QueſtioCLIIII

peccare in corpus ſuū non ſolū or fornicationis delectatioconſumat̉ in carne qd̓ etiā in gula accidit. ſed etiā qꝛ contra bonū ꝓprij corporis agit qui fornicat̉. inquātū .ſ. indebite reſoluit illud ⁊ inquinat ⁊ alteri cōmiſcet. nec tn̄ ꝓpt̓hoc ſeq̄it̉ ꝙ fornicatio ſit grauiſſimū peccatū. qꝛ rō in homine p̄ualet corꝑi. vnde ſi ſit peccatū magis repugnansrōni. grauius erit. ¶ Ad. iij. dd̓ ꝙ peccatū fornicationis ēcontra bonū ſpēi humane inqͣꝫtum impedit generationēſingularē vnius hoīs naſcituri. magis enī ꝑtinet ad rōnēſpēi qui actu iā ꝑticipat ſpēm qͣꝫ qui eſt potentia boni. etẜm hoc etiā homicidiū eſt grauius qͣꝫ fornicatio ⁊ oēs luxurie ſpēs. tanqͣꝫ magiſ bono ſpēi hūane repugnās. bonūetiā diuinū eſt maius bono ſpei humane ⁊ ideo etiā peccata que ſunt cōtra deū ſunt maiora. nec fornicatio eſt directe peccatū in deūquaſi fornicator dei offenſum intendat.ſed ex cōſequenti ſicut ⁊ oīa peccata mortalia. ſicut enimmēbra corꝑis noſtri ſunt mēbra xp̄i. ⁊ etiā ⁊ ſpūs noſtereſt vnū cū xp̄o. ẜm id. i. ad Coꝝ. vi. Qui adheret deo vnꝰſpūs eſt. vnde etiam peccata ſpiritualia ſunt magis cōtrachriſtum qͣꝫ fornicatio.Ad quartū ſic ꝓcediturUidetur ꝙ in tactibus ⁊ oſculis non conſiſtat peccatummortale. Apl̓s enī ad Ephe. v. dicit. Fornicatio aūt ⁊ oīsīmundicia aut auaricia nec noīetur in vobis ſic̄ decet ſcōsSubdit aūt. aut turpitudo. glo. vt in oſculis ⁊ āplexibuſaut ſtultiloquiū vt blanda verba. aut ſcurrilitas que a ſtultis curialitas d̓r .i. iocularitas. poſtea aūt ſubdit. Hoc em̄ſcitote intelligentes ꝙ oīs fornicator. aut īmundus. autauarus quod eſt idoloꝝ ſeruitus nō habet hereditatē in regno xp̄i ⁊ dei. vbi non replicat de turpitudine. ſicut nec deſtultiloquio aūt ſcurrilitate. ergo iſta nō ſunt peccata mortalia ¶ Pre. Fornicatio d̓r eſſe peccatū mortale ex hoc ꝙꝑ eam impedit̉ bonū ꝓlis generāde ⁊ educāde. ſed ad hocnihil oꝑantur oſcula ⁊ tactus ſiue amplexus. ergo in hisnon contingit peccatum mortale. ¶ Pre. Illa que ẜm ſeſunt peccata mortalia nunqͣꝫ pn̄t bene fieri. ſed oſcula ⁊ tactus ⁊ hmōi pn̄t qn̄qꝫ fieri abſqꝫ peccato. ergo non ſuntẜm ſe peccata mortalia. ¶ Sed contra. Minus eſt aſpectus libidinoſus qͣꝫ tactus amplexus vel oſculū. ſed aſpectus libidinoſus eſt peccatum mortale. ẜm illud Matth.v. Qui viderit mulierē ad concupiſcendū eā. iā mechateſt in corde ſuo. ergo multo magis oſculū libidinoſum etalia hmōi ſunt peccata mortalia. ¶ Pre. Cyprianus adPomponeū de virginitate dicit. Certe ip̄e cōcubitus. ip̄eamplexus. ip̄a confabulatio ⁊ oſculatio. ⁊ coniacentiū duorum turpis ⁊ feda dormitio qͣꝫtum dedecoris ⁊ criminisſit confitent̉. ergo per predicta homo fit reus criminis id ēpeccati mortalis. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ aliquid d̓r eſſe peccatū mortale dupl̓r. Uno mō ẜm ſpēm ſuā. ⁊ hoc mō oſculum amplexus vel tactus ẜm ſuā rōnem non noīant peccatū mortale. pn̄t enī hec abſqꝫ libidmne fieri. vel propter conſuetudinem patrie. vel propter aliquā neceſſitatem aut rōnabilem cām. Alio mō dicit̉ eſſe aliquid peccatū mortale exſua cā. ſicut ille qui dat elemoſynā vt aliqueꝫ inducat adhereſim. mortaliter peccat ꝓpter intentionē corruptam.Dictū eſt aūt ſupra ꝙ conſenſus in delectationem peccati mortalis eſt peccatū mortale. ⁊ non ſolū ꝯſenſus in actū⁊ ideo cū fornicatio ſit peccatuꝫ mortale. ⁊ multo magisalie luxurie ſpēs. conſequens eſt ꝙ ſenſus in delectatōeꝫtalis peccati ſit peccatū mortale. ⁊ non ſolum conſenſus inactū. ⁊ ideo cū oſcula ⁊ amplexus hmōi ꝓpter delectatōeꝫ

