De Monte

trarie ſententie tam quo ad ꝓductōem ſubſtantie qͣꝫad eductōem forme ex materia. Aſſerere ꝓ vero quodeſt falſum in lumine fidei. Hic eſt dd̓m ꝙ nunqͣꝫ aliqͥdtaliter eſt verum in vna ſcīa ꝙ id ip̄m .i. ip̄m ſcd̓m eundem ſenſum acceptum ſit falſum in ſciētia quacūqꝫ alianam qd̓libet verum ꝯſonat cuilibet vero ⁊ diſſonat cuilibet falſo. Si ergo eſſet aliquod verum in vna ſcientiaet hoc ip̄m eſſet falſum in alia tunc in illa alia ſcīa contradictorium illius veri eſſet verum. ſed hoc implicat. quiaſi eſſet ꝯtradictoriū veri. a vero diſſonaret. ⁊ ſi eſſet veꝝeidem pͥmo vero conſonaret ⁊ ſic ſiml̓ ꝯſonaret ⁊ diſſonaret quod īplicat. Unde hec denunciatio ip̄ius Ione ꝓphete Niniue ſubuertet̉ ẜcabat in cauſis ſcd̓is ⁊ inip̄ius populi demeritis exiſtere ordinem et diſpōeꝫ adNiniue ſubuerſionē ⁊ hoc erat verum. Nō aūt ſignificabat futuram eſſe actualem executōem illius ſubuerſionis. Et hoc etiam ſciebat Ionas. Nā d̓t̓ in vltimocapitulo p̄occupaui vt fugerem in tharſis. ſcio em̄ quiatu deus clemens ⁊ miſericors es patiens ⁊ multe miſerationis.Inuectiuadecima quarta.Ecimumquartū eſt. definitio ſubſtantie materialis phyſica indicans quidditatem realemnature forme aūt eſſentie totius quod vocatura ph̓o ſinolum. id eſt ſimul totum ex potentia ⁊ actu reinatural̓r genite cōpoſitum ſeu elementariter integratūincludit ẜm mentem Alberti et Thome ꝯſonam ſpecificam materie cōmunis non indiuidualiter ſignate ſubſtantiam. nō obſtante ꝙ hec materia eſt ꝓprium formetotius dantis ei eſſe vniuerſale ſubiectum cum qua facit illam ſubalternā quam appellat ſanctus Thomasex natura cōmuni ⁊ ſuppoſito compōem eſtentiali generis et differentie conſtituentiū eſſe ſpecificum coordinationi ſuper ip̄am cōmunicabiliter reſultanti ſicut indiuiduum vagum ſubditur generi ⁊ ſpēi natural̓r indeterminatis ſubordinatā. Unde patet notabilis haꝝ opinionum differētia. Hec verba ponit inuectiuaReſponſio¶ Materia eſt ꝓprium forme totius dantis ei eſſevniuerſale ſubiectum Nec ſanctus Thomas nec venerabilis Albertus materiam ſpecificā ponit ſubiectumforme totius ſed vterqꝫ ponit eam partem forme totiꝰintrinſecam et eſſentialem. ſicut indiuiduū vagum ſubordinatam. Ponit vterqꝫ ꝯſtitutum ex forma partis ⁊materia ſpecifica eſſe ſpem ⁊ vniuerſale an̄ rem exiſtēsſupra indiuiduum vagū quod eſt vniuerſale in re Hecpatent ex tractatu concordie in octaui ꝓblematꝭ determinatōne. ex qua etiā apparet ꝙ nō eſt aliqua ꝯtrauerſia ſancti Thome et venerabil̓ Alberti in hac materia.InuectiuadecimaqͥntaEcimūquintū eſt. celum moueri ab angelo ſibiiuſſu dei motum ꝑpetuum naturaliter viuificūinſtrumentaliter influente nō repugnat doctrine fidei vt p̄fati doctores cum Auicenna teſtant̉ orthodoxe. nō obſtante ꝙ celum nō ſit ꝓprie animatū aūt aīalvt planta et animalia ſubceleſtia ꝓut ambigue ⁊ ſuſpēſiue diſceptat̉ in eo ꝙ iſte captioſus morſor nitit̉ fruſtra

