QueſtioII

ꝙ boues arabāt ⁊ aſine paſcebāt̉ iuxta eos. qꝛ videlꝫ minores qͦ ſignāt̉ ꝑ aſinos debēt ī credēdis adherere maioribus qͥ ꝑ boues ſignantur. vt Gregꝰ exponit in. ij. moral̓.¶ Rn̄ſio dd̓m ꝙ explicatio credēdoꝝ ſit ꝑ reuelatiōeꝫ diuinā Credibilia enī naturalē rōneꝫ excedūt. reuelatio autēdiuina ordīe qͦdaꝫ ad īferioers ꝑuenit ad ſuꝑiores ſic̄ adhoīes ꝑ angelos. ⁊ ad īferiores āgelos ꝑ ſuꝑiores. vt ptꝫꝑ Dyo. ī cele. ierar. Et iō pari rōne explicatio fidei oꝑtꝫꝙ ꝑueniat ad īferiores hoīes ꝑ maiores. ⁊ iō ſic̄ ſuꝑioresangeli qͦ inferiores illumināt hn̄t pleniorē noticiā d̓ rebꝰdiuinis qͣꝫ inferiores. vt dicit Dyoꝰ. xij. ca. cele. ierar. itaetiā maiores hoīes ad qͦs ꝑtinet alios erudire tenēt̉ hr̄epleniorē noticiā d̓ credēdis ⁊ magꝭ explicite credere ¶ Adpͥmū ergo dd̓m ꝙ explicatio crededoꝝ non eqͣliter qͣꝫtūad oēs ē de ncc̄itate ſalutis. qꝛ plura tenēt̉ explicite credere maiores qͥ hn̄t officiū alios inſtruendi qͣꝫ alij. ¶ Adſcd̓m dd̓m ꝙ ſimplices nō ſūt examinādi de ſubtilitatibꝰfidei niſi qn̄ habet̉ ſuſpitio ꝙ ſint abhereticis deprauati.qͥ ī his q̄ ad ſubtilitatē fidei ꝑtinēt ſolēt fidē ſimpliciū deprauare. ſi tn̄ īueniūt̉ nō ꝑtinacit̓ ꝑuerſe doctrine adherere. ſi ī talibꝰ ex ſimplicitate deficiāt nō eis imputat̉ ¶ Adtertiū dd̓m ꝙ minores nō hn̄t fidē īplicitā in fide maioꝝniſi qͣtenꝰ maiores adhererēt doctrine diuine. Un̄ ⁊ apl̓sdic̄. i. ad Coꝝ. iiij. Imitatores mei eſtote ſic̄ ⁊ ego xp̄i. vn̄hūana cognitio nō ſit regl̓a fidei ſed ꝟitas diuina a qͣ ſialiqͥ maioꝝ deficiāt n̄ p̄iudicāt fidei ſimpliciū qͥ eos rectāfide hr̄e credūt. niſi ꝑtinacit̓ eoꝝ erroribꝰ ī ꝑticulari adhereāt ꝯͣ vniuerſal̓ eccl̓ie fidē q̄ nō p̄t deficere dn̄o dicēteLuc̄. xij. Ego ꝓ te rogaui Petre vt nō deficiat fides tua.Ad ſeptimuꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ credere explicite myſteriū xp̄i nō ſit de ncc̄itateſalutis apud oēs. Nō enī tenet̉ hō explicite credere ea q̄angeli ignorāt. qꝛ explicatio fidei fit ꝑ reuelationē diuinā q̄ ꝑuenit ad hoīes mediātibꝰ angelis vt dictū ē. ſꝫ etiāangeli incarnatiōis myſteriū ignorauerūt. vn̄ q̄rebāt inpſalmo? Quis ē i ſte rex gl̓ie. Et Eſa. iiij. Quis ē iſte qͦvenit de edom. vt Dyoꝰ exponit. vij. ca. cele. ierar ergo adcredēdū explicite myſteriū īcarnatiōis. hoīes nō tenebāt̉Preterea ꝯſtat beatū Iohānē baptiſtā de maioribusfuiſſe ⁊ ꝓpinqͥſſimū xp̄o d̓ qͦ dn̄s dic̄ &at. xi. Int̓ natosmulieꝝ nullꝰ maior eo ſurrexit. ſꝫ Iohānes baptiſta