QueſtioXLI I II

preceptis que dant̉ de alijs actibꝰ ꝟtutū. puta ſub hoc p̄cepto. honora patrē tuū ⁊ matrē tuā. non cadit ꝙ hoc excharitate fiat. cadit tn̄ actus dilectiōis ſub p̄ceptis ſpecialibus. ¶ Ad ſecūdū dicendū ꝙ obligatio p̄cepti nō opponitur libertati. niſi in eo cuius mēs auerſa ē ab eo qd̓ p̄cipitur. ſicut patet in his qui ex ſolo timore p̄cepta cuſtodiunt. ſed p̄ceptū dilectiōis non pōt impleri niſi ex ꝓpria volūtate. ⁊ ideo libertati nō repugnat. ¶ Ad tertiū dicēdū.ꝙ oīa p̄cepta decalogi ordinant̉ ad dilectionē dei ⁊ ꝓximi. ⁊ ideo p̄cepta charitatis nō fuerūt ꝯnūeranda int̓ precepta decalogi. ſed in oībus includunt̉.Ad ſecundū ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ de charitate non fuerint danda duo precepta.Precepta enī legis ordinant̉ ad virtutē. vt ſupͣ dictū eſt.ſed charitas eſt vna virtus vt ex ſupͣ dictis patet. ergo decharitate non fuit dandū niſi vnū p̄ceptū. ¶ Preterea.Sicut Aug. dicit in li. de doc. chri. charitas in ꝓximo nōdiligit niſi deū ſed ad diligendū deū ſufficient ordinam ꝑhoc p̄ceptū. Diliges dn̄m deū tuū. ergo nō oportuit addere aliud p̄ceptū de dilectiōe proximi ¶ Preterea. Diuerſa peccata diuerſis p̄ceptis opponunt̉. ſed non peccataliquis p̄termittēs dilectionē ꝓximi ſi nō pretermittat dilectionē dei. qͦnimo dicit̉ Lu. xiiij. Siquis venit ad me ⁊non odit patrē ſuū ⁊ matrē ſuā nō pōt meus eſſe diſcipulus. ergo non eſt aliud p̄ceptū de dilectiōe dei ⁊ de dilectione ꝓximi. ¶ Preterea. Apl̓s dicit ad Ro. xiij. Quidiligit ꝓximū legē impleuit ſed non implet̉ lex niſi ꝑ obſeruantiā oīum p̄ceptoꝝ. ergo oīa p̄cepta includunt̉ in dilectione ꝓximi. ſufficit ergo vnū p̄ceptū de dilectiōe ꝓximi. non ergo de hoc debēt eē duo p̄cepta charitatis ¶ XIꝯtra eſt ꝙ dicit̉. i. Ioh. iiij. Hoc mādatū habemꝰ a deo.vt qui diligit deū diligat ⁊ fratrē ſuū. ¶ Rn̄ſio dicendū.ꝙ ſicut ſup̄ dictū eſt cū de p̄ceptis ageret̉. hoc mō ſe habent p̄cepta in lege. ſicut ꝓpoſitiōes in ſcientijs ſpeculariuis. in quibus ꝯcluſiōes ꝟtute ꝯtinent̉ in primis principijs. vn̄ qui ꝑfecte cognoſceret principia ẜm totā ſuā virtutē non opus haberet vt ei ꝯcluſiōes ſeorſum ꝓponerēt̉ſed quia nō oēs qui cognoſcūt principia ſufficiūt ꝯſiderare quicqͥd in principijs ꝟtute ꝯtinet̉. neceſſe ē ꝓpter eoſvt in ſciētijs d̓ principis ꝯcluſiōes deducāt̉. In oꝑabilibꝰaūt in quibus p̄cepta legis nō dirigūt. finis habet rōneꝫprincipij. vt ſupͣ dictū eſt. dilectio aūt dei finiſ eſt ad quedilectio ꝓximi ordinat̉. ⁊ ideo nō ſolū oportet dari p̄ceptum de dilectiōe dei. ſed etiā dilectiōe ꝓximi ꝓpter minꝰcapaces qͥ nō de facili ꝯſiderāt vnū hoꝝ p̄ceptoꝝ ſub alioꝯtineri. ¶ Ad primū ergo dicēdū ꝙ licꝫ charitas ſit vnavirtus. habet tn̄ duos actus quoꝝ vnus ordinat̉ ad aliūſicut ad finē. p̄cepta aūt dant̉ de actibꝰ ꝟtutū. ⁊ ideo oportuit eſſe plura p̄cepta charitatis. ¶ Ad ſecundū dicendūꝙ deus diligit̉ in ꝓximo ſicut finis in eo qd̓ eſt ad finē. ettn̄ oportuit de vtroqꝫ explicite dari p̄cepta ratione iaꝫ dicta. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ id qd̓ eſt ad finē habet rōneꝫboni ex ordine ad finē. ⁊ ẜm hoc etiā recedere ab eo habetratione mali ⁊ nō aliter. ¶ Ad quartū dicendū ꝙ in dilectione ꝓximi includit̉ dilectio dei ſicut finis in eo qd̓ eſtad finem ⁊ ecōuerſo. ⁊ tn̄ oportuit vtrūqꝫ p̄ceptū explicite dari ratione iam dicta.Ad tertium ſic procedit̉.Uidetur ꝙ non ſufficiant duo p̄cepta charitatis. Precepta enī dantur de actibꝰ ꝟtutū. actus aūt ẜm obiecta diſ-