inficiari ꝓblemate. quod tn̄ ſupponitur pro tanto baticirca fidei veritatem naufragiū pro quanto ponit huncmotum temporaliter incepiſſe ⁊ cū magno impetu vl̓eignis diluuium cauſaturo cum tempore deſiturū foreHec ſunt verba inuectiueReſponſio¶ Ambigue et ſuſpenſiue diſceptatur Tractatusꝓblematicus d̓t ſic de hoc vtrum celum ſit corpus phyſicum et aīatum diſſonant fides catholica et ſecta ph̓oꝝEt ẜm ph̓iam Areſtotelis celum eſt animal mouensſeip̄m et viuens delicioſe vita ſempiterna. cui ſententieobuiat fides catholica. Hec ſunt verba tractatus ꝓblematici que non ponunt̉ tanqͣꝫ ambigua aut ſuſpenſiua.Tractatus vero concordie ꝓducit teſtimonia quibusoſtenditur ꝙ ſanctus Thomas et venerabilis Albertus conformiter aſtruant ꝙ circa animatōnem celi ſententia ph̓oꝝ nō obuiet ſententie fidei catholice Captioſus morſor. Hic ad exprobatōnis exercicium reuolat aquo pauliſper iam pauſauerat Ignis diluium cauſaturo. Iſtud eſt alienum a ꝓpoſitoInuectiua decimaſexta.Ecimū ſextum eſt dictat concors p̄fatorum doctorum cum ph̓ia Areſtotelis ſententia ꝙ forme elementoꝝ maneant virtualiter in mixto ſaluate in vna ſimplici eiuſdē mixti ex eis mediocriter alterati forma ſicut trigonum manet analogice in tetragonō et vetegatiuū in ſenſitiuo. Quod dictamen qꝛ habettriplicem famoſum illud aliter et aliter exponentiū intellectum in diſceptatōne ꝓblematis circa hoc moti trifaria luculenter apertum patet ꝙ inſulſa ſit ſui temerarijredargutoris ꝯtradictio. Hec ſunt verba inuectiue.Reſponſio¶ Quod dictamen quia habet triplicem famoſumintellectum. Iſtud dictamen nō ponit tractatus ꝯcordie ſed poſt teſtimonia quibus oſtenditur ꝯcordia ſancti Thome ⁊ venerabilis Alberti. in hac materia d̓r ſicꝙ homo eſt corpus mixtum ⁊ tn̄ non ꝯuenit dicere dicere ꝙ in ip̄a rōnali aīa que eſt ſimplex forma ip̄oꝝ elementorum ſubſtātiales forme ſubſtantial̓r numerent̉ ſicut nec aīa vegetatiua ⁊ ſenſitiua numerant̉ ſubſtantialiter in rōnali aīa. Et ſubdit̉ paucis interpoſitis ꝙ tractatus ꝓblematicus d̓t mirū eſſe quomō virtus poſſetſubſtantiā derelinq̄re. Reſpondet tractatus concordiemirabilibꝰ eſſe ꝙ tractatus ꝓblematicus non aduertit ꝙ ꝟtutes elemētoꝝ in mixto nō magis derelinquūtip̄oꝝ elementoꝝ ſubſtantiā qͣꝫ virtutes anime ſenſitiuein hoīe derelinquunt aīam ſenſitiuā ⁊ qͣꝫ luciditas ⁊ dyaphaneitas in qͥbuſdam elementis et elementatis derelinquunt ſubſtantiā celi cuius naturā ꝑticipant ẜm analogiam vt tangitur in ſcd̓o de anima. Qꝭ inſulſa ſit ſuitemerarij redargutoris ꝯtradictio. Creat ꝯtumelias.qꝛ de nihilo producit eas. Eſt em̄ nihil atqꝫ falſum ꝙtractatꝰ ꝯcordie faciat mentōem de illo dictamine.Inuectiua decimaſeptima.Ecimūſeptimū eſt. Hoc verbū AreſtotelisEmbrio hoīs pͥmo viuit vita cibatiua ſeu vege

h l