QueſtioXIIII

Ad tertiū ſic procediturUidet̉ ꝙ peccatum blaſphemie non ſit maximū peccatū.Malū enī dicit̉ quia nocet ẜm Aug. in Enchiridiō ſꝫ magis nocet pct̄m homicidij qd̓ ꝑimit vitam hoīs. qͣꝫ peccatū blaſphemie qd̓ deo nullū nocumentum pōt inferre. ergo pct̄m homicidij eſt grauius pctō blaſphemie. ¶ Preterea quicunqꝫ ꝑiurat inducit deū teſtē ſalſitatis. ⁊ ita videt̉ eum aſſerere eſſe falſū. ſed non quilibet blaſphemꝰ vſqꝫ ad hoc ꝓcedit vt deum aſſerat eſſe falſū. ergo ꝑiuriuꝫ ēgrauius pct̄m qͣꝫ blaſphemia. ¶ Preterea ſuꝑ illud. pͣs.Nolite extollere in altū cornu vr̄m. dicit glo. Maximumeſt vitiū excuſationis pctī. non ergo blaſphemia eſt maximum pctm̄. ¶ Sed cōtra eſt qd̓ Eſa. xviij. ſuꝑ illud Adppl̓m terribilē ⁊c̄. dicit glo. Om̄e peccatū blaſphemie cōꝑatum leuius eſt. ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ ſicut ſupra dictū ēblaſphemia opponit̉ cōfeſſione fidei. ⁊ ideo hꝫ in ſe grauitatē infidelitatis. ⁊ aggrauat̉ pctm̄ ſi ſuꝑueniat deteſtatōvolūtatis. ⁊ ad hec magis ſi ꝓrumpat ī verba ſicut ⁊ lausfidei auget̉ per dilectionē ⁊ cōfeſſionē. Un̄ cum infidelitas ſit maximū peccatum ẜm ſuū genus ſic ut ſupra dictūeſt. ꝯſe quēs eſt ꝙ etiā blaſphemia ſit pctm̄ maximū ad idēgenus ꝑtinens ⁊ ip̄m aggrauās. ¶ Ad primū ergo dicēdum ꝙ homicidiū ⁊ blaſphemia ſi cōꝑent̉ ẜm obiecta in q̄peccat̉. manifeſtū eſt ꝙ blaſphemia q̄ eſt directe pctm̄ ī deum p̄ponderat homicidio qḋ eſt peccatū in proximū. Siaūt comꝑent̉ ẜm effectum nocendi. ſic homicidiū p̄ponderat. plus enī homicidiū nocet ꝓximo qͣꝫ blaſphemia d̓oſed qꝛ in grauitate culpe magis attēdit̉ intētio voluntatiſꝑuerſe qͣꝫ effectꝰ oꝑis. vt ex ſupradictis ptꝫ. ideo cū blaſphemꝰ intēdat nocumentū inferre honori diuino. ſimpliciter loquēdo grauius peccat qͣꝫ homicida. homicidū tn̄ primū locū tenet ī penis inter pct̄ā in ꝓximū cōmiſſa. ¶ Adſcd̓m dicendū ꝙ ſupra illud ad Ephe. iiij. Dlaſphemiatollat̉ a vobis. dicit glo. Deius eſt blaſphemare qͣꝫ ꝑiurare. qui nō ꝑiurat non dicit aūt ſentit aliquid falſū de deoſicut blaſphemꝰ. ſed deū adhibet teſtē falſitati nō tanqͣꝫ eſtimās deū eſſe falſū teſtem. ſed tanqͣꝫ ſperās ꝙ deus ſuꝑhoc nō teſtificet̉ ꝑ aliqd̓ euidēs ſignū. ¶ Ad tertiū dicendum ꝙ excuſatio pct̄i eſt quedam circūſtantia aggrauāsom̄e peccatum etiam ip̄am blaſphemiā. ⁊ ꝓ tanto dicit̉ eſſe maximum peccatū. qꝛ quodlibet facit maius.Ad quartum ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ damnati nō blaſphemēt. Deterent̉ enī nūc aliqui mali a blaſphemādo ꝓpter timorē futuraꝝ penarum.ſed dānati has penas experiunt̉. vn̄ magis eas abhorrētergo multomagis a blaſphemādo cōpe ſcunt̉. ¶ Preterea blaſphemia cū ſit grauiſſimū pctm̄ eſt maxime demeritoriū. ſed in futura vira nō eſt ſtatus merēdi neqꝫ demerendi. ergo nullus erit locus blaſphemie. ¶ PretereaEccl̓iaſtes. xi. dr̄ ꝙ in quocūqꝫ loco lignū ceciderit. ibi eritEx quo ptꝫ ꝙ poſt hanc vitam hoī non accreſcit nec meritū nec pct̄m quod nō habuit in hac vita. ſed multi dānabunt̉ qui in hac vita nō fuerūt blaſphemi. ergo nec in futura vita blaſphemabūt. ¶ Sed cōtra eſt qd̓ dicit̉ Apoc̄.xvi. Eſtuauerūt hoīes eſtu magno ⁊ blaſphemauerūt nomen dn̄i habētis poteſtatē ſuꝑ has plagas. vbi dicit gloſa. ꝙ in inferno poſiti qͣꝫuis ſciāt ſe ꝓ meritis puniri. dolebunt tn̄ ꝙ deus tantam potentiā habeat ꝙ plagas eis inferat hoc aūt eſſet blaſphemia in pn̄ti. ergo ⁊ in futuro.¶ Rn̄ſio dicēdū ꝙ ſicut dictū eſt ad rationē blaſphemie

