QueſtioXXT II

ad que oīa alia reducunt̉. vt ſupͣ habitū eſt. videt̉ ꝙ ſi deſpe daretur aliqd̓ p̄ceptū ꝙ deberet inter p̄cepta decalogicontineri. non aūt ibi cōtinetur. ergo videt̉ ꝙ nullum p̄ceptū in lege debeat dari de actu ſpei. ¶ Preterea eiuſdērōnis eſt p̄ciꝑe actum virtutis ⁊ ꝓhibere actū vitij oppoſiti. ſed nō inuenit̉ aliqd̓ p̄ceptū datū ꝑ qḋ prohibeat̉ deſperatio q̄ eſt oppoſita ſpei. ergo videt̉ ꝙ nec de ſpe ꝯueniat ali qd̓ p̄ceptū dari. ¶ Sed ꝯtra eſt Augꝰ dicit ſuper illudIo. hoc ē preceptū meū vt diligatis inuicē. De fide nobis qͣꝫ multa mādata ſūt. qͣꝫ multa de ſpe. ergo de ſpe ꝯuenit aliqua p̄cepta dari ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ p̄ceptoꝝ quein ſacra ſcriptura inueniunt̉. quedā ſūt de ſubſtātia legisquedā ꝟo ſunt p̄ambula ad legē. Preābula quidā ſūt adlegē illa quibꝰ non exiſtētibꝰ lex locū hr̄e non pōt. hmōiaūt ſunt p̄cepta de actu fidei. ⁊ de actu ſpei. qꝛ ꝑ actū fidei.mēs hoīs īclīat̉. vt recognoſcat actorē legis talē cui ſe ſubdere debeat. ꝑ ſpē ꝟo p̄mij hō īducit̉ ad obſeruātiā p̄ceptorū. Precepta ꝟo de ſubſtātia legis ſūt q̄ hoī iā ſubiecto ⁊ad obediēdū ꝑato īponunt̉ ꝑtinētia ad rectitudinē vite. ⁊ideo hmōi p̄cepta ſtatim ī ip̄a legiſlatōe. ꝓponūt̉ ꝑ modūp̄ceptoꝝ. Spei ꝟo ⁊ fidei precepta non erāt ꝓponēda permodū preceptoꝝ. qꝛ niſi homo iā crederet ⁊ ſꝑaret. fruſtraei lex ꝓponeret̉. ſed ſic̄ preceptū fidei ꝓponendū fuit ꝑ modum denūciatōis ⁊ cōmemoratōis. vt ſupra dictū eſt. itaetiā preceptū ſpei in prima legiſlatōe ꝓponenduꝫ fuit permodū ꝓmiſſionis. qui enī obedientibꝰ premia ꝓmittit. exhoc ipſo incitat in ſpem vn̄ oīa ꝓmiſſa que in lege ꝯtinentur ſunt ſpei excitatiua. ſed qꝛ lege iam poſita ꝑtinet ad ſapientes viros. vt non ſolū iuducāt hoīes ad obſeruantiāp̄ceptoꝝ. ſed etiā multomagis ad ꝯſeruandū legis fundamentū. ideo poſt primā legiſlationē ī ſacra ſcriptura multipliciter inducunt̉ hoīes ad ſperandū. etiā ꝑ modū āmonitionis vel p̄cepti. ⁊ non ſolū ꝑ modum ꝓmiſſionis ſic̄in lege. ſicut ptꝫ in pͣs. Sꝑate in eo oēs ꝯgregationes populi. ⁊ in multis alijs ſcripture locis. ¶ Ad primū ergodicendū. ꝙ natura ſufficient̓ inclinat ad ſꝑandū bonū nature humane ꝓportionatū. ſed ad ſꝑandū ſuꝑnaturale bonū oportuit hoīem induci auctoritate legis diuine. ꝑtim qͦdem ꝓmiſſis ꝑtim aūt ad monitōibꝰ vel preceptis. ⁊ tn̄ adea etiā ad qͣ naturalis ratio inclinat ſicut ſūt actꝰ virtutuꝫmoraliū neceſſarium fuit precepta legis diuīe dari ꝓptermaiorē firmitatē. ⁊ precipue qꝛ naturalis rō hoīs obtenebrata erat ꝑ concupiſcētias pctī. Ad ſcd̓m dicendū ꝙp̄cepta legis de calogi ꝑtinent ad primā legiſlationē ⁊ id̓ointer precepta decalogi non fuit dandū preceptū aliqd̓de ſpe. ſed ſufficit ꝑ aliquas ꝓmiſſiones poſitas induceread ſpem. vt ptꝫ in prīo ⁊ qͣrto precepto. Ad tertiū dicēdum ꝙ in illis a quoꝝ obſeruantiā hō tenet̉ ex rōne debiti. ſufficit preceptū affirmatiuū dari de eo qd̓ faciendū ē.in quibꝰ ꝓhibitōes eoꝝ que ſunt vitāda intelligunt̉. ſicutdat̉ preceptū de honoratōe parentū. non aūt ꝓhibet̉ ꝙ parentes dehonorent̉ niſi ꝑ hoc ꝙ de honorātibꝰ pena adhibet̉ in lege. ⁊ qꝛ debitum ē ad humanā ſalutē vt ſperethomode deo. fuit ad hoc hō inducendus aliquo predictorūmodoꝝ qͣſi affirmatiue. in quo intelligeretur ꝓhibitio oppoſiti.Ad ſcd̓m ſic procediturUidet̉ ꝙ de timore non fuerit dandū aliqd̓ preceptum īlege. Timor enī dei eſt de his q̄ ſunt preābula ad legē. cuꝫſit initium ſapīe. ſed ea q̄ ſunt preābula ad legē nō cadūtſub preceptis legis. ergo de timore nō eſt dandū aliquod

