ApologiaGeraror

Inuectiua viceſimaſecūda.Iceſimūſcd̓m eſt In hoc ꝙ Albertus ponit eēexiſtentie ip̄i qd̓ eſt in quolibet ente creato performalē ſue eſſentie actū ꝑticipari ⁊ ſic cōicabilem eiuſdē eſſentie fluxū cū incōicabili hmōi exiſtentietermino indiuiſibiliter ſociari ⁊ ꝓ tanto eſſe eſſentie cūeſſe exiſtētie ſecū in eodē ꝑticipe actualiter coincidenterealiter identificari nō diſſonat idem a ſancto Thomacollata. Hincinde multimoda vtriuſqꝫ doctoꝝ ſcriptura ad vniuocū eqͥuoci eorundē eloquij intellectū ſine interp̄tatōe ſiniſtra quā vtinā pͥus cauillator viceuerſa fugeret reſoluta nō obſtante ꝙ plurima in hoc ꝯcordi vtait moderamine allegant̉ q̄ priſco tā eius qͣꝫ ſuoꝝ magiſtroꝝ antiquoꝝ ꝯtrarie ſentientiū iudicio incōcordabilia cenſebant̉ vtpote ꝙ eſſe exiſtētie addit̉ eſſentie create vt ſubiectiue ſue actualitatis ſub̓alis potentie ꝙ pͥncipia eſſentialia nature cōis definitiue cōincidunt cū elementis ſub̓alibꝰ ſuū ſuppoſitale cōpoſitū integrantibꝰqd̓ eē eſt actꝰ eſſentie pre oībꝰ actibꝰ formalibꝰ actualiſſimis. Ipſumqꝫ eē ſimpl̓r dictū actualitas om̄i ꝙ quoqꝫ enti qd̓ eſt pͥma reꝝ creataꝝ ẜm rōem nihil eſt ꝑ modū actꝰ ſuā intelligibilē potentialitatē ꝑficientis cōmiſcibile. ⁊ ꝙ aliqͥd citra deū ſit qd̓ eſt abſolutū fundās inſeip̄o ꝯuertibilē cū ſuo qͥd ē neceſſitatē. Et ꝙ ſit qͥntuplex cuiuſlibet creati entis cōpoſitio in abſoluta eſſentie ⁊ exiſtentie identitate veraciter ſaluata. Ubi etiamaduertendū qͣꝫ ſobrie caute ⁊ reuerenter actor p̄fati tractatus ꝓblematici abſqꝫ p̄iudicio ſentētie ſanioris preſertim ſuoꝝ ſenioꝝ in ph̓ia ⁊ theologia adultoꝝ tanqͣꝫiuuenis tiro philoſophicus ad militiā theologicā necdum aſcriptus ſua opinabilia monificat. Hec ſunt verba inuiectiueReſponſio¶ In hoc ꝙ Albertus ponit eſſe exiſtentie Editorinuectiue ſtilū mutat hic ⁊ ſenſum verboꝝ venerabilisAlberti in tractatu concordie ꝓductoꝝ. Illa merito informa reſumpſiſſet ⁊ eadem ꝯtra vel ꝓ concordia expoſuiſſet. Plurima inconcordabilia. penitus nihil oppoſuit contra ꝯcordie teſtimonia et ergo iuſte ꝓ cōcordiaeſt iam lata definitiua ſententia. Quintuplex cuiuſlibꝫentis creati cōpoſitio. Sic nō d̓t tractatus concordie.ſed d̓t ꝙ in qualibet creata ſubſtantia dep̄hendūtur primo tres cōpōnes ſcꝫ ex genere et differētia ex natura ⁊ſuppoſito et ex eſſe ⁊ eſſentia. Et addit̉ quarta que eſtſubſtantie cum ſuis accidentibꝰ. Sed in ſubſtātijs materialibus eſt p̄ter p̄miſſas compoſitō quinta ſcꝫ ex forma ſubſtantiali et materia pͥma. Q ſobrie caute ⁊ reuerenter. de his ſcꝫ de eius ſobrietate cautela ⁊ reuerentia in puncto quarto poſita ſunt aliqua. Et eſſet optabile ꝙ ſobrietatē ⁊ cautelā ſeruaſſet in hac eiꝰ inuectiuaInuectiua viceſimatercia.Iceſimūterciū eſt. Sententia p̄fatoꝝ doctorūde numero angelorū tam philoſophica qͣꝫ theologica eſt veraciter vniuoca vtpote pluralitas

