QueſtioCLXXIIII

ſupernaturalis veritas abſqꝫ imaginaria viſiōe. ⁊ illā inqua per lumen ītelligibile abſqꝫ imaginaria viſione dirigitur homo ad ea cognoſcenda vel agenda que pertinentad humanā ꝯuerſationē. magis aūt ē propriū ꝓph̓ie cognitio qͣꝫ oꝑatio: et iō infimꝰ gradus proph̓ie ē cū aliquisex interiori inſtinctu mouetur ad aliqͣ exterius facienda.ſic̄ de Sampſon dicit̉ Iudicꝭ. xv. ꝙ irruit ſpiritus dn̄i īeum et ſicut ſolēt ad odorē ignis ligna ꝯſumi. ita ⁊ vincula quibꝰ ligatꝰ erat diſſi pata ſunt ⁊ ſoluta. Secundusaūt gradus ꝓph̓ie ē cū aliquiſex interiori lumīe illuſtrat̉ad cognoſcendum aliqua que tn̄ nō excedūt limites naturalis cognitionis ſic̄ dicit̉ de Salomone. xxx. Reg. iiij. ꝙlocutus ē parabolas. ⁊ diſputauit ſuꝑ lignis a cedro queē in libano vſqꝫ ad hyſopū que egreditur de pariete. ⁊ diſſeruit de iumentis ⁊ volucribꝰ ⁊ reptilibꝰ ⁊ piſcibꝰ. ⁊ hoctotū fuit ex diuina inſpiratione. nam premittitur. deditdeus ſapientiā Salomoni ⁊ prudentiā multā nimis. hitn̄ duo gradus ſunt infra ꝓph̓iam ꝓprie dictā. quia nō attingunt ad ſupernaturalē veritatē. Illa aūt ꝓph̓ia ī quamani feſtatur ſupernaturalis veritas ꝑ imaginariā viſionem diuerſificat̉. primo ẜm differentiam ſomni qd̓ fit indormiendo. ⁊ viſionis que fit ī vigilādo q̄ pertinet ad altiorem gradū ꝓph̓ie. qꝛ maior vis prophetici luminis eſſevidet̉ que aliquē occupatū circa ſenſibilia in vigilādo abſtrahit ad ſuꝑnaturalia qͣꝫ illa que aīam hominis abſtractam a ſenſibilibus inuenit in dormiendo. ſecūdo autemdiuerſificat̉ gradus prophetie qͣꝫtū ad exp̄ſſionē ſignoꝝimaginabiliū quibus veritas ītelligibilis exprimit̉. ⁊ qꝛſigna maxime exp̄ſſa intelligibilis veritatis ſūt verba. iōaltior gradus prophetie videt̉ qn̄ ꝓph̓a audit verba exprimentia ītelligibilē veritatē ſiue ī vigilando ſiue in dormiendo. qͣꝫ quāto videt aliquas res ſignificatiuas veritatisſicut ſeptem ſpice plene ſignificant ſeptē annos vbertatiſin quibus etiā ſignis tanto videt̉ ꝓphetia eſſe altior quanto ſigna ſunt magis expreſſa. ſicut ꝙ Hieremias vidit incendiuꝫ ciuitatis ſub ſimilitudīe olle ſuccenſe. ſicut dicit̉Hiere .i. Tertio aūt oſtendit̉ altior eſſe gradus ꝓph̓ie qn̄ꝓph̓ia nō ſolum vidit ſigna verboꝝ vl̓ factoꝝ. ſꝫ etiā videtin vigilando vl̓ in dormiendo aliquē ſibi colloq̄nteꝫ autaliquid demonſtrāteꝫ. qꝛ per hoc oſtēditur ꝙ mēs ꝓph̓emagis appropinqͣt ad cām reuelātē. quarto aūt poteſt attendi altitudo gradus ꝓph̓alis ex conditiōi eius qui viditur. nam altior gradus ꝓph̓ie ē ſi ille qui loquit̉ vl̓ demōſtrat videatur in vigilando vl̓ in dormiendo ī ſpecie angli. qͣꝫ ſi videatur ī ſpecie hominis. ⁊ ad huc altior ſi videat̉in dormiendo vl̓ in vigilando in ſpecie dei. ẜm illud Iſa.vi. Uidi dominū ſedentē. Suꝑ oēs aūt hos gradus eſttertiū genꝰ ꝓphetie in quo intelligibilis veritas et ſuꝑnaturalis abſqꝫ imaginaria viſione oſtenditur que tn̄ excedit rōnem prophetie ꝓprie dicte. vt dictuꝫ eſt. ⁊ iō conſequēs eſt ꝙ gradꝰ ꝓphetie proprie dicte diſtinguātur ẜmimagiariā viſioneꝫ. ¶ Ad. i. gͦ dd̓m ꝙ diſcretio luminisītelligibilis nō poteſt a nobis cognoſci niſi ẜm ꝙ iudicat̉ꝑ aliqua ſigna imaginaria vl̓ ſenſibilia. ⁊ ideo ex diuerſitate imaginatoꝝ ꝑpēdit̉ diuerſitas intellectualis luminiſ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ ſicut ſupra dictum eſt. ꝓphetia non eſtꝑ modū hītus immanentis ſed magis ꝑ modū paſſioniſtranſeuntis. vnde non ē inconueniens ꝙ vni ⁊ eidem ꝓphete fiat reuelatio prophetica diuerſis vicibꝰ ẜm diuerſos gradus. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ dicta ⁊ facta de quibuſ ibifit mētio non ꝑtinēt ad reuelationeꝫ ꝓphetie. ſed ad denūciationem que fit ẜm diſpoſitiōeꝫ eorū quibꝰ denunciat̉

