CXXIIIIQueſtio

perfectionē. ¶ Pre. Ad maiorē ꝑfectioneꝫ videt̉ ꝑtinerꝭꝙ aliquis det deo aīam qd̓ fit ꝑ obedientiam qͣꝫ ꝙ deo deꝓpriū corpꝰ qd̓ fit ꝑ martyriū. vn̄ Gregꝰ dicit vlti. moral̓.ꝙ obediētia cūctis victimis p̄fertur. ergo martyriū non ēactus maxime ꝑfectiōis. ¶ Pre. Melius eē videt̉ alijsꝓdeſſe qͣꝫ ſeip̄m ī bono ꝯſeruare. qꝛ bonū gētis. melius ēqꝫ bonū vnius hoīs ẜm philoſophū in. jͣ. ethi. ſꝫ ille quimartyriū ſuſtinet ſibi ſoli ꝓdeſt. ille aūt qui docet proficit. multis ergo actꝰ docēdi ⁊ gubernādi ſubditos ē ꝑfectior qͣꝫ actus martyrij. ¶ Sꝫ ꝯtra ē ꝙ Augꝰ ī li. de ſanctavirginitate p̄fert martyriū virginitati q̄ ad ꝑfectionē ꝑtinet. ergo martyriū maxime ad ꝑfectionē ꝑtinere videtur¶ Rn̄. dd̓m ꝙ de aliquo actu virtutis loqͥ poſſumꝰ dupliciter. Uno mō ẜm ſpeciē actꝰ ip̄iꝰ ꝓut cōꝑat̉ ad virtuteꝫꝓxime eliciētē ip̄m. ⁊ ſic nō pōt eſſe ꝙ martyriū qd̓ ꝯſiſtitin debita tolerātia mortis ſit ꝑfectius īter virtutes actus.qꝛ tolerare mortē nō ē laudabile ẜm ſe ſed ſolū ẜm ꝙ ordinat̉ ad aliqd̓ bonum qd̓ ꝯͣſiſtit in actu virtutis. puta adfidē ⁊ ad dilectionē dei. vn̄ ille actus virtutis ẜm ꝙ comparat̉ ad primū motiuum qd̓ ē amor charitatis. ⁊ ex hacꝑte p̄cipue aliquis actus hꝫ ꝙ ad ꝑfectionē vite ꝑtineatqꝛ vt apl̓s dicit ad Col̓. iij. charitas ē vinculū ꝑfectionismartyriū aūt īter oēs actus virtu ſos maxime demōſtratꝑfectionem charitatis. qꝛ tāto magis oſtenditur aliqͣs aliquā rem amare quāto pro ea rem magis amatam ꝯtemnit. ⁊ rem magis odioſam elegit. manifeſtum ē autem ꝙinter omnia alia bona pn̄tis vite maxime amat hō ipſaꝫvitā. ⁊ ecōttario maxime odit ipſam mortē ⁊ p̄cipue cumdoloribus corꝑalium tormētoꝝ. quoꝝ metu etiam brutaanimalia a maximis voluptatibus abſtrahunt̉. vt Augꝰdicit in li. lxxxiij. q. ⁊ ẜm hoc ptꝫ ꝙ martyriū īter ceterosactus hūanos ē ꝑfectior ẜm ſuum genus qͣſi maxīe charitatis ſignū. ẜm illud Ioh. xv. Maiorē charitatē nemohabet qͣꝫ vt aīam ſuā ponat quis pro amicis ſuis ¶ Ad. j.ergo dd̓m ꝙ nullus ē actus ꝑfectiōis ſub ꝯſilio cadens qͥin aliquo euētu nō cadat ſub p̄cepto quaſi de neceſſitateſalutis exiſtens. ſicut Augꝰ dicit in li. de adulterinis coniugijs ꝙ aliquis incidit ī neceſſitatem cōtinentie ſeruande ꝓpter abſentiā vel infirmitatē vxoris. ⁊ ideo nō ē cōtraꝑfectionem martyrij ſi in aliqͦ caſu ſit de neceſſitate ſalutis. ē enī aliquis caſus in qͦ martyriū ꝑferre non ē de neceſſitate ſalutis. puta cū ex zelo fidei et charitate fraternamultotiēs legūtur ſancti martyres ſpōte ſe obtuliſſe martyrio. illa aūt p̄cepta ſunt intelligēda ẜm p̄parationē animi. ¶Ad. ij. dd̓m ꝙ martyriū cōplectit̉ id qd̓ ſummū inobediētia pōt eſſe. vt .ſ. aliquis ſit obediēs vſqꝫ ad mortē.ſicut legit̉ de xp̄o ad Phil̓. ij. ꝙ factus ē obediēs vſqꝫ admortē. vnde patet ꝙ martyrium ẜm ſe ē ꝑfectius qͣꝫ obiecta abſolute dicta. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ratio illa procedit demartyrio ẜm ꝓpriam ſpeciem actus ex qua non habet excellētiam inter omnes actus virtutū. ſicut nec fortitudoē excellentior inter omnes virtutes.Ad quartū ſic procediturUidetur ꝙ mors non ſit de ratione martyrij. Dicit enimHieroꝰ in ſermone de aſſumptione virginis. Recte dixerim ꝙ dei genitrix virgo ⁊ martyr fuit qͣꝫuis in pace vitāfiniuerit. et Gregꝰ dicit. qͣꝫuis occaſio ꝑſecutionis deſit.habet tamen pax ſitum martyrij. quia ⁊ ſi carnis colla ferto non ſubijcimus. ſpirituali tamen gladio carnalia deſideria mente trucidamus. ergo abſqꝫ paſſione mortis pōteſſe martyrium. ¶ Pre. Pro ītegritate carnis ſeruanda

