Thome et Alberti

Folio. xxvxij.

ꝙ ſcientie ⁊ ꝟtutes ꝯſuetudinales nō p̄ſunt in nobisẜm idēptitatē numeralē vel ſpecificā. ſꝫ ẜm analogiamqͦdāmō ſil̓r. vt eſt pͥus dictū de inchoatōnibꝰ formarumſubſtātialiū. imo ꝑ hoc ꝙ ſcīe ⁊ ꝟtutes dicunt̉ in nobisp̄exiſtere ſeminal̓r deſignat̉ ꝙ p̄ſunt taliter qͣliter ī ſemine arbor q̄ in ſemine nō eſt vniuoce: ſꝫ eſt analogice ī aptitudine materie ſeminis in ꝟtute formatiua. ⁊ in qͥbuſdam diſpōbꝰ ſemētinis. Pari mō ſcīa an̄ addiſcere eſtin intellectu poſſibili ſuſceptibilitatis aptitudine ⁊ in intellectu agente tāqͣꝫ in formatiua ꝟtute. ⁊ eſt p̄terea intellectui poſſibili conatus qͥdā habitus reſpectu pͥmorum pͥncipioꝝ in ſpeculabilibꝰ. qͥ d̓r intellectus. ē ei etiācōnatꝰ qͥdā habitus reſpectu pͥmoꝝ pͥncipioꝝ in practicis qͥ d̓r ſinderiſis: Et iſtis habitibꝰ intellectꝰ poſſibilis nondū cognoſcit. qꝛ qͦ ad ſpēs intelligibiles ꝑ quasfit noticia eſt tanqͣꝫ tabula raſa. ſed iſtis habitibꝰ terminis iā cognitis aſſentit actualiter pͥmis pͥncipijs. ꝑ intellectū ꝟo habitū acqͥſitū qͥ reſultat ex ītellectu cōnato⁊ ītelligibilibꝰ ſpēbꝰ ītellectꝰ poſſibil̓ ⁊ cognoſcit ⁊ aſſentit actual̓r pͥmis pͥncipijs ī ſpeculabilibꝰ: Et ex ſinderiſiet ex ſpēbꝰ lintelligibilibꝰ reſultat qͥdā habitus qͦ intellectus poſſibilis ⁊ cognoſcit et aſſentit actualiter primispͥncipijs in practicis quēadmodū etiā ꝑ ſcīam acqͥſitaꝫintellectus poſſibilis cognoſcit et aſſentit conditionibus ſpecialibusDe diſtinctōne intelligentiaꝝ.Decimanona aſſerta. ꝯͣrietas eſt circa diſtinctōemangeloꝝ. ſunt plurimi aſſerentes inter ſanctū Thomaꝫet venerabilē dn̄m Albertū eſſe ꝯͣdictōem circa diſtinctionē intelligentiaꝝ ſiue angeloꝝ. determinat ſanctusThomas ꝙ intelligentie ſiue angeli oēs ab inuicē dirferunt ſpē. dicunt iſti ꝙ venerabilis Albertus ſentiat oppoſitū illius. Contra hos ꝓducat̉ id qd̓ venerabil̓ Albertus d̓t nona diſtinctōe ſcd̓i ſententiaꝝ. ibi d̓t ſic. quidam ꝯcedūt oēs angelos ſpē differre. ⁊ hoc mihi videt̉ꝓbabilius oībꝰ alijs. qꝛ in veritate rōnabilit̓ nō p̄t alid̓bn̄ defendi. Et quarto capl̓o celeſtis hierarchie d̓t ſic.Quidā dicūt ꝙ oēs angeli dn̄t ab inuicem ẜm ſpēm. ⁊hec opinio eſt neceſſaria ſi ſeqͣmur rōes ph̓oꝝ. ⁊ nō continet incōueniens ẜm fidē. cui etiā Dyoniſius ꝯfentire videt̉. Et capl̓o. x. d̓t. Dicimꝰ cū Dyoniſio ꝙ in angelis vnius ordinis nō ſunt aliqͥ duo eiuſdē ſpēi