QueſtioCXXIII

ꝙ obiectio illa ꝓcedit de fortitudine primo modo dicta.Ad tertium ſic ꝓcediturUidetur ꝙ fortitudo nō fit circa timores ⁊ audacias. Dicit enim Gregꝰ. vi. moral̓. Iuſtoꝝ fortitudo ē carnē vincere ꝓprijs voluptatibꝰ ꝯtraire. delectationē pn̄tis vite extinguere. ergo fortitudo magis videtur eſſe circa delectationes qͣꝫ circa timores ⁊ audacias. ¶ Pre. Tullius dicit īſua rhetorica ꝙ ad fortitudinem ꝑtinet ſuſceptio periculoꝝ ⁊ ꝑpeſſio laboꝝ. ſed hoc non videtur ꝑtinere ad paſſionem timoris vel audacie. ſꝫ magis ad actiones hoīs laborioſas vel exteriores res periculoſas. ergo fortitudo nōeſt circa timores ⁊ audacias. ¶ Pre. Timori nō ſolū opponitur audacia. ſed etiaꝫ ſpes vt ſupra habitū eſt. cū depaſſionibus ageret̉. ergo fortitudo non magis debet eſſecirca audaciā qͣꝫ circa ſpem. ¶ Sꝫ ꝯtra eſt qd̓ phūs dicitin. ij. ⁊. iiij. ethi. ꝙ fortitudo eſt circa timorē ⁊ audaciam¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſic ut ſupra dictū eſt. ad virtutē fortitudinis ꝑtinet remouere impedimētū quo retrahit̉ volūtasa ſequela rōnis. ꝙ aūt aliqͦs retrahat̉ ab aliquo difficiliꝑtinet ad rōnem timoris q̄ īportat receſſū quēdā a malodifficultatē habentē. vt ſupra habitū eſt cū de paſſionibꝰageretur. et ideo fortitudo principaliter eſt circa timoresdifficiliū reꝝ que retrahere pn̄t volūtatē a ſequela rōnis.oportet aūt hmōi reꝝ difficiliū impulſum nō ſolū firmiter tolerare cohibendo timorē. ſed etiā moderate aggrediqn̄ ſcꝫ oportet ea exterminare ad ſecuritatē in poſterū habendā. qd̓ videtur ꝑtinere ad rōnem audacie. ⁊ ideo fortitudo eſt circa timores ⁊ audacias qͣſi cohibitiua timorū ⁊ audaciay moderatiua. ¶ Ad. jͣ. ergo dd̓m ꝙ Gregꝰibi loquitur de fortitudine iuſtoꝝ ẜm ꝙ cōiter ſe habet adomnē virtutem. vn̄ p̄mittit q̄dam ꝑtinentia ad temperātiam vt dictū eſt. ⁊ ſubdit de his q̄ ꝑtinent ꝓprie ad fortitudinem ẜm ꝙ eſt ſpecialis virtꝰ. dicens huiꝰ mūdi aſpera ꝓ eternis pͥmijs amare. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ res periculoſe ⁊ actus laborioſi nō retrahūt volūtatē a via rōnis niſiinqͣꝫtum timētur. ⁊ ideo oportet ꝙ fortitudo ſit īmediate circa timores ⁊ audacias. mediate autem circa pericuſa⁊ labores. ſicut circa obiecta p̄dictaꝝ paſſionū. ¶ Ad. iij.dd̓m ꝙ ſpes opponitur timori ex ꝑte obiecti. qꝛ ſpes ē debono. timor de malo audacia aūt eſt circa idē obiectuꝫ. etopponit̉ timori ẜm acceſſum ⁊ receſſum vt ſupra dictū ē.et qꝛ fortitudo proprie reſpicit tēꝑalia mala tetrahentiaſavirtute vt ptꝫ ꝑ diffinitionē Tullij. inde eſt ꝙ fortitudoꝓprie eſt circa timorē ⁊ audaciaꝫ. non aūt circa ſpem niſiinqͣꝫtum cōnectitur audacie. vt ſupra habitum eſt.Ad quartū ſic procediturUidet̉ ꝙ fortitudo n̄ ſolū ſit circa ꝑicula mortꝭ. Dic̄ enīAugꝰ in li. de moribꝰ eccl̓ie. ꝙ fortitudo ē amor facile to erans oīa ꝓpter id qd̓ amat̉. Macrobiꝰ dicit. Fortitudo ēaffectio q̄ nll̓as aduerſitates mortēqꝫ formidat. ergo fortitudo nō ē ſolū circa ꝑicula mortis. ſed circa oīa alia aduerſa. ¶ Pre. Oportet oēs paſſiōes aīe ꝑ aliquā virtutem ad mediū reduci. ſꝫ nō ē dare aliquā aliā virtutē reducentē ad mediū alios timores. ergo fortitudo nō ſoluꝫē circa timores mortis. ſꝫ etiā circa alios timores Pre.Nulla virtꝰ eſt ī extremis. ſꝫ timor mortis ē in extremis.qꝛ ē maximꝰ timoꝝ. vt d̓r in. iiij ethi. ergo virtꝰ fortitudinis nō eſt circa timores mortis. ¶ Sed ꝯtra ē ꝙ Adronicus dicit ꝙ fortitudo ē virius traſcibilis nō facile obſtupeſcibilis a timoribus qui ſunt circa mor tē. ¶ An̄. dd̓m