hmōi fiant. conſequēs eſt ꝙ ſint peccata mortalia. ⁊ ſic ſolum dicuntur libidinoſa. vnde hmōi ẜm ꝙ libidinoſa ſūtſunt peccata mortalia. ¶ Ad .i. ergo dd̓ ꝙ apl̓s ideo nōreſumit illa tria qꝛ non habent nomē peccati niſi ẜm ꝙ ordinantur ad p̄cedentia. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ oſcula ⁊ tactus qͣꝫuis ẜm ſe non impediant bonū ꝓlis humane. ꝓcedun tn̄ex libidine que eſt radix hmōi impedimenti. ⁊ ex hoc hn̄trōnem peccati mortalis. ¶Ad. iij. dd̓ ꝙ rō illa cōcluditꝙ hmōi non ſunt peccata ẜm ſuam ſpēm.Ad quintuꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ nocturna pullutio ſit peccatū. Veritū enī ⁊ demeritū habent fieri circa idē. ſed dormiens pōt mereri. ſic̄pꝫ de Salomone qui dormienſa dn̄o donū ſapīe impetrauit. vt d̓r. iij. Reg. iij. ⁊. ij. ꝑalip. i. ergo in dormiendo pōtaliquis demereri. ⁊ ita videt̉ ꝙ nocturna pollutio ſit peccatū. ¶ Pre. Quicunqꝫ habet vſum rōnis pōt peccare.ſed in dormiendo aliquis hꝫ vſum rōnis. qꝛ frequent̉ aliqͥſin ſomnis rōcinat̉ ⁊ p̄elegit vnū alteri. conſentiens vel diſſentiens. ergo in dormiendo pōt aliquis peccare. ⁊ ita ꝓpt̓ſomnū nocturna pollutio non impeditur quin ſit peccatūcū ex genere actus ſit peccatū. ¶ Pre. Fruſtra increpat̉ ⁊inſtruitur qui non pōt vti vel agere ẜm rōnem vel contrarōnem. ſed hō in ſomnis inſtruit̉ a deo ⁊ increpetur ẜm illud Iob. xxx. Per ſomniū in viſione nocturna qn̄ ſoporſolet occupare hoīes. tunc aꝑit aures viroꝝ. ⁊ erudiēs eoſinſtruit diſciplina. ergo in ſomnis pōt aliquis agere ẜmrōnem vel contra rōnem qd̓ eſt bene agere vel peccare. etſic videt̉ ꝙ nocturna pollutio ſit pccatū. ¶ Sed contra ēqd̓ Aug. dicit. xij. ſuꝑ Gen̄. ad litterā. Ip̄a fantiſia q̄ ſitin cogitatione ſermotionātis. cū exp̄ſſa fuerit in viſioneſomniātis vt inter illā ⁊ veram coniūctionē corpoꝝ nō diſcernatur continue mouet̉ caro ⁊ ſequit̉ qd̓ eū motuꝫ ſeqͥſolet. ⁊ cū hoc tam ſine peccato fiat qͣꝫ cū peccato a vigilātibus d̓r quod vt diceret̉ ſine dubio cogitatū eſt. ¶ Rn̄.dd̓m ꝙ nocturna pollutio dupliciter pōt ꝯſiderari. Unomodo ẜm ſe. ⁊ hoc modo non habet rōnem peccati. omneenī peccatū dependet ex iudicio rōnis. quia etiā primꝰ motus ſenſualitatis non habet ꝙ ſit peccatū niſi inqͣꝫtum iudicio rōnis reprimi poteſt. ⁊ ideo ſublato iudicio rōnis tol̓litur ratio peccati. in dormiendo aūt ratio non habet liberūiudicium. Nullus enī eſt dormiens qui nō intendat aliqͦbus ſimilitudinibus fantaſmatū velut rebus ip̄is. vt ptꝫex his que in primo dicta ſunt. ⁊ ideo id quod agit homodormiens qui non hꝫ libeꝝ iudiciū rōnis non imputat̉ eiad culpam. ſicut nec illud quod agit furioſus aut amens.Alio mō poteſt conſiderari nocturna pullutio ꝑ comꝑationem ad ſuā cām. que pōt eſſe triplex. Una quidē corporalis. cū enī humor ſeminalis ſuꝑabundat in corpore. vlcū facta eſt humoris reſolutio vel per nimiā calefactioneꝫcorꝑis. vel ꝑ quamcūqꝫ aliā cōmotionē ſomniat dormīesea que ꝑtinent ad expulſionē hmōi humoris abundantiſvel reſoluti. ſicut etiā contingit qn̄ natura grauatur ex aliqua alia ſuperfluitate. ita ꝙ qn̄qꝫ formantur in imaginefantaſmata ꝑtinentia ad emiſſionē taliū ſuꝑfluitatū. ſi igitur ſuꝑabundantia talis humoris ſit ex cā culpabili. puta cum eſt ex ſuperfluitate cibi vel potus. tunc nocturnapollutio hꝫ rationē culpe ex ſua cā. ſi aūt ſuꝑabundantiavel reſolutio talis hūoris nō fit ex aliqua cā culpabili. tūcnocturna pollutio nō eſt culpabilis. nec in ſe nec in cauſa.Alia vero cā nocturne pollutionis pōt eſſe aīalis interiorputa cū ex cogitatione p̄cedenti contingit aliquē dormiē