nec eqͣles in donis. Un̄ natura cōis etiā vniꝰ ordinis nō ē natura ſpēi ſpēaliſſime. ſꝫ natura generis ꝓpinqͥ Et capl̓oxiiij. d̓t. angeli reducunt̉ in vnū genus remotū. ⁊ qͥdametia in ꝓpinquo deſcēdēdo. qͣꝫuis natura generis nō ſitſignabilis forte a nobis noīe ꝓprio. Et dein̄ ſubdit. inangelis drn̄e ſpecifice ſunt multe. qͣꝫuis nō ſint note nobis. Et in de quatuor coeq̄uis d̓t. angeli nō drn̄t foluꝫnumero. ſꝫ etiā qͥlibet ab alio differt forma ⁊ ſpē. ſtꝭ tn̄ſub eadē natura generis. ⁊ drn̄e qͥbꝰ ꝯͣhit̉ illud genꝰ ſtꝭocculte nobis. Preterea vndecimo metaphiſice tractatu ſcd̓o. ca. xxviij. venerabil̓ Albertus d̓t. ꝙ oēs ſub̓e ſeparate dn̄t ab inuicē ſpē. dn̄t etiā celi ⁊ ſtelle moti abab inuicē ſpē. ⁊ nulla cū alia eſt vna ſpē ⁊ eadē. Sꝫ Ulricus libro. iiij. tractatu. iij. d̓t. ꝙ angeli ſunt vnius nature in cōi nō cōitate ſpēi vel generꝭ. ſꝫ analogie. Si qͥs dicat. venerabilis Albertus in ſcd̓a ꝑte ſue ſumme d̓t. ꝙcirca diſtinctōem angeloꝝ ſunt tres ſolennes opiniōestercia eſt ꝙ oēs angeli ſint eiuſdem ſpēi. dn̄t tn̄ hierarchijs ⁊ ordinibꝰ ſeu ſacro ordine ⁊ ſacra actōe. ⁊ ꝙ diſtributio regni celeſtis magis eſt ſil̓is politicis ⁊ ciuilibus

qͣꝫ logicis ⁊ naturalibꝰ Cuius ſignū eſt ꝙ regnū celoꝝet ciuitas vocat̉. Et ſoluēdo queſtionē d̓t. qꝛ hec ſentetia ſanctis ꝯgruit ⁊ in eā magis ꝯſentire vident̉. iō videtur huic opinioni ꝯſentiendū eſſe. ſicut ꝑſuadēt rōesvltimo inducte. Rn̄dendum eſt ꝙ iſta ꝟba venerabilisAlberti ſi debite ponderent̉. tūc aut nō ſunt ꝯͣria p̄libatis dictis venerabilis Alberti. aut nō ſunt ab eo aſſertiue dicta. pꝫ nā ponderet̉ pͥmo qd̓ d̓t. hec ſententia ſanctis ꝯgruit. ſancti vt ſancti in angelis reſpiciūt magisgratuita qͣꝫ naturalia. in gratuitis āt angeli ⁊ hoīes ſtꝭeiuſdē ſpēi. ẜm gradꝰ tn̄ varios gratie et glorie diſtinctiUn̄ etiā ſanctꝰ Thomas in qͣſtione de ſpūalibꝰ creaturis. q̄ſti. viij. rn̄dendo ad pͥmū argumentū ſumptū exdicto beati Auguſtini d̓t. ꝙ btūs Auguſtinꝰ loqͥt̉ ibide oībꝰ angelis ſicut de vna natura ꝓpter vnū modū ordinis ad beatitudinē. lꝫ differant ẜm ſpēm nature Ponderet̉ ſcd̓o hoc qd̓ d̓t ſancti in hāc ſententiā ꝯſentīre. vident̉. Ponderetur tercid ꝙ d̓t. ideo videt̉ ꝯſentiendūeſſe. Poderet̉ quarto ꝙ d̓t huic opinioni. ⁊ nō d̓t huicveritati. Ponderet̉ qͥnto ꝙ d̓t. ſicut ꝑſuadent rōes. nōd̓t ꝓbant vel ꝯuincāt. ſꝫ ꝙ angeli differant ẜᵐ ſpēm nature