ConcordantieDictorum

et paſſio ⁊ motꝰ ſunt vna ⁊ eadē forma ẜm reꝫ. diſtinctetn̄ ẜm relatiuā rōem Exempli gr̄a. in calefactōe qͣ aquacalefit ab igne ip̄e calor ꝓcedens ab igne ꝑ relatōem adignē a qͦ agit̉ ſeu ꝓcedit d̓r actio. ⁊ idē calor ꝑ habitudinem ad aquā in quā recipit̉ d̓r paſſio. ⁊ etiaꝫ calor ille ꝑrelatōem tendētie ſui imꝑfecti eſſe ad eē ꝑfectū d̓r motus. Et ẜm has acceptōes actio paſſio ⁊ motus ſuntidē re ⁊ diſtinguunt̉ rōne. ⁊ actio ſic accepta eſt formal̓rin patiente ⁊ nō in agente. Alioº actio accipit̉ ꝓ illa predicamentalientitate. ꝑ qua ip̄m agens formal̓r denominatur agens. paſſio vero ꝓ illa p̄dicamentali entitate ꝑquā aliqͥd formal̓r denominat̉ patiens. ⁊ ẜm acceptōesiſtas actio paſſio ⁊ motꝰ diuerſificant̉ real̓r. imo p̄dicamental̓r. ⁊ actio eſt ſꝑ formal̓r in agente. Nā autor libriſex pͥncipioꝝ definitōeꝫ illā quā ponit de actōe ſumpſitex definitōe quā aſſignat ph̓s de qͣlitate. ⁊ ita ſicut indefinitōe qͣlitatis liẜm d̓t circūſtantiā cauſe formal̓. itaetiā in definitōe actōis Et niſi actio ſic accepta intelligat̉ eſſe in agente nō p̄t ꝯcipi ꝙ actio dei vt creatio autgubernatio eſſet ip̄e deus. non em̄ illud eſt deus qd̓ eſtformaliter in creaturis.SC IDT Cōſiderandū. ꝙ qd̓dā accn̄s pr̄edicatur de ſubiecto. cui inexiſtit. etẜcatur ẜm ꝓpriā ſuā rōem vt inexiſtens vt quantū ⁊ qͣleQuoddā aūt accn̄s p̄dicat̉ de ſubiecto cui inexiſtit. ettn̄ ẜm ſuā ꝓpriā rōem nō ẜcatur vt inexiſtens. ſꝫ vt exiſtens ad aliud. ſicut relatiuū pater ⁊ filius. Quoddaꝫꝟo accn̄s p̄dicat̉ de ſubiecto cui inexiſtit. ⁊ tn̄ ẜm ſuamꝓpriā rōem nō ẜcat̉ vt inexiſtens. ſed vt exiſtens ab alid̓vt agens calefaciens illuminans ⁊c̄.De differentia materie celi et corruptibiliūUiceſimapͥma ꝯͣrietas eſt circa drn̄am materie celi etcorruptibiliū. Eſt inſuꝑ ſentētia ſancti Thome ꝙ materia iſtoꝝ corruptibiliū ⁊ corpoꝝ celeſtiū. ⁊ etiā ꝙ materie diuerſoꝝ corpoꝝ celeſtiū differāt ad modū diuerſarum ſpēꝝ. Aſſerit̉ a multis ꝙ illiꝰ oppoſitū determinetvenerabil̓ Albertꝰ. Cōtra illos ꝓduco illud qd̓ ip̄e d̓tin ſcd̓a ꝑte ſue ſumme quā cōſcripſit circa duos librosſententiaꝝ. vbi ſcribit ſic. peripathetici ꝯſiderabāt ꝙ materia ad actū determinat̉ ⁊ cognoſtit̉. relatōem em̄ potentie ad actū analogiā vocabāt ſiue ꝓportōem. vt pauloan̄ dictū eſt. Et iō quoꝝ nō eſt vna analogia ad vnūet eundē actū in genere vel in ſpē hoꝝ dicebāt nō eē vnāmateriā. ⁊ hec ſunt quoꝝ materia nō eſt tota intus necſunt ex ſua materia tota. ſꝫ extra ea eſt ꝑs materie trāſmutabilis ad eundē actū. ⁊ ꝑs materie q̄ ē intra ſub actu illo tranſmutabilis eſt ad aliū actū. ⁊ iō talia oīa trāſmutabilia ſunt ad inuicē. Conſiderabāt etiā ꝙ q̄dā ſtꝭex materia. ita ꝙ materia ſtans ſub actu nullā potentieanalogiā hꝫ ad aliū actum. nec aliqͣ materia extra ip̄a hꝫanalogiā ad eundē actū. ſicut eſt ſol ſtelle ⁊ alie. ⁊ illa dixerunt eſſe ex materia ſua tota. Conſiderabāt etiā ꝙpotentia eſt eius qd̓ nō habet̉. ⁊ in eodē potentia ſemꝑp̄cedit actum ẜm natura q̄ eſt generatio. ⁊ iō quorūcūqꝫ ſuppoſitū ſiue ſubiectū talē analogiā nō hꝫ ad actumhoꝝ nullā penitus dicebant eſſe materiā ſicut eſt angelus ⁊ intelligentia p̄ſidens orbibꝰ ſtellaꝝ ⁊ aīa rōnalis.et hanc poſitōem videt̉ defendere Auguſtinꝰ ſuꝑ geneſim. qͥ d̓t aīas ex nulla creatas eſſe materia. Sil̓r Boetius de duabꝰ naturis in vna ꝑſona xp̄i Et iō ẜm catholicam fidē ⁊ ph̓iam hec via videt̉ mihi eſſe tenenda. Et

d̓t paulo an̄. corruptibiliū ⁊ incorruptibiliū nō ē vna materia. ſꝫ diuerſa. Et in de quatuor coeq̄uis d̓t ꝙ om̄esille rōnes q̄ ꝓbant materiā eſſe vnā ſunt logice ⁊ cōesnō ꝯſiderātes ip̄am ẜm eē qd̓ hꝫ in corