EueſtioCLXI

in materia. ſed ẜm conuenientiaꝫ in mō formali. vt dictūeſt. ⁊ ideo licet humilitas ſit in iraſcibili ſicut in ſubiectoponitur tn̄ pars modeſtie ⁊ tꝑantie propter inodum. ¶Ad. iij. dd̓ꝫ ꝙ lꝫ magnanimitas ⁊ hūilitas in materia cōueniāt differūt tn̄ in mō. rōe cuius magnanimitas ponit̉ꝑs fortitudīs. humilitas aūt pars tꝑantie.Ad quintuꝫ ſic procedit̉Uidetur ꝙ humil̓itas ſit potiſſima virtutū. Dicit enimChryſo. exponens illud quod d̓r Lu. xviij. de phariſeo etpublicano. ꝙ ſi mixta delictis humilitas tam facile curtatvt iuſticiam ſuꝑbie coniunctā tranſeat. ſi iuſticie coniunxeris eam. quo non ibi aſſiſtet ibi tribunali diuino in medio angeloꝝ. ⁊ ſic pꝫ ꝙ humilitas prefertur iuſticie. ſediuſticia ē p̄clariſſima oīm virtutum. ⁊ includit in ſe oēsvirtutes. vt pꝫ ꝑ phūm. v. ethi. ergo humilitas ē maxīavirtutū. ¶ Pre. Aug. dicit in li. de ver. do. Cogitas magnam fabricā cōſtruere celſitudinis. de fundamento priꝰcogita humilitatis. ex quo videt̉ ꝙ humilitas ſit fundamentum omniuꝫ virtutum. ergo videtur eſſe potior alijsvirtutibus. ¶ Pre. Maiori virtuti maius debetur premiuꝫ. ſed humilitati maximum debetur premium. quiaqui ſe humilitat exaltabitur. vt dicitur Lu. xiiij. ergo hūilitas eſt maxima virtutū. ¶ Pre. Sicut Aug. dicit ī li.de vera religionē. tota vita xp̄i in terris per hoīem quemſuſcipere dignatuſ eſt diſciplina moꝝ fuit. p̄cipue humilitatem ſuā imitādam ꝓpoſuit. dicens Matth. xi. Diſcite ame qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. Et Greg. dicit in paſtorali. ꝙ argumentum redemptionis noſtre inuenta eſthumilitas dei. ergo humilitas videtur eſſe maxima virtutum. ¶ Sed contra ꝙ charitas p̄fertur oībꝰ virtutibꝰẜm illud Col. iij. Suꝑ oīa charitatē habete. non ergo hn̄ilitas eſt maxima virtutū. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ bonū humanevirtutis in ordine rōnis conſiſtit. qui quideꝫ principalit̓attenditur reſpectu finis. vn̄ virtutes theologice q̄ habentvltimū finē pro obiecto ſunt potiſſime. Secundario aūtattenditur ꝓ ut ẜm rōem finis ordinant̉ ea q̄ ſunt ad finēhec quideꝫ ordinatio eſſentialiter conſiſtit in ip̄a rōne ordinante. ꝑticipatiue aūt in ip̄o appetitu ꝑ rōnem ordinato. quā quidem ordinationem vniuerſaliter facit iuſticiap̄ſertim legalis. ordinationi aūt facit hoīem bene ſubiectūhumilitas in vniuerſali quantū ad oīa. quelibet aūt aliavirtus quantum ad aliquā materiam ſpālem. Ideo poſtvirtuies theologicas ⁊ virtutes intellectuales que reſpiciunt ip̄am rationem. ⁊ poſt iuſticiam preſertim legalem.potior ceteris eſt humilitas. ¶ Ad .i. ergo dd̓m ꝙ humilitas iuſticie non prefert̉. ſed iuſticie cui ſuperbia coniungitur que iam deſinit eſſe virtus. ſicut econtrario peccatūper humilitatem remittitur. naꝫ de publicano dicitur Lu.xviij. ꝙ merito humilitatis deſcēdit iuſtificatus in domūſuam. Unde Chryſo. dicit. Geminas bigas mihi accōmodes. alteram quippe ſuperbie ⁊ iuſticie. alteram veropeccati ⁊ humilitatis. ⁊ videbis peccatum peruertens iuſticiam non proprijs ſed hūilitatis vincere viribus. alid̓vero par videbis deuictum nō fragilitate iuſticie. ſed mole ⁊ tumore ſuperbie. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ ſicut ordinata virtutum congregatio per quandam ſimilitudinem edificiocomꝑatur. ita etiā id quod eſt primum in acquiſione virtutum fundamento comparatur quod primum in edificio iacitur. ꝟtutes aūt vere infunduntur a deo. Unde primum in acquiſitione virtutū pōt accipi dupl̓r. Uno mōper modum remouentis ꝓhibens. ⁊ ſic humilitas primū