nonvidet̉ xp̄i myſteriū explicite cognouiſſe. cū a xp̄o q̄ſierit.Tu es qͥ vēturꝰ es. an aliū expectamꝰ. vt habet̉ Mat. xi. ergo nō tenebāt̉ etiā maiores ad habēduꝫ explici tā fidē dexp̄o ¶ Preterea multi gētiuꝫ adepti ſunt ſalutē ꝑmyſteriū āgeloꝝ vt dic̄ Dyoꝰ. ix. ca. cele. ierar. ſꝫ gētiles nō habuerūt fidē de xp̄o nec explicitā nec īplicitaꝫ. vt videt̉. qꝛnulla eis reuelatio facta fuit. ergo videt̉ ꝙ credere explicite xp̄i myſteriū nō fuerit oībꝰ neceſſariū ad ſalutē ¶ Sꝫꝯͣ ē qḋ Augꝰ dic̄ ī libro de correctiōe ⁊ gr̄a. Illa fides ſana ē qͣ credimꝰ nullū hoīeꝫ ſiue maioris ſiue parue etatisliberari a ꝯtagio mortis. ⁊ obligatiōe peccati niſi ꝑ vnummediatorē dei ⁊ hoīum ieſū xp̄m. ¶ Rn̄ſio dd̓m ꝙ ſic̄ ſupͣdictū ē. illud ꝓprie ⁊ ꝑ ſe ꝑtinet ad obiectū fidei. ꝑ qd̓ hōbeatitudinem conſequitur. Uia autē hoībus veniēdi adbeatitudinē ē myſteriū incarnatiōis ⁊ paſſionis xp̄i. Dr̄enī Act̉. iiij. Nō ē aliud nomē datū hoībꝰ ī quo oporteatnos ſaluos fieri. ⁊ ideo myſteriū īcarnatiōis xp̄i aliqͣliteroportuit oī tꝑe eē creditū apud oēs. diuerſimode tn̄ ẜmdiuerſitatē tēpoꝝ ⁊ ꝑſonaꝝ. Naꝫ an̄ ſtatū pct̄i hō habuitexplicitā fidē de xp̄i incarnatiōe ẜm qd̓ ordinabat̉ ad cōlūmationē gl̓ie. non aūt ẜm ꝙ ordinabat̉ ad liberationē a

pct̄o ꝑ paſſionē ⁊ reſurrectionē. qꝛ hō nō fuit p̄ſcius peccati futuri. Uidet̉ auteꝫ incarnatiōis xp̄i p̄ſcius fuiſſe ꝑ hocqd̓ dixit. Propter hoc relinquet hō pr̄em ⁊ mr̄eꝫ. ⁊ adherebit vxori ſue. vt habet̉ Gen̄. ij. Et hoc apl̓s ad Ephe. v.dicit ſacr̄m magnum eē in xp̄o ⁊ eccleſia quod quidem ſacramentum nō ē credibile primum hoīeꝫ ignoraſſe. Poſtpeccatū aūt fuit explicite creditū myſteriū xꝑ̄i. nō ſolū qͣꝫtūad incarnationē. ſꝫ etiā qͣꝫtū ad paſſionē ⁊ reſurrectioneꝫ.qͥbꝰ hūanū genꝰ a peccato ⁊ morte liberat̉. aliter enī nō p̄figuraſſent xp̄i paſſionē qͥbuſdā ſacrificijs ⁊ an̄ legē ⁊ ſub lege qͦꝝ qͥdē ſacrificioꝝ ſignatū explicite maiores cognoſcebāt. minores aūt ſub velamine illoꝝ ſacrificioꝝ credentesea diuinitꝰ eē diſpoſita ꝓ xp̄o venturo quodāmodo habebāt velatā cognitionē. ⁊ ſic̄ ſupͣ dictū ē ea q̄ ad myſteria xp̄iꝑtinēt. tāto difficiliꝰ cognouerūt. quāto a xp̄o remotioresfuerūt. ⁊ tāta faciliꝰ cognouerūt. qͣꝫto xp̄o ꝓpinquiores fuerūt. Poſt tp̄s aūt gr̄e reuelate tā maiores qͣꝫ minores tenent̉ hr̄e fide explicitā de myſterijs xp̄i p̄cipue qͣꝫtū ad eaq̄ coīter in eccl̓ia ſolēnizāt̉ ⁊ publice ꝓponūt̉ ſic̄ ſunt articuſi in carnatiōis. de qͥbꝰ ſupͣ dictū eſt. Alias aūt ſubtiles ꝯſideratiōes circa incarnatiōis articulos tenēt̉ aliqͦ magis vl̓minꝰ explicite credere ẜm ꝙ ꝯuenit ſtatui et officio vniuſcuiuſqꝫ Ad primū ergo dicēdū ꝙ angelos nō oīno latuitmyſteriū regni dei. ſic̄ Augꝰ dic̄. v. ſuꝑ Gen̄. ad lr̄aꝫ. qͣſdātn̄ rōnes huiꝰ myſterij ꝑfectiꝰ cognouerūt xp̄o reuelante.