ad minꝰ in ſeptē paſſibꝰ d̓t aſſertiue. Preterea ſi fuiſſet finalis ſentētiā venerabil̓. Alberti. ꝙ oēs āgeli eēteiuſdē nature ſpēaliſſime ip̄e hoc appoſuiſſet. qͣꝫuis aliqn̄ aliud viſum fuit. vel qͣꝫuis alibi aliter ſcripſerit. ſicutſanctus Thomas in quodlibetis de celo empireo. etin tercia ꝑte ſumme de circūciſione. ⁊ de ſcīa xp̄i acqͥſitaDe ſubiecto actionisUiceſima ꝯͣrietas eſt circa ſubiectū actōis Eſtimātem̄ multi ꝙ ſanctꝰ Thomas ⁊ venerabil̓. Albertꝰ ꝯͣdicant circa ſubiectū ip̄ius actōis trāſeuntꝭ putātes ſanctū Thomā aſſerere ꝙ actio trāſiens nō ſit formal̓r inagēte. ſꝫ forml̓r dūtaxat in patiēte. ſꝫ oppoſitū iſtiꝰ patebit ex dicēdis. Dicit ſanctꝰ Thomas. xxxij. di. pͥmi ſententiaꝝ. ar. i. q̄dā genera ẜm rōem ſuā ẜcant vt inherēsſicut qͣlitas ⁊ qͣꝫtitas. q̄dā aūt ẜcant ẜm rōem ſuā vt abalio ens. ⁊ nō vt inheres. ſicut p̄cipue pꝫ in actōe Actōem̄ ẜm ꝙ eſt actio ẜcat̉ vt ab agente. ⁊ ꝙ ſit in agente hͦaccidit ſibi inqͣꝫtū eſt accn̄s. vn̄ in genere actōis deſignatur agens ꝑ illud qd̓ eſt ab eo ſicut d̓r actōe agens. Etdi. xl. ar. i. d̓t. actionū q̄dā trāſeunt in exteriore materiācirca quā aliquē effectū oꝑant̉. ⁊ in talibꝰ ē inuenire actionem in re agente. ⁊ paſſionē in re patiente. Et di. lx.ij. ſententiaꝝ. ar. iiij. d̓t. cū actio ſit in agēte ⁊ paſſio in patiente nō p̄t eē idē nūero accn̄s qd̓ ē actio ⁊ qd̓ ē paſſio.cū accn̄s nō poſſit eē in diuerẜ ſubiectis. ⁊ ī tercio ſcripto di. viij. q. v. in patre ⁊ matre ſunt due relatōes ẜm rēſicut due actōes. Itē in pͥma ꝑte. q. xlv. ar. iij. creatō actiue ſignata ſignat actōem diuina q̄ ē eiꝰ eēntia cū relatione ad creaturā. Et in li. de potētia mat̓eria. viij. q. ij.d̓t. nihil ꝓhibet aliqͥd eē inheres. qd̓ tn̄ nō ẜcat̉ vt inherens. ſicut etiā actio ẜcat̉ vt in agēte. ⁊ tn̄ ꝯſtat actōemeſſe in agente. Sil̓r lꝫ adaliqͥd non ẜcet̉ vt inherens. tn̄oꝑtet ꝙ ſit inhereus. ⁊ hoc qn̄ relatio ē res aliqͣ. Et primo periher. ca. de ꝟbo d̓t. actio ẜcat̉ vno mō ꝑ modumactōis. vt ſcꝫ egrediens a ſub̓iecto ⁊ inherēs ei vt ſubiecto. ⁊ ſic ẜcat̉ ꝑ ꝟba alioꝝ modoꝝ qͣꝫ infinitiui modi ⁊c̄Pro huius noticia clariori eſtOriuntur a ph̓is accipi duobꝰ modis.¶Cōſiderandū. ꝙ actio ⁊ paſſio repeUnoº accipit̉ actio ꝓ forma q̄ ꝓcedit ſeu agit̉ ab agente. ⁊ paſſio ꝓ forma q̄ ſuſcipit̉ in ip̄m patiens. ⁊ ſic actō

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