ꝙ ſicut ſupra dictū ē ad virtutē fortitudinis ꝑtinet vt volutatē hoīs tueat̉ ne retrahat̉ a bono rōnis ꝓpter timorēmali corꝑalis. oportet aut bonū. rōnis firmiter tenere cōtra qd̓cunqꝫ malū. qꝛ nullū bonū corꝑale equiualet bono rōnis. ⁊ ideo oportet ꝙ fortitudo animi dicat̉ q̄ firmiter retinet volūtatem hoīs ī bono rōnis ꝯtra maxima mala. qꝛ qui ſtat firmus ꝯtra maiora ꝯſequens ē ꝙ ſtet firmꝰꝯtra minora. ſed non ꝯuertitur. ⁊ hoc etiā ad rōnem virtutis ꝑtinet vt reſpiciat vltimū maxime autem terribileīter oīa corꝑalia mala ē mors que tollit oīa corꝑalia bona. Un̄ Augꝰ dicit in li. de moribus eccl̓ie. ꝙ vinculumcorporis ne ꝯcutiatur atqꝫ vexetur laboris vel doloris neauferatur atqꝫ perimat̉ mortis terrore aīaꝫ quatit. ⁊ ideovirtus fortitudinis ē circa timores periculorum mortis.¶ Ad. j. ergo dd̓m ꝙ fortitudo bn̄ ſe hꝫ ī oībus aduerſisto erandis. non tn̄ ex tolſeratiōe oīuꝫ aduerſorum reputatur homo ſimpliciter fortis. ſꝫ ſolum ex hoc ꝙ bn̄ toleratetiā maxima mala. ex alijs auteꝫ dicitur homo fortis ẜmquid. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ qꝛ timor ex amore naſcitur. q̄cūqꝫvirtus moderatur amore aliquoꝝ bonoꝝ. ꝯſequens eſt vimoderetur ꝯtrarioꝝ maloꝝ timorem. ſicut liberalitas quemoderatur amorē pecuniaꝝ. ꝑ ꝯſequens etiam moderat̉timorē amiſſionis eaꝝ. ⁊ idem apparet in tēperantia ⁊ inalijs virtutibus. ſꝫ amare ꝓpriam vitam eſt naturale. etideo oportuit eſſe ſpecialem virtutem q̄ moderatur timores mortis ¶Ad. iij. dd̓m ꝙ extremū ī virtutibus attēditur ẜm exceſſum rōnis recte. ⁊ ideo ſi aliquis maxima pericula ſubeat ẜm rōnem nō eſt virtuti ꝯtrarium.Ad quintuꝫ ſic procedit̉Uidetur ꝙ fortitudo non ꝯſiſtat ꝓprie circa ꝑicula mortis que ſunt ī bello. Martyres enī p̄cipue de fortitudinecōmendātur. ſꝫ martyres non cōmendātur de rebus belſicis. ergo fortitudo nō ꝓprie ꝯſiſtit circa pericula mortis qͣſunt in belio. ¶ Pre. Ambro. dicit in fi. de offi. ꝙ fortitudo diuiditur ī res bellicas ⁊ domeſticas. Tullius etiā dicit in primo de offi. Cū pleriqꝫ arbitrētur res bellicas maiores eſſe qͣꝫ vrbanas. minuēda eſt hec opinio. ſꝫ ſi vere volumus iudicare multe res extiterūt vrbane maiores clarioreſqꝫ qͣꝫ bellice. ſed circa maiora maior fortitudo ꝯſiſtitergo nō ꝓprie cōſiſtit fortitudo circa mortē que in bello ēPre. Gella ordinātur ad pacem tꝑalem rei publice cōſeruandā. dicit enī Augꝰ. xix. de ciui. dei. ꝙ intentione pacis bella gerūtur. ſꝫ ꝓ pace tꝑali rei pubiice non videturꝙ aliquis debeat ſe periculo mortis exponere cū talis paxſit multaꝝ laſciuiarū occaſio. ergo videtur ꝙ virtus fortitudinis non cōſiſtat circa mortis bellice pericula. ¶ Sꝫcōtra eſt ꝙ phūs dicit in. iij. ethi. ꝙ maxime eſt fortitudocirca mortem q̄ eſt in bello. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut dictumeſt. fortitudo confirmat animū hoīs ꝯtra maxima pericula q̄ ſunt pericula mortis. ſꝫ qꝛ fortitudo virtus eſt ad cuius rōnem ꝑtinet ꝙ ſemꝑ tendat in bonū. cōſequens eſtvt homo pericula mortis non refugiat ꝓpter aliqd̓ bonūconſequendum. pericula auteꝫ mortis que ſunt ex egritudine vel ex tempeſtate maris. vel ex incurſu latronum. velſi qua alia ſunt hmōi. non videntur alicui directe īminere ex hoc ꝙ conſequatur aliqd̓ bonum. ſed pericula mortis que ſunt in bellicis directe īminent homini propter aliquod bonum. inqͣꝫtum videlꝫ defendit bonum cōmuneꝑ iuſtum bellū. Poteſt tn̄ aliqd̓ eſſa iuſtum beltū dupſiciter. Uno modo generale ſic ut cū aliqui decertant ī acieAlio modo particuſare. puta cū aliquis iudex vel etiam

13