QueſtioXXVI

XXVI

Ad octauuꝫ ſic procedit̉Ulidet̉ ꝙ non ſit magis diligendus ille qui eſt magis nobis ꝯiunctus ſꝫm carnalē originē. Dicit̉ eī Pro uer. xviijvir amicabilis ad ſocietatē magis erit amicꝰ qͣꝫ frater. Etmaximus Ualerius dicit ꝙ amicitie vinculū p̄ualidū eſtneqꝫ nulla ex ꝑte ſanguinis viribꝰ inferius. hoc etiā certius ⁊ exploratiꝰ qd̓ iſtud naſcēdi ſors fortuitū opus dedithoc vniuſcuiuſqꝫ ſolido iudicio inchoata volūtas ꝯtrahitergo illi qui ſūt coniuncti ſanguīe non ſunt magis diligēdi qͣꝫ alij. ¶ Preterea Ambro. in. i. de offi. Nō minꝰ vosdiligo quoſ in euāgelio genui qͣꝫ ſi in ꝯiugio ſuſcepiſſemnon enī vehemētior eſt natura ad diligendū qͣꝫ gr̄a pluscerte diligere debemꝰ. quos ꝑpetuo nobis cōputamꝰ futuros qͣꝫ quos tm̄ in hoc ſcl̓o. nō ergo ꝯſanguinei ſunt magis diligēdi his qui ſunt aliter nobis ꝯiuncti. ¶ Preterea ꝓbatio dilectionis eſt exhibitio oꝑis. vt Grego. dicitin omel̓. ſed quibuſdā magis debemꝰ impendere dilectionis oꝑa qͣꝫ etiā ꝯſanguineis. ſic̄ magis eſt obediedū in exercitu duci qͣꝫ patri. ergo illi qui ſūt ſanguīe ꝯiuncti nonſunt maxīe diligēdi. ¶ Sed cōtra eſt ꝙ ſpāliter ī p̄ceptisdecalogi mandat̉ de honoratōe parentū. vt patet Exo. xxergo illi qui ſūt nobis cōiuncti ſꝫm carnis originē ſūt a nobis ſpālius diligēdi. ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ ſicut dictū eſt.illi qͥ ſūt nobis ꝯiuncti ſūt ex charitate magis diligēdi tūqꝛ intenſius diligunt̉. tū etiam qꝛ pluribus rōnibꝰ diligūtur. intēſio aūt dilectōis eſt ex ꝯiunctōe dilecti ad diligentē. ⁊ ideo diuerſoꝝ dilectō eſt mēſuranda ẜm diuerſā rationē ꝯiunctionis. vt .ſ. vnuſquiſqꝫ diligat̉ magis in eo ꝙꝑtinet ad illā ꝯiunctionē ſꝫm quam diligit̉. ⁊ vlteriꝰ comꝑanda ē dilectio dilectōis ſꝫm cōꝑationē cōiunctiōis adconiunctionē. Sic ergo dicendū eſt ꝙ amicitia cōſanguineoꝝ fundat̉ in coniuctione naturalis originis. amicitiaaūt ꝯciuiū in cōmunicatōe ciuili. ⁊ amicitia cōmilitantiūin cōmunicatōe bellica. ⁊ ideo in his q̄ ꝑtinēt ad natura:plus debemus diligere ꝯſanguineos. in his aūt que ꝑtinēt ad ciuilē conuerſationem plus debemus diligere conciues. ⁊ in bellicis plus cōmilitones. vn̄ ⁊ philo. dicit inix. ethicoꝝ ꝙ ſingulis ꝓpria ⁊ congruentia eſt attribuēdū.Sic aūt facere vident̉ quidā qui ad nuptias vocāt cognatos. videbit̉ vtiqꝫ ⁊ nutrimēto parentibꝰ oportere maxīeſufficere ⁊ honorē ꝑentū. ⁊ ſil̓e eſt etiā in alijs. Si aūt cōꝑemꝰ etiā ꝯiunctōꝫ ad cōiunctionē. conſtat ꝙ coniunctionaturalis originis ē prior ⁊ immobilior. qꝛ eſt ẜꝫm id qd̓pertinet ad ſubſtantiā. alie aūt coniunctiones ſunt ſuꝑuenientes ⁊ remoueri pn̄t. ⁊ ideo amicitia cōſanguineoꝝ eſtſtabilior. ſed alie amicitie poſſunt eſſe potiores ſꝫm illudquod eſt ꝓprium vnicuiqꝫ amicitie. ¶ Ad primum ergodicendū ꝙ qꝛ amicitia ſocioꝝ propria electione ꝯtrahiturin his que ſub noſtra electione cadūt. puta in agēdis p̄pōderat hec dilectio dilectioni ꝯſanguineoꝝ. vt .ſ. magis cūillis cōſentiamus in agēdis amicitia tamen cōſanguineorum eſt ſtabilior. vtpote naturalior exiſtēs. ⁊ p̄ualet in hiſque ad naturā ſpectāt. vn̄ eis magis tenemur in ꝓuiſiōeneceſſarioꝝ. ¶ Ad ſcd̓m dicendū ꝙ Ambroꝰ loquit̉ de dilectōe qͣꝫtum ad beneficia que ꝑtinent ad cōmunicationēgratie .ſ. de inſtructione moꝝ. in hac enī magis debet homo ſubuenire filijs ſpūalibus quos ſpūaliter genuit qͣꝫ filijs corꝑalibus quibꝰ tenet̉ magis ꝓuidere in corꝑalibusſubſidijs. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ ex hoc ꝙ duci exercitusmagis obedit̉ in bello qͣꝫ patri. non probatur ꝙ ſimplicit̓pater minus diligat̉. ſed quod minus diligit̉ ẜm quid i.

