QueſtioCXI

alterius. ſicut cū peccator ſimulat perſonaꝫ iuſtr. ¶ Ad i.ergo dd̓m ꝙ opus exterius naturaliter ſignificat intentionem. qn̄ ergo aliquis per bona opera que facit ex ſuo genere ad dei ſeruitiuꝫ ꝑtinentia non querit doo placere ſedbominibus ſimulat rectā intentionē quā non habet. Un̄Grego. dicit. xxxi. moral̓. ꝙ hypocrite per cauſas dei deẜuiunt intentionē ſeculi. quia per ip̄a quoqꝫ q̄ ſe agere ſctāoſtendūt. nō conuerſationē querunt hoīm. ſed dantis fauorē. ⁊ ita ſimulant mendaciter intentionē rectā quaꝫ nōhabent. qͣꝫuis non ſimulent aliqd̓ rectum opus quod nōagant. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ habitus ſanctitatis puta religionis vel clericatus ſignificat ſtatum quos quis obligaturad opera perfectionis. ⁊ iō cū quis habitū ſanctitatis aſſumit intendens ſe ad ſtatum ꝑfectionis tranſferre. ſi perinfirmitatem deficiat non eſt ſimulator vel hypocrita. qꝛnon tenetur manifeſtare ſuū peccatum ſanctitatis habitūdeponendo. ſi aūt ad hoc ſanctitatis habitū aſſumeret vtſe iuſtum oſtentaret eſſet hypocrita ⁊ ſimulator. ¶ Ad. iijdd̓m ꝙ in ſimulatione ſicut in mendacio duo ſunt. vnumquidem ſicut ſignum. ⁊ aliud ſicut ſignatū. mala ergo intentio in hypocriſi conſideratur ſicut ſignatū quod non reſpondet ſigno. exteriora aūt vel verba vel opera vel quecūqꝫ ſenſibilia conſiderantur in omni ſimulatione ⁊ mendacio ſicut ſigna.Adtertium ſic ꝓcediturUidetur ꝙ hypocriſis non opponatur virtuti veritatis.In ſimulatione enī ſiue hypocriſi eſt ſignū ⁊ ſignatum. .ſꝫquantum ad vtrūqꝫ non videtur opponi alicui ſpeciali vir̄tuti. hypocrita enī ſimulat quācunqꝫ virtutem. ⁊ etiā perquecunqꝫ virtutis opera. puta per ieiuniū orationē ⁊ elemoſynā. vt habetur Matth. vi. ergo hypocriſis non opponitur ſpāliter virtuti veritatis. ¶ Pre. Omīs ſimulatōex aliquo dolo videtur procedere. vn̄ ⁊ ſimplicitati opponitur. dolus aūt opponitur prudentie vt ſupra habitū eſtergo hypocriſis que eſt ſimulatio non opponitur veritati.ſed magis prudētie vel ſimplicitati. ¶ Pre. Species moralium conſiderantur ex fine. ſed finis hypocriſis eſt acqͥſitio lucri vl̓ inanis glorie. Un̄ ſuꝑ illud Iob. xxvij. Queeſt ſpes hypocrite ſi auare rapiat ⁊cͣ. dicit glo. Hypocritaqui latine dicitur ſimulator auarus raptor eſt qui dū inique agens deſiderat ſe ſanctitate venerari. laudem viterapit aliene. cū ergo auaricia vel inanis gloria nō directeopponatur veritati. videtur ꝙ nec ſimulatio ſiue hypocriſis. ¶ Sed contra eſt. qꝛ omnis ſimulatio eſt mendaciūquoddā vt dictū ē. mendaciuꝫ aūt directe opponitur veritati. ergo ⁊ ſimulatio ſiue hypocriſis. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ẜmphm̄ in. x. metaph. ꝯtrarietas oppoſitio eſt ẜm formama qua .ſ. res ſpeciā habet. Et ideo dd̓ eſt ꝙ ſimulatio ſiuehypocriſis pōt opponi alicui virtuti dupliciter. vno mō directe. alio mō indirecte. Directa quidē oppoſitio eiꝰ ſiueeius contrarietas eſt attendenda ẜm ſpēm actus q̄ accipitur ẜm ꝓprium obiectuꝫ vnde cū hypocriſis ſit quedāſimulatio qua quis ſimulat ſe habere ꝑſonam quā nonhabet. vt dictum eſt conſequens eſt ꝙ directe opponaturveritati per quā aliquis exhibet ſe talem vita ⁊ ſermone qͣlis eſt. vt dicitur in. iiij. ethicoꝝ. Indirecta aūt oppoſitōſiue contrarietas hypocriſis pōt attendi ẜm qd̓cunqꝫ accedens. puta ẜm aliquē finem remotuꝫ vel ſcd̓m aliquodinſtrumentum actus vel quodcūqꝫ aliud hmōi. ¶ Ad. i.ergo dd̓m ꝙ hypocrita ſimulans aliquā virtutem aſſumit eam vt fine non quidē ẜm exi ſtentiā quaſi volens eā