locum tenet inquantū .ſ. expellit ſuperbiam cui deus reſiſtit. ⁊ p̄bet hominē ſubditum ⁊ ſupra patulū ad ſuſcipiendum influxum diuine gratie inquantū eū īcuat inflatiōeꝫſuꝑbie. vt dicitur Iaco. iiij. ꝙ deus ſuperbis reſiſtit. hūilibus aūt dat gratiam. ⁊ ẜm hoc humilitas dicitur ſpūalis edificij fundamentum. Alio modo eſt aliquid primuꝫin virtutibus directe. per quod .ſ. iam ad deum acceditur.primus aūt acceſſus ad deum eſt per fidē. ẜm illud Heb.xi. Accedentem ad deum oportet credere. ⁊ ẜm. hoc fidesponitur fundementum nobiliori modo qͣꝫ humilitas.Ad. iij. dd̓ꝫ ꝙ contēnenti terrena promittuntur celeſtia.ſicut contenentibus diuitias terrenas promittuntur celeſtes theſauri. ẜm illud Matth. vi. Nolite vobis theſaurizare theſauros in terra. ſed theſaurizate vobis theſaurosin celo. ⁊ ſimiliter contēnentibus mundi gaudia ꝓmittūtur conſolationes celeſtes. ẜm illud Matth. v. Beati qͥ luent quoniam ip̄i conſolabuntur. ⁊ eodem modo humilitati promittitur ſpiritualis exaltatio. non quia ſolā ip̄aꝫmereatur. ſed quia eius eſt proprium contēnere ſublimitatem terrenam. Unde Aug. dicit in li. de pnīa. Ne putes eum qui ſe humiliat ſemper iacere cū dictū ſit exaltabitur. ⁊ ne opineris eius exaltationem in oculis hoīꝫ perſublimitates fieri corporales. ¶ Ad. iiij. dd̓. ꝙ ideo chriſtus precipue nobis humilitateꝫ cōmendauit. quia ꝑ hocmaxime remouetur impedimentuꝫ humane ſalutis. queconſiſtit in hoc ꝙ homo ad celeſtia ⁊ ſpiritualia tendit aquibus homo impeditur dum in terrenis magnificari ſtudet. ⁊ ideo dominus vt impedimentum ſalutis auferret exteriorem celſitudinem contēnendam monſtraui: per humilitatis exempla. ⁊ ſic humilitas eſt quaſi quedaꝫ diſpoſitio ad liberum acceſſum hominis in ſpiritualia ⁊ diuinabona. ſicut ergo perfectio eſt potior diſpoſitione. ita etiamcharitas ⁊ alie virtutes quibus homo directe mouetur indeum ſunt potiores humilitate.Ad ſextum ſic procediturUidetur ꝙ incōuenienter diſtinguantur duodecim gradus humilitatis. qui in regula beati Bendicti ponunturQuorum primus eſt. corde ⁊ corꝑe ſemper humilitatemoſtendere defixis in terram aſpectibus. Secūdus vt pauca verba ⁊ rationabilia loquatur aliquis non clamoſa voce. Tertius vt non ſit facilis aut promptus in riſum.Quartus taciturnitas vſqꝫ ad interrogationem. Quīiꝰtenere quod habet cōis monaſterij regula. Sextus credere ⁊ pronunciare ſe omnibus viliorem. Septimus adomnia indignum ⁊ inutilem ſe confiteri ⁊ credere. Octauus confeſſio peccatorum. Nonus pro obedientia in duris ⁊ aſperis patientiam amplecti. Decimus vt cum obedientia ſe ſubdat maiori. Ondecimus vt voluntatem ꝓpriam non delectetur implere. Duodecimus vt deum timeat ⁊ memor ſit omnium que precepit. Enumeranturenim hic quedam que ad alias virtutes pertinent. ſicutobedientia ⁊ patientia. enumerantur etiā aliqua que adfalſam opinionē pertinere vidētur que nulli virtuti pn̄tcompetere .ſ. ꝙ aliquis pronunciet ſe omnibus vilioremꝙ ad omnia indignum ⁊ inutilem ſe confiteatur ⁊ credatergo inconuenienter iſta ponuntur inter gradus humilitatis. ¶ Pre. Humilitas ab interioribus ad exteriora ꝓcedit ſicut ⁊ cetere virtutes. inconuenienter ergo p̄mittumtur in premiſſis gradibus illa que pertinent ad exterioresactus his que pertinent ad interiores. ¶ Pre. Anſbel.in li. de ſimilitud inibus ponit ſeptem humitatis gradus

a a 3