De Mente
mas ſit eiuſdem ſententie patet ex tractatu concordiein quo ponūtur hec verba ſancti Thome. forme indiuiduatio non eſt niſi ex materia ⁊ quotcūqꝫ forme aggregētur ſemper remanet collectio illa cōmunicabilismultis quouſqꝫ intelligat̉ per materiam determinataet cum forma recipitur in materia circūſcriptis per intellectum dimēſionibus om̄ibus fit aliquis exiſtēs ingenere ſubſtātie ⁊ vltimū habens rationem indiuiduiin ſubſtantia. Et non dicitur ꝙ materia ſub certis dimenſionibus eſt cauſa indiuiduationis. ideo ꝙ dimenſiones cauſent indiuiduū. accidens em̄ non cauſat ſubiectum. ſed quia ꝑ dimenſiones certas monſtrat̉ indiuiduum hic ⁊ nunc. Et ꝙ ſingularia ex cauſis vniuerſalibus ſortiant̉ quaſdam formas ⁊ virtutes que qͣꝫtūcunqꝫ ad inuicem cōiungantur non indiuiduant̉ niſi ꝑmateriam indiuidualeꝫ. Et ꝙ ſubſtantia indiuiduat̉per ſeipſam. ſed accidētia indiuiduant̉ ꝑ ſubiectum qd̓eſt ſubſtantia. Et ꝙ materia eſt indiuiduationis principium om̄ibus formis inherentibus. Hec verba ſancti Thome ponūtur inter cetera in tractatu cōcordieQꝭ illa materia pars eſt ſpeciei. hec indiuidui. Articulus iſte cōcernit punctū decimūquartū qui ponitur intractatu cōcordie in octaua queſtione in qua oſtendit̉ſatis extenſe ꝙ in iſto ſanctus Thomas ⁊ venerabilisAlbertus ſint cōformis ſentētie. Cōtra quam differentiam optime militat. hic varijs diſtinctionibus dimicat. ſed nō optime militat qui non triumphat. Sufficittractatuiconcordie ꝙ quidditas ſeu eſſentia ſpecificamaterialis ſubſtantie comp̄hendat intrinſece ſubſtantiam materie. forme ſpecifice ꝓportionatam ſiue huiuſmodi materia ſit cōis cōitate propria ſiue accōmodatavniuoca ſiue analoga. directa ſiue indirecta. Teſtimonia irreprobabiliter declarata. Nec inueniūtur in trac̓tatu ꝓblematico. nec in hac inuectiua multa teſtimenia que cōtineant aut Areſtoteles aut venerabil̓ All̓ti verba in forma propria. Noruꝫ quattuor grecorumnominū vſya vſyos ypoſtaſis ⁊ proſopoy. Hic oſtēditapparatum. nam cōtra concordie oſtenſorem producitgrecum ⁊ latinum. Dicunt cōcorditer ſanctus Thomas ⁊ venerabilis Albertus ꝙ hec nomīa a diuerſisaccipiūtur modis varijs nec acceptiones ille deſeruiūtimpugnationi iam oſtenſe cōcordie. Quam declaratienem ſi iſte redargutor hic̄ ab impugnatōne tractatuscōcordie pedem retrahat ⁊ ad oſtenſorem ꝯcordie probris ſe ꝯuertat. ſueqꝫ deciarationi efficaciam attribuittaciturnitatem indicēdi atqꝫ eripiendi nomen philoſophi non tacenti Temerarij obtrectoris huiuſcemodiconuicijs vſus eſt iam ſepe. ſed vtētur adhuc ſepiusInuectiua decimaEcimū eſt ꝙ ille tractatus errat in pingēdo contrauerſiam determinationis queſtionis ſi. quamallegat Albertus fuiſſe inter Auicennaꝫ ⁊ alios modiquerēdi ſi eſt loco an eſt ſimpliciter vel conditionaliterꝓpoſiti equiuocationi mutue eiuſdē Alberti aduerſusſanctum Thomā cōtradictioni qd̓ tamen in eodē tractatu nō legit. ſed forſitan lippo ſui cordis maliuoli oculo ſomniauit Hec verba inuectiua ponitReſponſioErrat ꝙ tractatus cōcordie per hoc nō impugnateditori tractatus ꝓblematici errorem alium qͣꝫ errorēſeu ignorantiam facti percipitur manifeſte in eo ꝙ tra-