eorum indiuidualis nō poteſt ratōnabiliter ſaluari ſubvna ſpecie. nō obſtante ꝙ hmōi contrarium tenet Albertus tam in ſua ſumma qͣꝫ in eius ſcripto circa ſecundum ſententiaꝝ ex ſua intentōne magis pia ⁊ fideliterratōnabili editis reſoluēdo ſe ad hoc ꝙ tota natura angelica eſt ratōne ſue deiformitatis actualiter vltimateet ſic homini ad conformem dei ſimilitudineꝫ condite ineſſe poſſe et operari ſpirituali cōmēſurate. ſpecialiſſimaac per hoc numerali hominū ſub vna ſpecie multiplicabiliū differentie indiuidualiter coequata Sicut ſcriptūeſt Eadem eſt menſura hominis que angeli. Et conſtituiſti terminos populoꝝ ẜm numerum angelorū deiQua in re potius ex reuelatōe diuina qͣꝫ ex ingenio hominis ratōnali notionaliter dependēte. ſicut in Iob ſcribitur nunquid ordinem celoꝝ conſideras ⁊ ponis ratōnem eorum in terra quaſi diceret minime. quātominusangelorum celis altiorum. Nimirum idem Albertus qͥfertur ſuam doctrinam ex huiuſmodi reuelatōne ei peroratōnem beate virginis impetratā paulatim accepiſſecirca huncipſum numerum. ad inſtar ſui celeſtis in terra magiſtri in etate ſapientia et gratia apud deum ⁊ homines temporaliter ꝓuecti viciſſim profecit. Concorditer ad illud danielis ꝑtranſibunt plurimi et erit multiplex ſententia. Hec ſunt verba inuectiueReſponſio¶ Contrarium tenet Albertus in eius ſcripto circa ſcd̓m ſententiaꝝ ex ſua intentōne. Hoc nequaqͣꝫ eſtverum. nam in ſecundo ſcripto vt allegatur in tractatuconcordie venerabilis Albertus dicit illi penitus oppoſitum Dicit em̄ ſic quidam concedunt omnes angelos ſpecie differre et hoc mihi videtur ꝓbabilius omnibus alijs. quia in veritate ratōnabiliter nō poteſt aliudbene defendi. Et in ſolutōne vltimi argumenti d̓t magis et minus eſt in ſimplicitate eſſentie ⁊ ꝑſpicacitateintelligentie angelorum et ideo oſtendunt diuerſitatemſpeciei. Et patet ſatis intentio venerabilis Alberti inhoc ꝙ dicit hoc videtur mihi. Et in ſua ſumma ex ſuaintentōne hoc impugnat tractatus cōcordie in decimaoctaua aſſerta contrarietate. In eſſe poſſe et operari ſpirituali. Hoc conſonat illi ꝙ angeli ſint eiuſdem ſpeciettam inter ſe qͣꝫ cum hominibus beatis in ſpiritualitategratie atqꝫ glorie vt etiam dictum eſt in tractatu cōcordie menſura hominis que angeli Apocalipſis viceſimoprimo habetur ſic mēſura hominis que angeli quod exponit̉ de lyra ſic per hoc deſignat̉ ꝙ hoīes electi ad eqͣlitatem angelorum aſſumuntur. Et taliter etiam exponunt doctores alij. Aut ꝙ ẜm imitatōnem ordinum ⁊graduum eccleſie triumphantis ordinata ſunt miniſteria gradus et ordines in eccleſia militante Conſtituiſtiterminos populorum Deutro nomij viceſimofecundohabetur ſic. Conſtituit terminos populorum iuxta numerum filiorum iſrael. Sed gloſa que eſt beati Gregorij dicit ꝙ alia editiohabet Statuit terminos gentiumiuxta numerum angelorum dei. Ibi videtur minifteria angelorum ſuper gentes ſingulas vel etiam homīesordinata ſignificare quibus regantur ⁊ defendantur.Hec ibidem gloſa. Ex his non poteſt inferri ꝙ omnes angeli ſunt eiuſdem ſpecialiſſime nature. Potiusex reuelatione diuina qͣꝫ ex ingenio hominis. Hic facultas naturalis diuine particule humani intellectus non ex