ẜm dilectionem bellice cōmunicationis.Ad nonuꝫ ſic procediturUidet̉ ꝙ hō ex charitate magis debeat diligere filium qͣꝫprēm. Illū enī magis debemus diligere cui magis debemus bn̄ facere. ſed magis debemus bn̄ facere filijs qͣꝫ parentibꝰ. Dicit enī apl̓s. ij. ad Coꝝ. xij. Non debēt filij theſauriſare parētibꝰ. ſed parētes filijs. ergo magis ſunt diligēdi filij qͣꝫ ꝑentes. ¶ Preterea gr̄a ꝑficit naturā. ſꝫ naturaliter parētes plus diligūt filios qͣꝫ ab eis diliganturvt philo. dicit in viij. ethic̄. ergo magis debemꝰ diligerefilios qͣꝫ parētes. ¶ Preterea ꝑ charitateꝫ affectus hoīsdeo cōfirmat̉. ſed deus magis diligit filios qͣꝫ diligat̉ abeis. ergo etiā ⁊ nos magis debemus diligere filios qͣꝫ parentes. Sed ꝯtra eſt qd̓ Ambro. dicit. Primo deus diligendus ē. ſcd̓o parētes. inde filij. poſt domeſtici. ¶ Reſponſio dicendū ꝙ ſicut ſupra dictū eſt. gradus dilectōisex duobꝰ penſari pōt. Uno mō ex ꝑte obiecti ⁊ ẜm hoc idqd̓ habet maiorē rōnem boni eſt magis diligendū. ⁊ qd̓ ēdeo ſimiliꝰ. ſic pater eſt magis diligendus qͣꝫ filius. qꝛ .ſ.prēm diligimꝰ ſub rōne principij qd̓ habet rōnem eminētioris boni. ⁊ deo ſil̓ioris. Alio mō cōputat̉ gradus dilectōis ex ꝑte ip̄ius diligētis. ⁊ ſic magis diligit̉ qd̓ eſt coniunctiꝰ. ⁊ ẜm hoc filius eſt magis diligēdus qͣꝫ pater. vtphilo. dicit. viij. ethic̄. primo quidē qꝛ parentes diliguntfilios vt aliquid ſui exiſtētes. pr̄ aūt non eſt aliquid filij.⁊ ideo dilectio ẜm quā pater diligit filiū ſimilior eſt dilectōi qua quis diligit ſeip̄m. ſcd̓o qꝛ parētes magis ſciuntaliquos eſſe ſuos filios qͣꝫ ecōuerſo. tertio. qꝛ filius eſt magis ꝓpinquus parenti vtpote ꝑs exiſtēs qͣꝫ pr̄ filio ad quēhabet habitudinē principij. qͣrto qꝛ parētes diutius amauerunt. nam ſtatim pr̄ incipit diligere filiū. filius aūt tꝑeꝓcedente incipit diligere prēm. dilectio aūt quāto eſt diuturnior tāto eſt fortior. ẜm illud Ecc̄. ix. Non derelinqͣsamicū antiquū. nouus enī non erit ſil̓is illi. ¶ Ad primūergo dicendū ꝙ principio debet̉ ſubiectio reuerentie ⁊ honor. effectui aūt ꝓportionalit̓ cōpetit reciꝑe influentiā prīcipij ⁊ ꝓuiſionē ip̄ius. ⁊ ꝓpter hoc parētibus a filijs magiſdebet̉ honor. filijs aūt magis debet̉ cura ꝓuiſionis. ¶ Adſcd̓m dicendū ꝙ pat̓ naturaliter plus diligit filiū ẜm rationē cōiunctionis ad ſe ip̄m. ſed ẜm rōnem eminētioris boni filius natural̓r plus diligit prēm. ¶ Ad tertiū dicendūꝙ ſicut Augꝰ dicit. .i. de doc. xp̄iana. deus diligit nos advtilitatē noſtram ⁊ ſuum honorē. ⁊ ideo quia pater comꝑatur ad nos in habitudine principij. ſicut et deus ad patrem ꝓprie ꝑtinet vt ei a filijs honor impendat̉. ad filiumaūt vt eius vtilitati a parentibꝰ prouideat̉. qͣꝫuis in articulo neceſſitatis filius obligatꝰ ſit ex beneficijs ſuſceptisvt parentibus maxime prouideat.Ad decimuꝫ ſic ꝓcediturUidetur ꝙ homo magis debeat diligere matrē qͣꝫ patrē.Ut enī philoſophus dicit in primo de generatione aīmalium. femina in generatione dat corpus. ſed homo nō habet animam a patre. ſed per creationem a deo. vt in primodictum eſt. ergo homo plus habet a matre qͣꝫ a patre. plꝰergo debet diligere matrem qͣꝫ patrem. ¶ Preterea magis amantē debet magis diligere. ſed mater plus diligitfilium qͣꝫ pater. Dicit enī philo. ī. ix. ethic̄. ꝙ matres magis ſunt amantes filioꝝ. laborioſior. enī eſt generatio matrum. ⁊ magis ſciunt qui ipſaꝝ ſunt filij qͣꝫ patres. ergomaterē magis diligēda qͣꝫ pater. ¶ Preterea ei debetur

e 4