alique mulieres leguntur laudabiliter ꝯtempſiſſe vitamſuam. ⁊ ita videt̉ ꝙ corꝑalis ītegritas caſtitatis p̄feraturvite corporali. ſed quandoqꝫ ip̄a integritas carnis aufert̉aut auferri intendit̉ pro ꝯfeſſione fidei chriſtiane. vt ptꝫde Agnete ⁊ Lucia. ergo videtur ꝙ martyrium magis debeat dici ſi aliqua mulier pro fide chriſti integritatē carnis perdat qͣꝫ ſi etiam perderet corꝑalem vitam. vnde etLucia dixit. Si me īuitam feceris violari. caſtitas mihiduplicabitur ad coronam. ¶ Pre. Martyrium ē fortitudinis actus. ad fortitudinem autem pertinet nō ſolummortem non formidare. ſed nec alias aduerſitates. vt Auguſtinꝰ dicit in. vj. muſice. ſed multe ſunt alie aduerſitates preter mortem quas aliqui poſſunt ſuſtinere pro fidechriſti. ſcꝫ carcerem. exilium. rapinam bonorum. vt patetad Hebre. x. vnde ⁊ ſancti Marcelli pape martyrium celebratur qui tamen fuit mortuus in carcere. ergo non eſtd̓ martyrij neceſſitate ꝙ aliquis ſuſtineat penam mortis¶ Pre. Martyrium ē actus meritorius vt dictum ēj. ſedactus meritorius non pōt eſſe poſt mortem. ergo an̄ mortem. ⁊ ita mors non ē de ratione martyrij. ¶ Sed cōtra ēqd̓ Tlaximus dicit ī quodā ſermone de martyre. ꝙ vincit pro fide moriēdo q̄ vinceretur ſine fine viuēdo ¶ Rn̄.dd̓m ꝙ ſicut dictū ē. martyr dicit̉ quaſi teſtis fidei chriſtiane per quā nobis viſibilia pro inuiſibilibus ꝯtemnēda ꝓponūtur. vt dicitur Hebre. xi. ad martyrium ergo ꝑtinet vt homo teſtificetur fidem ſe oꝑe oſtendens omniap̄ſentia ꝯtemere vt ad futura ⁊ inuiſibilia bona ꝑueniat. qͣꝫdiu autem homini remanet vita corporalis nōdumſe opere oſtendit corꝑalia cuncta deſpicere. ꝯſueuerūt enīhomines ⁊ ꝯſanguineos ⁊ oīa bona poſſeſſa ꝯtemnere. etetiam dolores corporis pati vt vitam ꝯſeruent. vn̄ et ſathan ꝯtra Iob inducit. Pellē pro pelle ⁊ cuncta q̄ homohabet dabit pro aīa ſua .i. pro vita ſua corporali. ⁊ ideo adꝑfectam rationē martyrij requirit̉ ꝙ aliquis mortē ſuſtineat ꝓpter chriſtum. ¶Ad. jͣ. ergo dd̓m ꝙ ille auctoritates ⁊ ſi q̄ ſimiles īueniunt̉ loquūtur de martyrio per quādam ſimilitudinem. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ in muliere que integritatem carnis perdit vel ad perdedam eam dānaturoccaſione fidei chriſtiane. non ē apud homīes manifeſtuꝫvtrum hoc mulier patiatur propter amorem fidei chriſtiane vel magis pro contemptu caſtitatis. ⁊ ideo apud homines non redditur per hoc teſtimonium ſufficiens. vndehoc non ꝓprie habet rōneꝫ martyrij. ſed apud deum quicorda ſcrutatur poteſt hoc ad p̄mium deputari. ſicut Lucia dixit. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ ſicut ſupra dictum eſt. fortitudo principaliter conſiſtit circa pericula mortis. circa aliaautem conſequenter. ⁊ ideo nec martyrium ꝓprie diciturpro ſola tolerantia carceris vel exilij vel rapine diuitiaꝝ.niſi forte ẜm ꝙ ex his ſequitur mors. ¶ Ad. iiij. dicēduꝫꝙ meritum martyrij non eſt poſt mortem. ſed in ipſa voluntaria ſuſtinentia mortis. prout ſcꝫ aliquis voluntariepatitur inflictionem mortis. contingit tamen quandoqꝫꝙ a liqͥs poſt mortalia vulnera ꝓ chriſto ſuſcepta vel qͣſcūqꝫ alias tribulationes cōtinuatas vſqꝫ ad mortem quasa perſecutoribus patitur pro fide chriſti diu viuat ī quoſtatu actus martyrij meritorius ē. ⁊ etiam ipſo eodē tꝑequo hmōi afflictiones patitur.Ad quintuꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ ſola fides ſit cauſa martyrij. Dicit̉ enī. i. Pet̓.iiij. Nemo autē vr̄m patiat̉ qͣſi homicida aut fur aūt aliquid hmōi. ſi aūt vt chriſtianus non erubeſcat. glorificet