QueſtioCLIIII

ſponte cōmiſſo. ⁊ d̓ ceteris criminalibus vitijs. ergo fornicatō ſimplex eſt peccatū criminale ſeu mortale. ¶ Rn̄. dd̓ꝙ abſqꝫ omni dubio tenendū eſt ꝙ fornicatio ſimplex ſitpeccatum mortale. non obſtante ꝙ Deutro .xxiij. ſuꝑ illd̓Non erit meretrix ⁊cͣ. dicit glo. Ad eas prohibet accederequaꝝ eſt venalis turpitudo. non enī debet dici venialis ſꝫvenalis quod eſt ꝓprie meretricū. Ad huiꝰ aūt euidentiamconſiderandū eſt ꝙ peccatū mortale eſt oē pctm̄ quod cōmittitur directe contra vitā hoīs. Fornicatio aūt ſimpleximportat inordinationē q̄ vergit in nocumentū vite eius qͥē ex tali cōcubitu naſciturus. Uidemus enī in oībꝰ aīalibus in quibus ad eductionem ꝓlis requiritur cura mariſ⁊ femine ꝙ in eis non eſt vagus concubitꝰ. ſed maris adcertam feminā vnam vel plures. ſic̄ pꝫ in omnibꝰ auibusSecus aūt in aīalibꝰ in quibꝰ ſola femina ſufficit ad eductionem fetus in quibꝰ eſt vagus concubitus. vt patet incanibꝰ ⁊ hmōi alijs aīalibꝰ. Manifeſtuꝫ eſt aūt ꝙ ad eductionem hoīs non ſolū requirit̉ cura matris a qua nutrit̉.ſed multo magis cura patris a qͦ eſt inſtruendus ⁊ defendendus ⁊ in bonis tam interioribꝰ qͣꝫ exterioribus ꝓmouendus. Et iō ꝯtra naturā hoīs eſt ꝙ vtat̉ vago cōcubitu. ſed oportet ꝙ ſit maris ad determinatā feminā cū quaꝑmaneat non ꝑ modicū tꝑs. ſed diu. vel etiā ꝑ totaꝫ vitāEt ind̓ eſt ꝙ naturaliter eſt maribꝰ in ſpecie humano ſollicitudo de certitudine ꝓlis. quia eis īminet educatio ꝓlis. hec aūt certitudo tolleret̉ ſi eſſet vagus ꝯcubitus. hecaūt determinatio certe femine matrimoniū vocat̉. ⁊ iō d̓reſſe de iure naturali .ſ. quia ꝯcubitus ordinatur ad bonucōe totius humani generis. bona aūt cōia cadunt ſub det̉minatione legis. vt ſupra habitū eſt. conſequēs eſt ꝙ iſtaconiūctio maris ad feminā que matrimoniū d̓r lege aliqͣdeterminet̉. Qualit̉ aūt ſit apud nos determinatū. in tertia ꝑte huius oꝑis aget̉ cū de matrimonij ſacramēto tractabit̉. Unde cū fornicatio ſit concubitus vagus vtpotep̄ter matrimoniū exiſtens. eſt ꝯtra bonū ꝓlis educande. ⁊ideo eſt peccatū mortale. Nec obſtat ſi aliquis fornicādoaliquā cognoſcens ſufficienter ꝓuideat ꝓli de educationequia id qd̓ cadit ſub legis det̄minationē iudicat̉ ẜm id qd̓cōit̉ accidit. ⁊ non ẜm id qd̓ in aliquo caſu pōt accidere.¶ Ad .i. ergo dd̓ ꝙ fornicatio illis cōnumerat̉ non qꝛ habeat eandem rōnem culpe cū alijs. ſed qͣꝫtum ad hoc ꝙ exhis que ibi ponunt̉ ſimilit̓ poterat diſcidiū generari interiudeos ⁊ gentiles. ⁊ eoꝝ vnanimis conſenſus impediri.qꝛ apud gentiles fornicatio ſimplex non reputabat̉ illicita ꝓpter corruptionem naturalis rōis. Iudei aūc ex legedina inſtructi eaꝫ illicitā reputabāt. Alia vero q̄ ibi ponūtur iudei abominabant̉ ꝓpter conſuetudinē legalis ꝯuerſationis. Unde apl̓i ea gentilibus interdixerunt non qͣſiẜm ſe illicita. ſed quaſi iudeis abominabilia. vt etiā ſu p̄dictū eſt. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ fornicatio d̓r eſſe peccatū inqͣꝫtūeſt cōtra rōnem rectam. Ratio aūt hoīs recta eſt ẜm ꝙ regulatur voluntate diuina q̄ eſt prima ⁊ ſumma regula. etideo quod hō facit ex voluntate dei eius precepto obediēſnō eſt contra rōnem rectā. qͣꝫuis videat̉ eſſe ꝯtra cōem ordinem rōnis. ſic̄ etiā non eſt ꝯtra naturā qd̓ miraculoſeſit virtute diuina. qͣꝫuis ſit ꝯtra cōem curſuꝫ nature. ⁊ iōſic̄ Abraam non peccauit filium innocentē volendo occidere ꝓpter hoc ꝙ obrdiuit deo. qͣꝫuis hoc ẜm ſe conſideratū ſit cōiter contra rectitudinē rōnis hūane. ita etiā Oſenom peccauit fornicādo ex p̄cepto diuino. nec talis ꝯcubitus ꝓprie fornicatio debet dici. qͣꝫuis fornicatio noīet̉ referendo ad curſum cōeꝫ. Unde Aug. dicit. iij. ꝯfeſ. Cum

