QueſtioCXI

Ad primuꝫ ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ non omnis ſimulatio ſit peccatuꝫ. Dicit̉ enimLuce vlti. ꝙ dn̄s ſe finxit longius ite. et Ambro. dicit deAbraam in libro de patriarchis ꝙ captioſe loquebaturcū ſeruul̓ cū dirit Gen̄. xxij. Ego ⁊ puer ille illuc vſqꝫ ꝓperantes. poſtqͣꝫ adorauerimꝰ reuertemur ad vos. fingere aūt ⁊ captioſe loqui ad ſimulationē ꝑtinet. ſed non ē dicendum ꝙ in xp̄o ⁊ in abraam fuerit peccatum. ergo nonomnis ſimulatio eſt pctm̄. ¶ Pre. Nullum pctm̄ eſt vtile. ſed ſic ut Hiero. dicit. vtilem ſimulationē ⁊ in tꝑe aſſumendā Iehū regis iſtl̓ nos doceat exemplū qui interfecit ſaterdotes Daal fingens ſe idola colere velle vt habet̉iiij. Regū. x. ⁊ Dauid immutauit faciē ſuaꝫ coraꝫ Athisrege Geth vt habet̉. jͣ. Regū. xxi. ergo non oīs ſi mulatioeſt pctm̄. ¶ Pre. Bonū eſt malo ꝯtratiū. ſi ergo ſimulare bonū eſt malū. ergo ſimulare malū erit bonū. ¶ Pre.Eſa. iij. ꝯͣ quoſdā dicit̉. Peccatū ſuū quaſi ſod oma p̄dicauerunt nec abſcōderūt. ſed abſcondere pctm̄ ad ſimulationem ꝑtinet. ergo non vri ſimulatione interdum eſt reprehenſibile. vitare aūt pctm̄ nunqͣꝫ eſt reprehenſibile. etgo ſimulatio non ſꝑ eſt peccatū. Sed ꝯͣ eſt qd̓ Eſa. xvi. ſuper illud. In tribꝰ annis ⁊cͣ. dicit glo. In comperationeduoꝝ maloꝝ leuius eſt aꝑte peccare qͣꝫ ſanctitatē ſimu lare. ſed aꝑte peccare ſꝑ eſt peccatuꝫ. ergo ſimulatio ſꝑ eſtpeccatū. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ ſicut dictum eſt ad virtutem ꝟitatis ꝑtinet vt quis taleꝫ ſe exhibeat exterius per ſigna exteriora qual̓ eſt. ſigna aut exteriora non ſolum ſunt ꝟba ſꝫetiam facta. ſicut ergo veritati opponit̉ ꝙ aliquis ꝑ verbaexteriora aliud ſignificet qͣꝫ hꝫ apud ſe qd̓ ad mendaciuꝫꝑtinet. ita etiaꝫ opponit̉ veritati ꝙ aliquis ꝑ aliqua ſignafactoꝝ vel reꝝ aliquid ſignificet ꝯtrariū eius qd̓ in eo eſt.qd̓ ꝓprie ſimulatio dicitur. vn̄ ſimulatio proprie eſt mendacium quoddā in exterioꝝ ſignis factoꝝ ꝯſiſtens. non refert aūt vtꝝ aliquis mentiat ꝟbo vel quocunqꝫ alio factovt ſupra habitu eſt. vn̄ cū omne mendaciū ſit pctm̄ vt ſupra dictū eſt. conſequens eſt etiam ꝙ omnis ſimulatio eſtpeccatuꝫ. ¶ Ad. j. ergo dd̓ ꝙ ſicut Aug. dicit in libro dequeſtionibꝰ euangelij. non omne qd̓ fingimus mendaciūeſt. ſed qn̄ id fingimꝰ qḋ nihil ſignificat tūc eſt mendaciū.cum aūt fictō nr̄a refert̉ ad aliquā ſignificationem nō eſtmendaciū ſed aliqua figura veritatis. ⁊ ſubiungit exemplū de figuratiuis locutionibꝰ in quibꝰ fingit̉ quedā res.non aūt vt aſſerat̉ ita eſſe. ſed eam proponimꝰ vt figuraꝫalterius qd̓ aſſerere volumꝰ. Sic ergo dn̄s in euangeliofinxit ſe longius ire. qꝛ cōpoſuit motum ſuū qd̓ eſt volentis lōgius ire ad aliquid figuratiue ſignificandū .ſ. ꝙ ipſeab eoꝝ fide longe erat vt G rego. dicit. vel vt Aug. dicit.qꝛ cum longius receſſurus eſſet aſcendendo in celū ꝑ hoſpitalitatem quodammō retinebat̉ in terra. Abraaꝫ etiaꝫfiguratiue locutus ē. Un̄ Ambro. dicit de Abraam ꝙ ꝓphetauit quod ignorabat: ipſe enim ſolus diſponebat redire imolato filio. ſed dn̄s ꝑ os eius locutus eſt qḋ parabat. vn̄ patet ꝙ neuter ſimu lauit. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ Hiero.vtit̉ large noīe ſimulationis ꝓ quacunqꝫ fictione. cōmutatio aūt faciei Dauid fuit fictō figuralis ſic̄ glo. exponitin titulo illius pſal. Denedicam dn̄m in omni tꝑe. ſimulationeꝫ vero Ichu non eſt neceſſe excuſari a peccato. velmendacio quia malus fuit vtpote ab idolatria Hieroboam non recedens. cōmendat̉ tn̄ et temporaliter remuneratur a deo non pro ſimulatione. ſed pro zelo quo deſtruxit cultū Baal. ¶ Ad. iij. dd̓ ꝙ quidam dicunt ꝙ nul-