tinguunt̉. cū ergo hō quattuor debeat ex charitate diligere .ſ. deū. ſeipſum. ꝓximū. ⁊ corpus ꝓpriū. vt ex ſupͣ dictispatet. videt̉ ꝙ quattuor debeāt eſſe p̄cepta charuatis. etſic duo nō ſufficiūt. ¶ Preterea. Charitatis actus nō ſolum eſt dilectio ſed gaudiū pax bn̄ficiētia. ſed de actibusꝟtutū ſunt danda p̄cepta. ergo duo p̄cepta charitatis nōſufficiūt. ¶ Preterea. Sicut ad ꝟtutē ꝑtinet facere bonūita ⁊ declinare a malo. ſed ad faciendū bonū inducim̄ ꝑ pͥcepta affirmatiua. ad declinandū a malo ꝑ p̄cepta negatiua. ergo de charitate fuerūt danda p̄cepta nō ſolū affirmatiua. ſed etiā negatiua. ⁊ ſic duo p̄cepta p̄dicta charitatisnō ſufficiūt. ¶ Sed ꝯtra eſt qd̓ dn̄s dicit Matth. xxij.In his duobꝰ mandatis tota lex pendet ⁊ ꝓphete ¶ Reſponſio dicendū ꝙ charitas ſicut ſupͣ dictū eſt. eſt amicitia quedā. amicitia aūt ad alterū eſt. vn̄ ⁊ Greg. dicit inquadā homel̓. Charitas minꝰ qͣꝫ inter duos haberi nonpōt. Quō aūt ex charitate aliqͥs ſeipſum diligit ſupͣ dictūeſt. cū aūt dilectio ⁊ amor ſit boni. bonū aūt ſit vel finis.vel id quod eſt ad finē. ꝯuenient̓ de charitate duo precepta ſufficiūt. vnū quidē quo inducim̄ ad deū diligendū ſicut finē. aliud aūt quo inducim̄ ad diligendū ꝓximū ꝓpt̓deū ſicut ꝓpter finē. ¶ Ad primū ergo dicendū ꝙ ſic̄ Augu. dicit in. i. de doc. chri. Cū quattuor ſint ex charitate diligenda. de ſecūdo ⁊ quarto. id eſt. de dilectiōe ſui ⁊ corꝑiſꝓprij nulla p̄cepta danda erant. Quātucūqꝫ enī hō excidat a charitate. remanet illi dilectio ſui ⁊ dilectio corporis ſui. modus aūt diligēdi p̄cipiēdus ē hoī. vt .ſ. ſe ordinate diligat ⁊ corpus ꝓpriū. quod quidē fit per hoc ꝙ hōdiligit deū ⁊ ꝓximū. ¶ Ad ſecūdū dicendū ꝙ alij actuscharitatis ꝯſequūt̉ ex actu dilectiōis ſicut effectꝰ ex cauſavt ex ſupͣ dicts patet. vn̄ in p̄ceptis dilectiōis ꝟtute includunt̉ precepta de alijs actibꝰ. ⁊ tn̄ ꝓpter tardiores inueniuntur de ſingulis explicita p̄cepta tradita. de gaudio quidem Phil̓. iiij. Gaudete in dn̄o ſemꝑ. de pace auteꝫ adHeb. xij. Dacē ſequimī cū oībus. de bn̄ficiētia autē adGal̓. vlti. Dū tꝑs habemꝰ oꝑem̄ bonū ad oēs. de ſingulbn̄ficiēte ꝑtibus inueniunt̉ p̄cepta tradita in ſacra ſcriptura vt patet diligent̓ ꝯſiderāti. ¶ Ad tertiū dicēdū ꝙ pluſeſt oꝑari bonū qͣꝫ vitare malū. ⁊ ideo in p̄ceptis affirmatiuis ꝟtute includunt̉ precepta negatiua. ⁊ tn̄ explicite inueniunt̉ p̄cepta data ꝯtra vicia charitati oppoſita. nam ꝯͣodiū dicit̉ Leuit. xix. Ne oderis frēm tuū in corde tuo. cōtra acidiā dicit̉ Eccl. vi. Ne accidieris in vinculis eiꝰ. cōtra inuidiā. Gal̓. vi. Nō efficiam inanis glorie cupidi. inuicem ꝓuocantes. inuicē inuidētes. ꝯtra diſcordiā ꝟo. i.ad Corinth. i. Idipſum dicatis oēs ⁊ nō ſint ī vobis ſciſmata. ꝯtra ſcandalū aūt ad Ro. xiiij. Ne ponatis offendiculū fratri vel ſcandalum.Ad quartuꝫ ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ incōuenienter mādet̉ ꝙ deus diligat̉ ex toto corde. Modus enī ꝟtuoſi actus nō eſt in p̄cepto. vt ex ſupͣdictis patet. ſed hoc qd̓ dicit̉ ex toto corde importat modū dīne dilectiōis. ergo incōuenienter p̄cipit̉ ꝙ deus extoto corde diligat̉. ¶ Preterea. Totū ⁊ ꝑfectū eſt cui nihil deeſt vt dicit̉ in. iij. phiſicoꝝ. ſi ergo in p̄cepto cadit ꝙdeus ex toto corde diligat̉. quicūqꝫ facit aliqͥd qd̓ nō pertinet ad dei dilectionē agit ꝯtra p̄ceptū. ⁊ ꝑ ꝯſequēs peccat mortaliter. ſed pctm̄ veniale nō ꝑtinet ad dei dilectionem. ergo peccatū veniale erit mortale. qd̓ eſt incōueniēſ¶Preterea. Diligere deū ex toto corde eſt ꝑfectiōis. qꝛẜm pͥbm̄ totū ⁊ ꝑfectū idē ſunt. ſed ea que ſunt ꝑfectiōis