pertinet deteſtatio diuine bonitatis. Illi aūt qui ſūt in inferno retinebūt ꝑuerſam voluntatē auerſam a dei iuſticiain hoc ꝙ diligūt ea pro quibꝰ puniunt̉. ⁊ vellent eis vti ſipoſſent. ⁊ odiūt penas que ꝓ huiuſmodi pctīs infligunt̉.dolent tn̄ etiam de pct̄is que cōmiſerūt. non qꝛ ipſi odiātſed qꝛ pro eis puniunt̉. Sic ergo talis deteſtatio diuineiuſticie eſt in eis interior cordis blaſphemia. ⁊ credibile ēꝙ poſt reſurrectionē erit in eis etiā vocalis blaſphemia.ſicut in ſctīs vocalis laus dei. ¶ Ad primū ergo dicēduꝫꝙ hoīes deterrent̉ ī pn̄ti a blaſphemia ꝓpter timorē penaꝝquas ſe putāt euadere. ſed dānati in inferno nō ſperāt ſepoſſe euadere. ⁊ ideo tanqͣꝫ deſperati ferunt̉ ad oē ad qd̓eis ꝑuerſa volūtas ſuggerit. ¶ Ad ſcd̓m dicendū ꝙ mereri ⁊ demereri ꝑtinent ad ſtatū vie. vn̄ bona in viatoribꝰſunt meritoria vel demeritoria. In btīs aūt bona nō ſuntmeritoria ſed ꝑtinentia ad eoꝝ beatitudinis p̄miū. ⁊ ſil̓rmala in dānans non ſūt demeritoria ſed ꝑtinēt ad dānationis penā. ¶ Ad tertiū dicendū ꝙ quiliber in pctō mortali decedēs fert ſecū voluntatē deteſtandi diuinā iuſticiam qͣꝫtum ad aliquid. ⁊ ẜm hoc poterit ei ineſſe blaſpheīa¶ Queſtio. xiiij.Einde cōſiderandūeſt in ſpeciali de blaſphemia in ſpm̄ſanctū. Etcirca hoc querunt̉ quattuor. primo vtrū blaſphemia velpct̄m in ſpm̄ſanctū ſit idem quod pctm̄ ex certa malitiaſcd̓o de ſpēbus huius pct̄i. tertio vtrū ſit irremiſſibile. qͣrto vtrū aliqͥs peccare poſſit in ſpm̄ſanctū a principio anteqͣꝫ alia peccata committat.Ad primū ſic procediturUidet̉ ꝙ pct̄m in ſpm̄ſanctū nō ſit idē qd̓ peccatū ex certa malitia. Pct̄m enī ī ſpm̄ ſctm̄ eſt pctm̄ blaſphemie. vtptꝫ. Mat. xij. Sed nō om̄e peccatū ex certa malitia ē peccatum blaſphemie. cōtingit enī multa alia peccatoꝝ genera ex certa malitia cōmitti. ergo pct̄m in ſpm̄ſanctu non ēidem qd̓ peccatū ex certa malitia. ¶ Preterea peccatumex certa malitia diuidit̉ contra pctm̄ ex ignorātia ⁊ contrapctm̄ ex infirmitate. ſed pctm̄ im ſpm̄ſanctū diuidit̉ cōtrapct̄m in filium hoīs. vt ptꝫ Mat. xij. ergo pctm̄ in ſpm̄ſanctū non eſt idē qd̓ pctm̄ ex certa malitia. qꝛ quoꝝ oppoſitaſunt diuerſa. ip̄a quoqꝫ ſunt diuerſa. ¶ Preterea pctm̄in ſpm̄ſanctū eſt quoddā genus pctī cui de trinitate ſpēsaſſignant̉. ſed pctm̄ ex certa malitia nō eſt ſpāle genus peccati ſed eſt quedā conditio vel circūſtantia generalis quepōt eſſe circa oīa peccatoꝝ genera. ergo pctm̄ ī ſpm̄ſanctūnō eſt idē qd̓ peccatū ex certa malitia. ¶ Sed ꝯtra eſt qd̓mgr̄ dicit. xliij. d .ſ. ſcd̓i libri ſnīaꝝ. ꝙ ille peccat in ſpm̄ſanctū cui malitia ꝓpter ſe placet. hoc autē eſt peccare ex certamalitia. ergo idem videt̉ eſſe pct̄m ex certa malitia quodpctm̄ in ſpm̄ſāctū. ¶ Rn̄ſio dicēdū ꝙ de pctō ſeu blaſphemia in ſpm̄ſanctū tripliciter aliqui loquunt̉. Antiquienī doctores. Athanaſiꝰ. Hilarius. Ambroſiꝰ. Ieroni mꝰ⁊ Criſo ſtomus dicūt eſſe pctm̄ in ſpm̄ſanctū qn̄ ad lr̄aꝫ aliquid blaſphemū dicit̉ contra ſpm̄ſanctū. ſiue ſpūſſanctꝰaccipiat̉ ẜm ꝙ eſt nomē eſſentiale cōueniens toti trinitati cuius quelibet ꝑſona ⁊ ſpūs eſt ⁊ ſctūs eſt. ſiue ꝓut eſtnomē ꝑſonale vnius in trinitate ꝑſone. ⁊ ẜm hoc diſtinguit̉ Mathei. xij. Dlaſphemia in ſpm̄ſanctū ꝯtra blaſphemiam in filiū hoīs. Chriſtus enī oꝑabatur quedā humanitus. comedēdo bibendo ⁊ alia hmōi faciendo. ⁊ quedādiuinitus .ſ. demones eijciendo. mortuos ſuſcitando. et