¶ Ad ſcd̓ꝫ dd̓m ꝙ Iohānes baptiſta de aduētu xp̄i ī carne nō q̄ſiuit qͣſi hoc ignoraret cū ipſe hoc exp̄ſſe ꝯfeſſus ruerit dicēs: Ego vidi ⁊ teſtimoniū ꝑhibui. qꝛ hic ē filiꝰ deivt habet̉ Ioh. v. Un̄ nō dixit: tu es qͥ veniſti. ſꝫ tu qͥ vēturus es. q̄res de futuro nō de p̄terito. Sil̓iter nō ē credendū ꝙ ignorauerit eū ad paſſionē vētuꝝ. Ipſe enī dixeratEcce agnꝰ dei qͥ tollit pctā mūdi p̄nūciās eiꝰ īmolationē futurā. Et cū hoc ꝓphete alij etiā nō cognouerūt ſꝫ an̄ p̄dixerūt. ſic̄ p̄cipue ptꝫ Eſa. liij. Poteſt ergo dici ſic̄ Gregꝰ dicit ꝙ inqͥſiuit ignorās an ad infernū eēt ī ꝓpria ꝑſona deſcēſurꝰ. Sciebat aūt ꝙ virtꝰ paſſionis eiꝰ extēdēda erat vſqꝫad eos qͥ ī limbo detinebāt̉. ẜm illud Zach. ix. Tu qͦꝫ ī ſanguine teſtamēti tui emiſiſti vinctos de lacū ī qͦ nō ē aqͣ. nechoc tenebat̉ explicite credere an̄qͣꝫ eēt īplet ū ꝙ ꝑ ſeip̄m deberet deſcēdere. Uel p̄t dici ſic̄ Ambꝰ dic̄ ſuꝑ Luc̄. ꝙ n̄ inqͥſiuit ex dubitatiōe ſeu ignorātia ſꝫ magis ex pietate. Ul̓pōt dici ſic̄ Criſoꝰ dicit ꝙ nō inqͦſiuit qꝛ ip̄e ignoraret. ſedvt ꝑ xp̄m ſaturieret eiꝰ diſcipulꝰ. vn̄ ⁊ xp̄s ad diſcipuloꝝ inſtructionē rn̄dit ſigna operū oſtēdēs. ¶ Ad tertiū dd̓m ꝙmultis gētiliū facta fuit reuelatio de xp̄o vt ptꝫ ꝑ q̄ p̄dixerūt. Nā Iob. ij. d̓r. Scio ꝙ redēptor meus viuit. Sibillaetiā p̄nūciauit q̄dā de xp̄o vt Augꝰ dic̄. In uenit̉ etiā ī hiſtorijs romanoꝝ ꝙ tꝑe Cōſtātini auguſti ⁊ Helene mr̄iseiꝰ inuentū fuit quoddā ſepulcrum in quo iacebat homoauream laminam habes in pectore in qua ſcriptum erat.chriſtus naſcetur ex virgine. et ego credo in eū. O ſol ſubHelene ⁊ Conſtantini temporibus iteꝝ me videbis. Siqui tamē ſaluati fuerunt in quibus reuelatio nō fuit factanon fuerunt ſaluati abſqꝫ fide mediatoris. quia ⁊ ſi nō habuerunt fidem explicitam. habuerunt tn̄ fidem implicitāin diuina ꝓuidentia credentes deum eſſe liberatorem hominum ẜm modos ſibi placitos. ⁊ ẜm ꝙ aliquibus veritatem cognoſcentibus ſpiritꝰ reuelaſſet ẜm illud Iob. xxxv.Qui docet nos ſuꝑ iumenta terre.Ad octauum ſic procedit̉Uidetur ꝙ credere trinitatem explicite non fuerit de neceſſitate ſalutis. Dicit enī apl̓s ad Heb. xi. credere oportet