lus poteſt ſe ſmulare eſſe malū. quia per opera bona nullus ſimulat ſe malum. ſi autem opera mala faciat maluseſt. ſed hec ratio non cogit. poteſt enim aliquis ſe ſimulare malum per opera que in ſe non ſunt mala. ſed habentin ſe quandaꝫ ſpeciē mali. ⁊ tamen ipſa ſimulatio eſt mala. tum ratione mendacij. tum ratione ſcandali. ⁊ qnamuis per hoc fiat malus. non tamen fit malus illa maliciaquā ſimulat. ⁊ quia ipſa ſimulatio ẜm ſe mala eſt non ratione eius de quo eſt. ſiue ſit d̓ bono ſiue ſit de malo peccatum eſt. ¶ Ad. iiij. dd̓ ꝙ ſicut aliquis verbo mentiturquando ſignificat quod non eſt. non autem quando tacꝫquod eſt. qd̓ aliquaudo licet. ita etiam ſimulatio eſt quādo aliquis per exteriora ſigna factorum vel rerum ſignificat aliquid quod non eſt. non autem ſi aliquis pretermittat ſignificare quod eſt. vnde aliquis poteſt peccatū ſuuꝫoccultare abſqꝫ ſimulatione. ⁊ ẜm hoc intelligendum eſtqd̓ Hieronymꝰ dicit ibidem ꝙ ſcd̓m peccatuꝫ poſt naufragium. eſt peccatum abſcondere. ne ſcꝫ exinde alijs ſcandalum generetur.Ad ſecundū ſic procedit̉Uidetur ꝙ hypocriſis non ſit idem ꝙ ſimulatio. Simulatio enim conſiſtit in quodam factorum mendacio. ſedhypocriſis poteſt etiaꝫ eſſe ſi aliquis oſtendat exterius q̄interius agit. ẜm illud Matthei. vi. Cum facis elemoſynam noli tuba canere ante te ſicut hypocrite faciunt. ergo hypocriſis non eſt idem ſimulationi ¶ Pre. Grego.dicit xxxi. moral̓. Sunt nonnulli qui et ſancritatis habitum tenent ⁊ perfectionis meritum exequi non valent.hos nequaqͣꝫ credendum eſt in hypocritaꝝ numeruꝫ currere. quia aliud eſt in firmitate aliud malicia peccare. ſedilli qui tenent habitum ſanctitatis. ⁊ meritum perfectionis non exequuntur ſunt ſimulatores. quia exterior habitus ſanctitatis opera perfectionis ſignificat. non ergo ſimulatio eſt idem qd̓ hypocriſis. ¶ Pre. Hypocriſis inſola intentione conſiſtit. dicit enim dominus de hypocritis Matthei. xxiij. ꝙ omnia opera ſua faciūt vt ab hominibus videantur. ⁊ Gregoriꝰ dicit. xxxi. moral̓. ꝙ nunqͣꝫquid agant ſed quomodo de actione qualibet hominibuspoſſint placere conſiderant. ſed ſimulatio non conſiſtit inſola intentione. ſed in exteriori operatione. Unde ſuperillud Iob. xxxvi. Simulatores ⁊ callidi prouocant iramdei. dicit glo. ꝙ ſimulator aliud ſimulat. ⁊ aliud agit. caſtitatem prefert ⁊ laſciuiam ſequitur. oſtentat paupertatē⁊ marſupium replet. ergo hypocriſis non eſt idem quod¶ ſimulatio. Sed contra eſt quod Iſidorus dicit in libroethimologiarum. Hypocrita greco ſermone in latino ſimulator interpretatur. qui dum intus malus ſit. bonumſe palaꝫ oſtendit. hypo. enim falſum. criſim iudicium interpretatur. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ ſicut Iſidorus dicit ibidem. nomen hypocrite tractum eſt a ſpecie eorum qui in ſpectaculis contecta facie incedunt diſtinguentes vultum variocolore vt ad perſone quam ſimulant colorem perueniātmodo in ſpecie viri. modo ī ſpecie femine. vt in ludis populū fallant. Unde Aug. dicit in ſermone domini in mōte. ꝙ ſicut hypocrite ſimulatores aliarum perſonarū agūtpartes illius quod non ſunt. nō enī qui agit partes Agamenoīs vere ipſe eſt. ſed ſimulat eum. ſicut in eccleſijs ⁊in omni vita humana qui ſe vult videri quod non eſt hypoctita eſt. ſimulat enim ſe iuſtum non exhibet. Sic igit̉dicendum eſt ꝙ hypocriſis ſimulatio eſt. non autem omnis ſimulatio. ſed ſolum ilia qua quis ſimulat perſonam