QueſtioCLV

grauiora. ¶ Ad. iiij. dd̓m. ꝙ grauitas in peccato magisatiendit̉ ex abuſuⁱ alicuius rei qͣꝫ ex omiſſione debiti vſus⁊ iō inter vitia que ſunt ꝯtra naturā. infimū locum tenetpctm̄ īmundicie. qd̓ ꝯſiſtit in ſola omiſſione cōcubitus adalterū. grauiſſimū aūt eſt pctm̄ beſtialitatis. qꝛ non ẜuat̉debita ſpēs. Unde ſuꝑ illud Gen̄. xxxvij. Accuſauit fratres ſuos crimīe peſſimo. dicit glo. ꝙ cū pecoribꝰ miſcebātur. poſt hoc aūt eſt vitiū ſodomiticū cū ibi nō ſeruat̉ debitus ſexus. poſt hoc aūt eſt peccatū ex eo̓ ꝙ non ſeruat̉ debitus modus cōcubendi. magis aūt ſi nō ſit debitū vaſ qͣꝫſi ſit inordinatio ẜm aliqua alia pertinentia ad moduꝫ cōcubitus.Queſtio. CLV.Einde ꝯſideraduꝫeſt de ꝑtibus potentialibꝰ tꝑantie. Et prīo decōtinentia. ſcd̓o de clemētia. tertio de modeſtia. Circa primū cōſiderādum eſt de ꝯtinentia ⁊ de incōtinentia. Circa cōtinentiā querūtur quattuor. primo vtꝫꝯtinētia ſit virtus. ſcd̓o qͣ ſit materia eius. tertio qͥd ſit eiꝰſubiectū. qͣrto de cōꝑatione eiusⁱ ad tꝑantiam:Ad primuꝫ ſic procediturUidet̉ ꝙ ꝯtinentia nō ſit virtus. Spēs enī nō ꝯdiuidit̉generi. ſed cōtinentia cōdiuiditur virtuti. pꝫ ꝑ phūm invij. ethi. gͦ cōtinentia non eſt virtus. ¶ Pre. Nullus vtēdo virtute peccat. qꝛ ẜm Aug. in li. de li. ar. virtus eſt quanemo male vtit̉. ſed aliquis cōtinendo pōt peccare. putaſi deſideret aliquod bonū facere. ⁊ ab eo ſe cōtineat. ergoꝯtinentia non eſt virtus. ¶ Pre. Nulla virtus retrahithoīeꝫ a licitis. ſed ſolū ab illicitis. ſed cōtinentia retrahithoīem a licitis. dicit enī glo. Gal. v. ꝙ ꝑ cōtinentiā aliqͥſſe etiā a licitis abſtinet. ergo cōtinentia nō eſt virtus.Sed ꝯtra. Oīs habitus laudabilis videt̉ eſſe virtus. ſedcōtinentia eſt hmōi. dicit enī Andronicus ꝙ continētia ēhabitus inuictus a delectatōe. gͦ cōtinentia eſt virtus.Rn̄. dd̓m ꝙ nomē continētie dupl̓r ſumitur a diuerſis.Quidam enī cōtinentiā noīant ꝑ quā aliquis ab omni d̓lectatione venerea abſtinet. vn̄ ⁊ apl̓s ad Gal. v. cōtinentiam caſtitati coniūgit. ⁊ ſic cantinentia ꝑfecta principaliſquidem eſt virginitas. ſecūdaria vero viduitas. vnde ẜmhoc eadē ratio eſt de cōtinentia q̄ de virginitate quā ſupradiximus virtutē. Alij vero dicūt continētiā eſſe ꝑ quamaliquis reſiſtit cōcupiſcētijs prauis q̄ in eo vehemētes exiſtunt. ⁊ hoc mō accipit phūs continentiā. vij. ethi. ⁊ hocetiā mō accipit̉ continentia in collationibꝰ patrū. hoc aūtmō continētia hꝫ aliquid de rōne virtutis. inqͣꝫtum .ſ. rōfirmata eſt contra paſſiones ne ab eis deducat̉. non tn̄ attingit ad ꝑfectam rōnem virtutis moralis ẜm quā etiamappetitus ſenſitiuus ſubdit̉ rōni ſic vt in eo nō inſurgāvehementes paſſiones rōni cōtrarie. ⁊ ideo phūs dicit iniiij. ethi. ꝙ continētia nō eſt virtus. ſed quedā mixta inqͣꝫtum .ſ. hꝫ aliquid de virtute ⁊ in aliquo deficit a virtute.Largius tn̄ accipiendo nomē virtutis ꝓ quolibet principio laudabiliū operū poſſumus dicere ꝯtinentiā eſſe virtutē. ¶ Ad .i. ergo dd̓m ꝙ phūs continētiam cōdiuiditvirtuti quantū ad hoc in quo deficit a virtute. ¶ Ad. ij.dd̓m ꝙ hō ꝓprie eſt id qd̓ eſt ẜm rōnem. ⁊ ideo ex hoc d̓raliquis in ſeip̄o ſe tenere ꝙ tenet ſe in eo qd̓ ꝯuenit rōniquod aūt ꝑtinet ad ꝑuerſitatē rōnis nō eſt cōueniēs rōnivn̄ ille ſolus vere continēs d̓r qui tenet ſe in eo qd̓ eſt ẜmrōnem rectā. nō aūt in eo quod eſt ẜm rōnem ꝑuerſam.rōni aūt recte opponūtur cōcupiſcentie praue. ſicut ⁊ rōni

