QueſtioX XXIII.

admonuerit. licet non ſit ſcriptū. vel pōt dici ꝙ pctm̄ publicū erat inter frēs. vnde dicit pluralit̓ accuſauinfrēs ſuos. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ qn̄ſiminet ꝑiculū multitudīsnon habent ibi locū hec verba dn̄i. quia tunc frater peccans non peccat in te tm̄. ¶ Ad quartū dicendū ꝙ hmōiꝓclamatiōes que in capitulis religioſoꝝ fiūt ſunt de aliqͦbus leuibus que fame non derogant. vnde ſunt quaſi q̄dam cōmemoratiōes potius oblitarū culparū. qͣꝫ accuſationes vel denūciatiōes ſi eſſent tn̄ talia de quibꝰ frat̓ infamaret̉. ꝯtra p̄ceptū dn̄i ageret qui per hūc modū pctm̄fratris publicaret. ¶ Ad qͥntū dicendū ꝙ p̄lato nō eſt obediendū ꝯtra p̄ceptū dn̄i. ẜm illud Act. v. Obedire oportet deo magis qͣꝫ hoībus. ⁊ ideo qn̄ p̄latus p̄cipit vt ſibidicatur quod qͦs ſciuerit corrigendū. intelligendū eſt p̄ceptum ſane. ſaluo ordine fraterne correctiōis. ſiue p̄ceptūfiat cōiter ad oēs. ſiue ad aliquē ſpecialit̓. ſed ſi p̄latus expreſſe p̄ciperet ꝯtra hūc ordinē a dn̄o inſtitutū. ⁊ ip̄e peccaret p̄cipiens ⁊ ei obediēs quaſi ꝯtra p̄ceptū dn̄i agens.vnde nō eſſet ei obediendū. qꝛ p̄latus nō eſt iudex iudiciorū occultoꝝ. ſed ſolus deus. vnde nō habet ptātem p̄cipiendi aliquid ſuꝑoccultis niſi inqͣꝫtū ꝑ aliqͣ indicia manifeſtant̉. puta per infamiā vel ꝑ aliquas ſuſpiciōes. in qͥbus caſibus pōt p̄latus p̄ciꝑe eodē modo ſicut ⁊ iudex ſecularis vel eccleſiaſticus pōt exigere iuramentū de veritate dicenda.Ad octauū ſic procedit̉.Uidetur ꝙ teſtiuꝫ inductio non debeat p̄cedere publicādenūciationē. Peccata enī occulta nō ſunt alijs maniſeſtanda. quia ſic hō magis eſſet ꝓditor crimīs qͣꝫ correctorfratris. vt Aug. dicit. ſed ille qui inducit teſtes. pctm̄ frīsalij manifeſtat. ergo in pctīs occultis non debet teſtiū inductio p̄cedere publicā denūciationē. ¶ Preterea. Homo debet diligere ꝓximū ſicut ſeipſum. ſed nullus ad ſuum pctm̄ occultū inducit teſtes. ergo neqꝫ ad pctm̄ occultum fratris debet inducere. ¶ Preterea. Teſtes inducūtur ad aliqͦd ꝓbandū. ſed in occultis non pōt fieri ꝓbatioper teſtes. ergo fruſtra hmōi teſtes inducunt̉. ¶ Preterea. Aug. dicit in regula ꝙ prius prepoſito debet oſtendiqͣꝫ teſtibus. ſed oſtēdere prepoſito vel p̄lato eſt dicere eccleſie. non ergo teſtiū inductio debet p̄cedere publi cā denūciationē. ¶ Sed ꝯtra ē quod dn̄s dicit Matth. xviij.¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ de vno extremo ad aliud extremuꝫꝯuenienter tranſitur per mediū. in correctiōe aūt fraterna dn̄s voluit ꝙ principiū eſſꝫ occultū. dum frater corriperet frēꝫ inter ſe ⁊ ipſū ſolū. finē autē voluit eē publicūvt .ſ. eccleſie denūciaret̉. ⁊ ideo ꝯuenienter in medio ponitur teſtiū inductio. vt primo paucis indicet̉ pctm̄ fratrꝭqui pn̄t ꝓdeſſe ⁊ nō obeſſe. vt ſaltem ſic ſine multitudīsinfamia emendet̉. ¶ Ad primū ergo dicendū ꝙ quidamſic intellexerūt ordinē fraterne correctiōis eſſe ſeruanduꝫ.vt primo frater ſit in ſecreto corripiēdus. ⁊ ſi audierit bn̄quidem. ſi autē non audierit. ſi pctm̄ ſit oīno occultū dicebant non eſſe vlterius ꝓcedendū. ſi autē incipit iaꝫ ad noticiam pluriū deuenire aliquibꝰ indicijs debet vlterius ꝓcedi ẜm ꝙ dn̄s mandat. ſed hoc eſt ꝯtra id quod Aug. dicit in regula. ꝙ pctm̄ fratris non debet occultari ne putreſcat in corde. Et ideo aliter dicendū eſt ꝙ poſt admonitionem ſecretā ſemel vel pluries factā qͣꝫdiu ſpes ꝓbabilit̓habetur de correctiōe ꝑ ſecretā admonitionē ꝓcedēdū eſtex quo autē ꝓbabiliter iam cognoſcere poſſumꝰ ꝙ ſecretaadmonitio nō valet. ꝓcedendū eſt vlterius qͣꝫtūcunqꝫ ſiꝫ