ctatus cōcordie dicit ſic. Tractatus ꝓblematicus errat in aſſertione iſtius cōtrauerſie nō legit. Tractatusproblematicus ponit iſtud ꝓblema quartum inter ꝓblemata in quorum determinationibꝰ vt d̓t diuidūturAlbertiſte ⁊ Thomiſte. dicit etiam ꝙ decreuit iſtorūꝓblematum ambiguitatem ad ſententiā venerabilisAlberti limitare. Et determinat in iſtius quarti ꝓblematis deciſione ꝙ queſtio an eſt determinat̉ cathegorica demonſtrationē. Et exemplicando ponit iſtam demonſtratōem. Prima cauſa eſt in actu effluxiuo creatarum bonitatum. ſed vniuerſum eſt capax talium bonitatum. ergo vniuerſum ſeu mūdus eſt Cōſequentiatꝫ. qꝛ poſita cā in actu nccārio ponit̉ effectus Dein̄ d̓tꝙ ꝓut ſi ē ſimplex ⁊ abſoluta nota dubitādi equalenshuic ſincathegreumati an. tūc nō q̄rit formaliter niſi eēſimpliciter. Sed quia querit eſſe ẜm quid ſeu accidentis. Et ideo terminari poteſt cathegorice ſicut queſtōquia eſt. Et ſubdit ꝙ rōnes neceſſario cōcludunt ꝙ q̄ſtio ſi eſt correcta per an eſt vel propter quid ſit cathegorice demōſtrabilis aut aliquo mō perſuaſibilis. Etdato ꝙ queſtio ſi eſt cōditionaliter ꝓpoſita ypotheticedemōſtraretur illa demōſtratio nō eēt potiſſima ſue dubitationis ſolutio. Ex his poterat oſteſor cōcordie colligere ꝙ tractatus ꝓblematicus poneret ſententiā venerabilis Alberti eſſe ꝙ queſtio an eſt demōſtretur cathegorice. Et quia ponit̉ ꝓblema inter Albertiſtas ⁊Thomiſtas poterat ꝯſequenter elicere ꝙ tractatus ꝓblematicus attribueret ſancto Thome illā ſententiaꝫqua ponit̉ ꝙ q̄ſtio ſi eſt demōſtret̉ ypothetice lippo ocl̓oper hoc attribuit oſtēſori cōcordie ineptiam ſeu inertiāintellectus Sui cordis maliuoli ꝑ hoc impingit eideꝫmalignitatē volūtatis ⁊ appetitus ſeu affectus. Somniauit. in hoc aſcribit on̄ſori cōcordie torpulentiā cognitōnis ſenſitiue. Et ita replet eundē malis vniuerſaliter quodam ordineInuectiua vndecimaNdecimū eſt. Medium demōſtrationis potiſſime eſt ẜm ꝯſonā Alberti ⁊ Thome ſententiā definitio qͥdditatiua ſubiecti implicans habitudinē proprie ſeu ẜm ꝙ ip̄m cauſalem paſſionis eidē ſubiecto cōuertibiliter inherētis Nō aūt eſt qͥdditatiua definitiopaſſionis eadē demōſtratione quā cōcludit̉ ſuū definitum demōſtrabilis. ⁊ ſic cū eodē ſubiecto cōtra regularem ſyllogiſandi legē hmōi cōcluſionē nugaciter ingredientis. Quāuis in eodem ponat̉ tractatu redargutorio huius oppoſitū. ſcꝫ ꝙ ẜm Thomā paſſio mediantaſua definitōe vtat̉ tali demōſtratiuo medio Ita ꝙ īmediatum ſue inherentie mediū eſt hec ip̄a definitio vt an̄cedenter p̄demōſtrata qd̓ Albertus nō d̓t. ſed tenet inſeptimo metaphyſice ꝙ definitio ſua materialis ſeu ꝓpter qͥd cauſalis eſt adequatū huius inherētie ſcibilisintelligibilis ſeu vniuerſalis qua ꝓprium ineſt ẜm Porphirium pͥmo ⁊ pͥncipaliter ſpēi mediuꝫ. licet in ſecūdopoſterioꝝ ſentiat ꝙ cum hmōi definitio demōſtratiuaſit ẜm ph̓m tota demr̄atio pōne differēs ip̄a cū iā dictadefinitione materiali includit eius formalē in ſuo proprio genere definitōem quidditatiuā ſue ꝓprie eſſentieveritateꝫ p̄dicamentaliter notificantem et ad integrāſui quid eſt. et quid et quia eſt ſubiecti precognitioneꝫindemonſtrabiliter p̄requiſitaꝫ. in qua definitiua duplicitate non notat̉ varietas venerabil̓ Alberti aduerſus