id quod ꝓphete reuelatū eſt. et hoc fit qn̄qꝫ ꝑ dicta. qn̄qꝫꝑ facta. denunciatio aūt et operatio miraculoꝝ conſequēter ſe habent ad prophetiam. vt ſupra dictū eſt.¶ D quartuꝫ ſic proceditur. Uidetur ꝙ Moyſes non fuerit excellentioroībus ꝓphetis. Dicit .n. glo. in principio pſalterij ꝙ Dauid dicitur ꝓpheta per excellētiam. nō gͦ Moyſes fuit excellentiſſimꝰ omniū. ¶ Pre. Maiora miracula facta ſūtꝑ Aoſue qui fecit ſtare ſolem ⁊ lunā. vt habet̉ Ioſue. x. ⁊ꝑ Aſaiaꝫ qui fecit retrocedere ſolē. vt habet̉ Iſa. xviij. qͣꝫꝑ Moyſen qui diuiſit mare rubrū. ſil̓r etiaꝫ ꝑ Heliā dequo dicit̉ Eccl̓. xlviij. Quis poterit tibi ſimiliter gloriariqui ſuſtiliſti mortuū ab inferis. nō ergo Moyſes fuit excellentiſſimꝰ ꝓphetaꝝ. ¶ Pre. Matth. xi. dicitur ꝙ inter natos mulierū nō ſurrexit maior Iohāne baptiſta. nōergo Moyſes fuit excellentior oībus ꝓphetis. ¶ Sed cōtra eſt qd̓ dicit̉ Deutero. vlt. Nō ſurrexit ꝓpheta vltra iniſrl̓ ſicut Moyſes. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ licet qͣꝫtuꝫ ad aliquidaliquis alius ꝓphetarū fuerit maior Moyſe. ſimplicitertamē Moyſes fuit oībus alijs maior. In ꝓphecia .n. ſic̄ex dictis patet ꝯſideratur ⁊ cognitio tā ẜm viſionē intellectualeꝫ qͣꝫ ẜm viſionem imaginariā ⁊ denunciatio ⁊ ꝯfir matio ꝑ miracula. Noyſes gͦ fuit alijs excellentior primo quideꝫ qͣꝫtū ad viſionē intellectualeꝫ. eo ꝙ vidit ipiādei eſſentiaꝫ. ſicut Paulus in raptu. ſicut Augꝰ dicit. xij.ſuꝑ Gen̄. ad lr̄am Unde dicit̉ numeri. xij. ꝙ palā nō perenigmata deū vidit. ſecūdo qͣꝫtū ad imaginariaꝫ viſioneꝫquam quaſi ad nutū hēbat non ſolū audiens verba. ſedetiaꝫ videns loquēteꝫ etiam in ſpecie dei. non ſolū in dormiendo. ſed et in vigilando. Un̄ dicit̉ Exo. xxxiij. ꝙ loquebat̉ ei dn̄s facie ad faciē. ſicut ſolet loqui hō ad amicuꝫ ſuum. tertio qͣꝫtuꝫ ad denunciatiōeꝫ. quia loquebat̉ toti populo fidelium ex ꝑſona dei quaſi de nouo legē ꝓponens.alij vero ꝓphete loquebant̉ ad populū in ꝑſona dei quaſiinducētes ad obſeruātiā legis Moyſi ẜꝫ illud Malach̓.iij. mementote legis Moyſi ẜui mei. quarto qͣꝫtū ad oꝑationeꝫ miraculoꝝ q̄ fecit toti populo infideliuꝫ. Un̄ dicit̉Deutero. vlti. Non ſurrexit vltra ꝓpheta in iſrahel ſicutUoyſes quem noſſet dominus facie ad faciem in oībuſſignis atqꝫ portentis que miſit ꝑ eum vt faceret in terraegypti Pharaōi ⁊ omnibus ſeruis eiꝰ vniuerſeqꝫ terreillius. ¶ Ad. i. gͦ dicēdū ꝙ ꝓphetia Dauit ex propinquoattingit viſionem Moyſi qͣꝫtū ad viſionem intellectualēquia vterqꝫ accepit reuelationem intelligibilis ⁊ ſuꝑnaturalis veritatis abſqꝫ imagīaria viſiōe. viſio tamē Moyſi fuit excellentior qͣꝫtuꝫ ad cognitionem diuinitatis. ſedDauid plenius congruit ⁊ expreſſit myſteria incarnationis xp̄i. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ illa ſigna illorum ꝓphetarū fuerunt maiora ẜm ſubiectā facti. ſed tamen miracula Voyſi fuerunt maiora ẜm modum faciēdi. quia ſunt facta toti populo. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ Iohannes pertinet ad nouuꝫ teſtamentum. cuius miniſtri preferuntur ētiam ipſiMoyſi quaſi magis reuelate ſpectātes. vt habetur. ij. adCoꝝ. tertio.¶ O quintū ſic proceditur. Uidetur ꝙ etiam aliquis gradus prophetieeſt in beatis Moyſes enim vt dictum eſt vidit diuinameſſentiam. qui tamen propheta dicitur. ergo pari rationebeati poſſunt dici prophete. ¶ Pre. Prophetia eſt diuina reuelatio. ſed diuine reuelationes fiunt etiam angelis

cc 3