis Apoſioliseius ⁊ ꝓphetis ī ſpū. gͦ videt̉ ꝙ ẜm ꝓceſſuꝫ tēporis creuerit ꝓphetie gradus. ¶ Sed contra eſt qꝛ Moyſes fuitexcelſentiſſimus prophetaꝝ vt dictum ē qui tamen aliosprophetas p̄ceſſit. gͦ gradus prophetie nō ꝓfecit ẜm tꝑisproceſſum. ¶ Rn̄ dd̓m ꝙ ſicut dictum ē. prophetia ordinatur ad cognitiōeꝫ diuine veritatis. ꝑ cuius ꝯtemplationem nō ſolū in fide inſtruimur. ſed etiā in noſtris operibus gubernamur ẜm illud pſal. Emitte lucem tuā ⁊ veritatem tuaꝫ ip̄a me deduxerunt. Fides aūt nr̄a in duobꝰprincipaliter cōſiſtit. primo quidē in vera dei cognitione.ẜm illud Heb. xi. Accedentes ad deum oꝑtet credere qꝛeſt. ſecundo in myſterio incarnatiōis xp̄i. ẜm illud Iohā.xiiij. Creditis in deū et in me credite. ſi gͦ de prophetia loquamur inqͣꝫtū ordinatur ad fidem deitatis. ſic quidē creuit ẜm tres tēporū diſtinctiōes .ſ. ante legē. ſub lege. ⁊ ſubgratia Nā ante legē Abraaꝫ ⁊ alij patres ꝓphetice ſuntinſtructi de his que pertinent ad fidem diuinitatis. vnd̓⁊ prophete nominātur. ẜm illud. pͣs In prophetis meisnolite malingnari. qd̓ ſpecialiter dicittur ꝓpter Abraam⁊ Iſaac. Sub lege autem facta eſt reuelatio ꝓphetica dehis que ꝑtinent ad fideꝫ diuinitatis excellentius qͣꝫ. ante.qꝛ iam oportebat circa hoc inſtitui nō ſolū ſpāles ꝑſonasantiqͣſdem familias. ſed totū populū. vn̄ dn̄s dicit Moyſi. Exo. vi. Ego dominus qui apparui Abraam Iſaac etAacob in deo omnipotēte. ⁊ nomē meū adonay nō indicaui eis .ſ. precedētes pr̄es fuerūt inſtructi in fide de omnipotētia vnius dei. ſꝫ Moyſes poſtea pleniꝰ fuit īſtructus de ſimplicitate diuine eſſentie. cū dictū eſt ei. Exo. iij.Ego ſum qui ſū. qd̓ quideꝫ nomē ſignificatur a iudeis ꝑhoc nomen adonay ꝓpter veneratiōeꝫ illius ī effabilis nominis. Poſtmodū vero tꝑe gratie ab ipſo filio dei reuelatuꝫ eſt myſteriū trinitatis. ẜm illud Matih. vlti Cūtesdocete omnes gentes baptizantes eos in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. In ſingulis tn̄ ſtatibus prima reuelatioexcellentior fuit. prima aūt reuelatio ante legem facta eſtAbrae cuiꝰ tēpore ceperuūt homīes a fide vnius dei deuiare ad idolatriam declinando. ante aūt nō erat neceſſaria talis reuelatio omnibus in cultu vnius dei perſiſtentibus.Iſaac vero facta eſt inferior reuelatio quaſi fundata ſuꝑreuelatione facta Abra. vū dictū eſt ei Gen̄. xvi. Cgo ſudeus Abraam patris tui. Et ſimiliter ad iacob dictū eſtGeneſis. xxviij. Ego ſum deus Abraaꝫ patris tui ⁊ deusIſaac ⁊ ſimiliter ī ſtatu legis prima reuelatio facta Moyſi excellentior fuit. ſupra quaꝫ fundatur oīs alia ꝓphetarūreuelatio. ita etiam in tēpore gratie ſuꝑ reuelatione factaapoſtolis de fide vnitatis ⁊ trinitatis fundatur tota fideseccleſie ẜm illud Matth. xvi. Super hanc petram .ſ. ꝯfeſſionis tue edificabo eccleſiam meaꝫ. Quantū vero ad fidem incarnationis xp̄i manifeſtum eſt ꝙ quanto fueruntxp̄o propinquiores. ſiue ante ſiue poſt vt plurimū pleniꝰde hoc īſtructi fuerūt. poſt aūt plenius qͣꝫ ante. vt Apoſtolus dicit ad Eph. iij. qͣꝫtum vero ad directioneꝫ humanorū actuū ꝓphetica reuelatio diuerſificata eſt. nō ẜm tꝑisꝓceſſū. ſꝫ ẜm cēditiōeꝫ negocioꝝ qꝛ vt dicit̉ ꝓuer. xxix. Cūdefecerit ꝓphetia diſſipabit̉ ppl̓s. ⁊ iō quolibet tꝑe īſtructi ſunt homines diuinitus de agendis ẜm ꝙ erat expediens ad ſalutē electorum. ¶ Ad. i. gͦ dicendum ꝙ dictum