deus aliquid ꝯtra morē aut pactū quorumlibet inbet. ⁊ ſinūqͣꝫ ibi factū eſt. faciendū eſt. ⁊ poſtea ſubdit. Sicut enīin ptātibus ſocietatis humane maior ptās minori ad obediendū p̄ponitur. ita deus oībꝰ. ¶ Ad. iij. dd̓ ꝙ Abraaꝫ⁊ Iacob ad ancillas acceſſerūt non qͣſi fornicario ꝯcubituvt infra patebit cū de matrimonio aget̉. Iudā aūt non ēneceſſariū a peccato excuſare qui etiā auctor fuit venditionis Ioſeph. ¶ Ad. iiij. dd̓ ꝙ fornicatō ſimplex ꝯtrariatdilectioni ꝓximi qͣꝫtū ad hoc ꝙ repugnat bono ꝓlis naſciture. vt oſtenſum eſt. dū .ſ. dat oꝑam generationi nō ẜmꝙ ꝯuenit ꝓli naſciture. ¶ Ad. v. dd̓ ꝙ ꝑ oꝑa pietatiſ illequi lubricū carnis patit̉ liberat̉ a perditōne eterna inqͣꝫtūꝑ hmōi oꝑa diſponitur ad hoc ꝙ gratiā conſeqͣtur ꝑ quāpeniteat. ⁊ inqͣꝫtum ꝑ hmōi oꝑa ſatiſfacit de lubrico carniſcōmiſſo. Non aūt ita ꝙ ſi in lubrico carnis ꝑſeueret impenitens vſqꝫ ad mortē ꝑ pietatis oꝑa liberet̉. ¶ Ad. vi. dd̓ꝙ ex vno ꝯcubitu pōt vnus hō generari. ⁊ iō in ordinatiocōcubitus que impedit bonū ꝓlis naſciture ex ip̄o genereactus eſt peccatū mortale. ⁊ non ſolū ex inordinatione cōcupiſcentie. Ex vna aūt comeſtione non impedit̉ bonū totius vite vnius hoīs. ⁊ ideo ille actus ex ſuo genere noneſt pctm̄ mortale. eſſet tn̄ ſiquis ſcienter cibuꝫ comederet̉qui totam conditionē vite eius īmutaret. ſicut pꝫ de Adānec tn̄ fornicatio eſt minimū pctōꝝ que ſub luxuria continētur. minus enī eſt concubitus cū vxore qͥ fit ex libidīe.Ad tertium ſic ꝓcediturUidetur ꝙ fornicatio ſit grauiſſimū peccatū. Tanto eniꝫvidet̉ peccatū grauius qͣꝫto ex maiore libidine ꝓcedit. ſedmaxima libido eſt in fornicatione. d̓r enī in glo. i. ad Coꝝvij. ꝙ ardor libidinis in luxuria eſt maximus. ergo videt̉ꝙ fornicatio ſit grauiſſimū peccatū. ¶ Pre. Tāto aliqͦsmagis peccat. qͣꝫto inrē ſibi magis coniuctā delinquit. ſic̄grauius peccat qui ꝑcutit patrē qͣꝫ qui ꝑcutit extraneumſed ſicut d̓r. i. ad Coꝝ. vi. qui fornicatur in corpꝰ ſuū peccat quod eſt hoī coniūctiſſimū. ergo videt̉ ꝙ fornicatō ſitgrauiſſimū peccatū. ¶ Pre. Quanto aliquod bonū eſtmaius. tanto peccatū qd̓ ꝯtra id ꝯmittit̉ videt̉ eſſe grauiꝰſed peccatū fornicationis videt̉ eſſe ꝯtra bonū totius humani generis. vt pꝫ ex p̄dictis. eſt etiā ꝯtra xp̄m ẜm illd̓i. ad Coꝝ. vi. Tollens mēbra xp̄i. faciā mēbra meretricisergo fornicatio eſt grauiſſimū peccatū. ¶ Sed cōtra ē qd̓Greg. dicit ꝙ peccata carnalia ſunt minoris culpe qͣꝫ peccata ſpūalia. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ grauitas alicuiꝰ peccati pōt at̄tendi dupl̓r. vno mō ẜm ſe. alio mō ẜm accidēs. Scd̓mſe quidē attendit̉ grauius peccati ex rōne ſue ſpēi q̄ conſiderat̉ ẜm bonū cui peccatū opponit̉. Fornicatio āt ē cōtrabonū hoīs naſcituri. ⁊ ideo eſt grauius peccatū ẜm ſpēmſuam peccatis que ſunt contra bona exteriora. ſicut eſt furtum ⁊ alia hmōi. Minus eſt aūt peccatis q̄ ſunt directe ꝯͣdeū ⁊ peccato qd̓ eſt contra vitā hoīſ iā nati. ſicut eſt homicidiū. ¶ Ad .i. ergo dd̓ ꝙ libido q̄ aggrauat peccatū eſtq̄ conſiſtit in inclinatōe voluntatis. Libido aūt q̄ in appetitu ſenſitiuo diminuit peccatū. qꝛ quāto aliquiſ ex maiori paſſione impulſus peccat. tāto leuius eſt peccatū. ⁊ hocmō libido in fornicatione eſt maxima. Et inde eſt quodAug. dicit in li. de agone xp̄iano. ꝙ inter oīa xp̄ianoꝝ certamina duriora ſunt p̄lia caſtitatis. vbi ē quottidiana pugna ⁊ rara victoria. Et Iſido. dicit in li. de ſummo bono.ꝙ magis ꝑ carnis luxuriā humanū genus ſubdit̉ diabolo qͣꝫ ꝑ aliquid aliud. qꝛ .ſ. difficilius eſt vincere vehemētiam hmōi paſſionis. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ ille qui fornicat̉ d̓r