ꝑuerſe opponūtur concupiſcētie bone. ⁊ ideo ꝓprie ⁊ verecontinēs eſt qui ꝑſiſtit in rōne recta abſtinēs a cōcupiſcētijs prauis. non aūt qui perſiſtit in rōne ꝑuerſa abſtinēsa concupiſcentijs bonis. ſed hic magis pōt dici obſtinatꝰin malo. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ glo. ibi loquit̉ de continentiaẜm primū modum ẜm quē continētia noīat qͣꝫdam virtutem ꝑfectā que non ſolū abſtinet ab illicitis bonis. ſꝫ etiāa quibuſdam licitis minuſ bonis. vt totaliter intendaturperfectioribus bonis.Ad ſecundū ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ materia continētie non ſint cōcupiſcentie delectationū tactus. Dicit enī Ambr. in. i. de offi. ꝙ generaledecoꝝ ita eſt ac ſi equabilē formā atqꝫ vniuerſitatem honeſtatis habeat in omni actu ſuo contineniē: ſed non oīsactus humanus ꝑtinet ad delectationē tactus. ergo cōtinentia nō eſt ſolū circa concupiſcētias delectatōnū tactusPre. Nomen continētie ex hoc ſumit̉. ꝙ aliquis tenet̉ſe in bono rōnis recte ſicut dictū eſt. ſed quedā alie paſſiones vehementius abducunt hoīem a rōne recta qͣꝫ concupiſcentie delectabiliū tactus. ſicut timor ꝑiculoꝝ mortisqui ſtupefacit hoīem. ⁊ ira que eſt inſanie ſimil̓. vt Zeneca dicit. ergo cōtinentia nō d̓r ꝓprie. circa concupiſcētiasdelectationū factus. ¶ Pre. Tullius dicit in. ij. thetorice ꝙ continētia eſt ꝑ quā cupiduas conſilij gubernatōneregitur. cupiditas aut magis conſueuit dici diuitiarū qͣꝫdelectabiliū tactus ẜm illud. i. ad Timo. vlti. Radix oīmmaloꝝ eſt cupiditas. ergo continentia non eſt ꝓprie circaconcupiſcētias delectationū tactuſ. ¶ Pre. Delectatōestactus non ſolū ſunt in rebus venereis ſed etiā inhſu ciborū. ſed continētia ſolū circa vſum venereoꝝ conſueuit diciergo nō eſt ꝓpria materia eius cōcupiſcētia delectationuꝫtactus. ¶ Pre. Inter delectationes tactus quedā ſuntnō humane ſed beſtiales tā in cibis. vtpote ſiquis delectaretur in eſu carniū humanaꝝ. qͣꝫ etiā in venereis. puta inabuſu beſtiaꝝ vel pueroꝝ. ſed circa hmōi nō eſt continentia. vt d̓r in. vij ethi. non ergo ꝓpria materia continentieſunt concupiſcētie delectationū tactus. ¶ Sed contra eſtqd̓ phūs dicit in. vij. ethi. ꝙ continentia. ⁊ incontinentiaſunt circa eadē circa que tꝑantia ⁊ intꝑantia. ſed tꝑantia⁊ intꝑantia ſunt circa concupiſcentias delectationū tactꝰvt ſupra habitū eſt. ergo etiā cōtinētia ⁊ incōtinētia ſuntcirca eandem materiā. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ nomen continētierefrenationē quandā importai inqͣꝫtū .ſ. tenet ſe aliqͥs nepaſſiones ſequat̉. ⁊ ideo ꝓprie continentia d̓r circa illaspaſſiones que impellunt ad aliquid ꝓſequendum in quibus laudabile eſt vt ratio retrahat hoīem a ꝓſequendonon aūt ꝓprie eſt circa illas paſſiones que importāt retractionē quandā ſicut timor ⁊ alia hmōi in his enī laudabile eſt firmitatē ſeruare in ꝓſequendo quod ratio dictat. viſupra dictū eſt. Eſt aūt conſiderandū ꝙ naturales inclinationes principia ſunt oīm ſuꝑueniētiū. vt ſupra dictūeſt. ⁊ ideo paſſiones tanto vehementius impellunt ad aliquid ꝓſequendū. qͣꝫto magis ſequunt̉ ꝓſequendū. qͣꝫtomagis ſequūtur inclinationē nature q̄ p̄cipue inclinat adea que ſunt. ſibi neceſſaria. vel ad conſeruationē indiuiduiſicut ſunt cibi. vel ad conſeruationē ſpēi ſicut ſunt actus venerei. quorū delectationes ad tactū ꝑtinent: ⁊ ideo continentia ⁊ incōtinentia ꝓprie dicūtur circa concupiſcētiasdelectationum tactus. ¶ Ad .i. ergo dd̓m ꝙ ſicut nomētꝑantie pōt cōiter accipi in quacūqꝫ materia. ꝓprie tn̄ d̓rin illa materia in qua eſt opportunū hoīem refrenari. ita

3 4