habere. ſed ẜm apparentiā quaſi volens videri eā habereex quo non hꝫ ꝙ opponatur illi virtuti. ſed ꝙ opponat̉ veritati inquantū vult decipere homines circa illam virtutēopera aūt illins virtutis nō aſſumit quaſi per ſe intenta. ſꝫinſtrumentaliter quaſi ſigna illius virtutis. vn̄ ex hoc nohabet directam oppoſitionē ad illaꝫ virtutē. ¶ Ad. ij. dd̓ꝙ ſicut ſupra dictum eſt. prudentie directe opponit̉ aſtutia ad quā pertinet inuenire quaſdā vias apparentes ⁊ nōexiſtentes ad ꝓpoſitum conſequendū. excutio aūt aſtutieeſt ꝓprie per dolum in verbis. per fraudem aūt in factis. ⁊ſicut aſtutia ſe habet ad prudentiaꝫ. ita dolus ⁊ fraus adſimplicitatem. dolus an̄t vel fraus ordinatur ad decipiendum principaliter. ⁊ qn̄qꝫ ſecundario ad nocendum. vn̄ad ſimplicitatem pertinet directe ſe preſeruare a deceptōe⁊ ẜm hoc vt ſupra dictū eſt virtus ſimplicitatis eſt eademvirturi veritatis. ſed differt ſola rōne. quia veritas diciturẜm ꝙ ſigna concordant ſignatis. ſed ſimplicitas dicit̉ ẜmꝙ non tendit in diuerſa vt .ſ. aliud intendat interius ⁊ aliud pretēdat exterius. Ad. iij. dd̓m ꝙ lucrum vel gl̓iaeſt finis remotus ſimulatoris ſicut ⁊ mendacis. vnde exhoc fine ſpeciē non ſortitur. ſed ex fine ꝓximo qui eſt oſtēdere ſe aliū qͣꝫ ſit vnde qn̄qꝫ contingit ꝙ aliquis fingit deſe magna nullius alterius gratia ſed ſola libidine ſimulādi. ſicut phūs dicit in. iiij. ethicoꝝ. ⁊ ſicut etiam ſupra demendacio dictum eſtAd quartum ſic procedit̉Uidetur ꝙ hypocriſis ſemꝑ ſit pctm̄ mortale. Dicit .n.Hierony. Eſa. xij. in glo. ꝙ in comꝑatione duorum malorum leuius eſt aꝑte peccare qͣꝫ ſanctitatem ſimulare. etſuper illud Iob. i. Sicut aūt dn̄o placuit ⁊cͣ. glo. dicit ꝙſimulata equitas non eſt equitas. ſed duplex peccatū etſuper illud Thre. iiij. Maior effecta eſt iniquitas pctī populi mei peccato ſodomoꝝ. dicit glo. Scelera aīe plangūtur q̄ in hypocriſimlabit̉ cuius maior eſt iniquitas pctōſodomorū. peccata aūt ſodomoꝝ ſunt peccata mortalia. ergo ⁊ hypocriſis ſemper eſt peccatū mortale. ¶ Pre. Gre.dicit. xxxi. ꝙ hypocrite ex malicia peccant. ſed hoc eſt grauiſſimū. qꝛ pertinet ad peccatū in ſpm̄ſanctū. ergo hypocrita ſemꝑ mortaliter peccat. ¶ Pre. Nullus meretur iramdei ⁊ excluſionē a dei viſione niſi propter peccatū mortale. ſed per hypocriſim aliquis meretur iram dei. ẜm illudIob. vi. Simu latores ⁊ callidi ꝓuocant iram dei. excluditur etiā hypocrita a viſione dei. ẜm illud Iob. xiij. Nōveniet in conſpectu eius omnis hypocrita. ergo hypocriſiſſemper eſt peccatū mortale. ¶ Sed contra eſt quia hypocriſis eſt mendaciū operis cum ſit ſimulatio quedā. nonaūt omne mendaciū operis eſt peccatū mortale. ergo necomnis hypocriſis. ¶ Pre. Intentio hypocrite ē ad hocꝙ videatur bonus ſed hoc non oppunitur charitati. ergohypocriſis non eſt ẜm ſe peccatū mortale. ¶ Pre. Hypocriſis naſcitur ex inam gloria. vt Grego. dicit. xxxi. mora.ſed inanis gloria nō ſemꝑ eſt peccatū mortale. ergo neqꝫhypocriſis. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ in hypocriſi duo ſunt .ſ. defectus ſanctitatis. ⁊ ſimulatio ip̄ius. Si ergo hypocrita dicatur ille cuius intentio fertur ad vtrūqꝫ. vt .ſ. aliquis nōcuret ſanctitatē habere. ſed ſolum ſanctus apparere. ſicutconſueuit accipi in ſacra ſcriptura. ſic manifeſtū eſt ꝙ eſtpeccatum mortale. nullus aūt totaliter priuatur ſanctitate niſi per peccatū mortale. Si aūt dicatur hypocrita illequi intendit ſimulare ſanctitatem a qua deficit per pctm̄mortale. tunc qͣꝫuis ſit in peccato mortali ex quo priuatur