preceptum legis. ¶ Preterea poſita cauſa ponit̉ effectꝰ.ſed amor eſt cauſa timoris. oīs enī timor ex aliquo amoreꝓcedit. vt dicit Augꝰ in li. lxxxiij. q. ergo poſito preceptode amore. ſuꝑfluū fuiſſet p̄ciꝑe timore. ¶ Preterea tīori aliqͦ mō opponit̉ p̄ſumptio. ſed nulla ꝓhibitio inuenit̉ īlege de p̄ſumptōe data. ergo videt̉ ꝙ nec de timore aliqd̓p̄ceptū dari debuerit. Sed ꝯtra eſt qd̓ d̓r Deutro. x. Etnunc iſrl̓ quid dn̄s deus tuꝰ petit a te niſi vt timeas dn̄mdeū tuū. ſed illud a nobis reqͥrit qḋ nobis p̄cepit obſeruādum. ergo ſub p̄cepto cadit ꝙ aliqͥs timeat deū. ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ duplex eſt timor .ſ. ſeruil̓ ⁊ filial̓. Sic̄ aūtaliqͥs inducit̉ ad obſeruantiā p̄ceptoꝝ legis ꝑ ſpem p̄miorum. ita etiā inducit̉ ad legis obſeruatiā ꝑ timorē penaꝝ.qͥ eſt timor ſeruil̓. Et ſicut ptꝫ ẜm p̄dicta. in ipſa legiſlatōenō fuit p̄ceptū dandū de actu ſpei. ſed ad hoc fuerūt hoīesinducēdi ꝑ ꝓmiſſa. ita nec de timore qͦ reſpicit penā fuit p̄ceptū dandū ꝑ p̄cepti modū. ſed ad hoc fuerūt hoīes inducendi ꝑ cōminatōꝫ penaꝝ. qd̓ fuit factū ⁊ in ipſis preceptis decalogi. ⁊ poſtmodū ꝯſequēter in ſcd̓arijs legis preceptis. Sed ſic̄ ſapiētes ⁊ ꝓphete ꝯſequēter intendenteshoīes ſtabilire in obſeruātia legis. documēta tradiderūtde ſpe ꝑmodū āmonitōis vel precepti. ita etiā ⁊ de timore. ſed timor filial̓ qͥ reuerentiā exhibet deo ē quaſi quoddā genꝰ ad dilectionē dei ⁊ principiū quoddā oīm eoruꝫq̄ ī dei obſeruāt̉ reuerētia. ⁊ ideo de tīore filiali dant̉ p̄cepta ī lege ſic̄ de dilectiōe. qꝛ vtrūqꝫ ē preābulū ad exteriores actꝰ qͦ precipiatur in lege. ad quos ꝑtinēt precepta decalogi. ⁊ ideo in auctoritate legis inducta reqͥritur ab homine timor. ⁊ vt ābulet ī via dei colēdo ipſū. ⁊ vt diligatipſum. ¶ Ad primū ergo dicendū ꝙ timor filialis ē qͦddam preābulū ad legē. nō ſicut extrinſecū aliqͥd ſed ſicutprincipiū legis. ſic̄ etiā dilectio. ⁊ iō de vtroqꝫ dātur precepta q̄ ſunt quaſi q̄dā prīcipia cōmunia totius legis. ¶Ad ſcd̓m dicendū ꝙ ex amore ſeqͥtur timor filialis. ſicutetiā ⁊ alia bona oꝑa q̄ ex charitate fiūt. ⁊ ideo ſic̄ poſt preceptū charitatis dantur precepta de alijs actibꝰ virtutuꝫita etiā ſil̓ dantur precepta de timore ⁊ amore charitatisſicut etiā in ſciētijs demonſtratiuis nō ſufficit ponere prīcipia prima. niſi etiā ponātur ꝯcluſiōes qͥ ex his ſequuntur vel ꝓxime vel remote. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ inductio ad timorē ſufficit ad excludēdū preſumptionē. ſic utetiā inductio ad ſpem ſufficit ad excludendū deſperationem vt dictum eſt. ¶ Queſtio. XXIII.Onſequenter conſiderādum ē decharitate. Et primo de ipſa chatitate. ſcd̓o de dono ſapīe ei correſpōdēte. Circa primū ꝑſiderāda ſunt qͥnqꝫ. prīo de ipſa charitatē. ſcd̓ode obi ecto charitatis. tertio de actibꝰ eius. qͣrto de vitijsoppoſitis. quinto de preceptis ad hoc ꝑtinētibꝰ. ¶ Eircaprimū eſt duplex ꝯſideratio. ¶ Prima qͥdē de ipſa charitate ẜm ſe. ſcd̓a de charitate ꝑcōperatōꝫ ad ſubiectū. Circa primū queruntur octo. prīo vtrū charitas ſit amicitia.ſcd̓o vtꝝ ſit aliqd̓ creatum in aīa. tertio vtrum ſit virtusqͣrto vtrū ſit virtus ſpecialis. quinto vtꝝ ſit vna virtus.ſexto vtꝝ ſit maxima virtutū. ſeptimo vtꝝ ſine ea poſſit eſſe aliqua vera virtus. octauo vtrū ſit forma virtutum.Ad primum ſic procedit̉Uidetur ꝙ charitas nō ſit amicitia. Nihil enī ē ita ꝓpriūamicitie ſicut ꝯuiuere amico. vt dic̄ philo. in. vij. eth. coꝝſed charitas eſt hoīs ad deum ⁊ ad angelos. quoꝝ non ē