pctm̄ occultū ad teſtiū ꝓductione̓. niſi forte ꝓbabiliter eſtimaretur ꝙ hoc ad emēdationē fratris nō ꝓficeret ſed exinde deterior redderet̉. qꝛ ꝓpter hoc ē totaliter a correctione ceſſandū. vt ſupͣ dictū eſt ¶ Ad ſecundū dicendū ꝙ hōnon indiget teſtibꝰ ad emēdationē ſui peccati. quod tamēpoteſt eſſe neceſſariū ad emēdationē peccati fratris. vnde non ē ſimilis ratio. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ teſtes pn̄tinduci ꝓpter tria. vno modo ad oſtendendū ꝙ hoc ſit peccatū de quo aliqͦs arguit̉ vt Hiero. dicit. ſecūdo mō ad cōuincendū de actu. ſi actus iteret̉ vt Aug. dicit in regula.tertio mō ad teſtificandū ꝙ frater admonēs fecit quod inſe fuit vt Chry. dicit. ¶ Ad quartū dicendū ꝙ Aug. intelligit ꝙ prius dicatur p̄lato qͣꝫ teſtibꝰ ẜm ꝙ p̄latus eſtquedā ſingularis perſona que magis pōt ꝓdeſſe qͣꝫ alij. n̄autē ꝙ dicat̉ ei tanqͣꝫ eccleſie .i. ſic̄ in loco iudicis reſideti.Queſtio XXXIIIIEinde ꝯſiderādumeſt de vicijs oppoſitis charitati. Et primo deodio quod opponit̉ ipſi dilectioni. ſecūdo deacidia ⁊ inuidia que opponūt̉ gaudio charitatis. tertio d̓diſcordia ⁊ ſciſmate que opponunt̉ paci. quarto de offenſione ⁊ ſcandalo que opponunt̉ bn̄ficiētie ⁊ correctiōi fraterne. ¶ Circa primū querūt̉ ſex. primo vtrū deuſ poſſitodio haberi: ſecūdo vtrū odiū dei ſit maximū pctōꝝ. tertio vtrū odiū ꝓximi ſemper ſit pctm̄. quarto vtrū ſit maximum inter peccata que ſunt in ꝓximum. qͥnto vtruꝫ ſitviciū capitale. ſexto ex quo capitali vicio oriatur.Ad primū ſic proceditur.Uidetur ꝙ deū nullus odio habere poſſit. Dicit .n. Dionyſius. iiij. c. de diui. no. ꝙ oībus amabile ⁊ diligibile eſtprimū bonū ⁊ pulcrū. ſed deus eſt ipſa bonitas ⁊ pulcritudo. ergo a nullo odio habet̉. ¶ Preterea. In apocriphis Eſdre dicitur ꝙ oīa inuocant veritatē ⁊ benignantur in oꝑibꝰ eius. ſed deus eſt ipſa veritas. vt dicit̉ Ioh.xiiij. ergo oēs diligunt deū. ⁊ nullus eū odio habere pōt.¶ Preterea. Odiū eſt auerſio qͣdā. ſed ſicut Dion̄. diciti. c. de diui no. deꝰ oīa ad ſeipſuꝫ ꝯuertit. ergo nullus euꝫodio habere pōt. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſt qḋ̓ d̓r in pͣs. Suꝑbia eoꝝ qͥte oderūt aſcedit ſꝑ. ⁊ Ioh. xv. Nūc aūt ⁊ viderūt ⁊ oderūt me ⁊ pr̄eꝫ meū ¶ Rn̄ſio dicēdū ꝙ ſic̄ ex ſupͣ dictiſ pꝫodiū eſt q̄dā motꝰ appetitiue potētie q̄ non mouet̉ niſi abaliqͦ apprehēſo. d̓s autē duplicit̓ ab hoīe apprehēdi pōt.vno mō ẜm ſeipſuꝫ. puta cū ꝑ eēntiā videt̉. alio mō ꝑ effectus ſuos. cū .ſ. inuiſibilia dei ꝑ ea q̄ facta ſūt intellecta cōſpiciūt̉. d̓s autē ꝑ eēntiā ſuā ē ipſa bonitas quā nullꝰ hr̄eodio pōt. qꝛ de rōne boni ē vt amet̉. ⁊ iō impoſſibile ē ꝙaliqͦs vidēs deū ꝑ cēntiā eū odio habeat. ſꝫ effectꝰ eiꝰ aliqͦſunt qͦ nullo mō pn̄t eē ꝯͣrij volūtati hūane. qꝛ eē viuere ⁊intelligere ē ⁊ appetibile ⁊ amabile oībꝰ q̄ ſunt qͥdā effectꝰdei. vn̄ etiā ẜm ꝙ d̓s apprehēdit̉ vt actor hoꝝ effectuū nōpōt odio hr̄i. ſunt autē qͦdā effectꝰ dei qͥ repugnāt inordinate volūtati. ſicut inflictio ⁊ etiā cohibitio pctōꝝ ꝑ legēdīnā q̄ repugnat volūtati dep̄uate ꝑ pctm̄. ⁊ qͣꝫtū ad ꝯſideratione taliuꝫ effectuuꝫ ab aliqͥbꝰ d̓s odio hr̄i pōt. inqͣꝫtuꝫ .ſ. apprehēdit̉ pctōꝝ ꝓhibitor ⁊ penaruꝫ inflicto. ¶ Adprimuꝫ ergo dicēduꝫ ꝙ rō illa ꝓcedit qͣꝫtur ad illos qͦ vidēt dei eēntiā q̄ ē ipſa eēntia bonitatis. ¶ Ad ſecūdū dicēdū ꝙ rō illa ꝓcedit qͣꝫtū ad hoc ꝙ apprehēdit̉ d̓s vt cāilloꝝ effectuū qͥ naturalit̓ ab oībꝰ amat. int̓ qͦs ſūt oꝑa ꝟitatꝭ p̄bētꝭ ſuā cognitionē hoībꝰ Ad tertiū dicēdū ꝙ d̓s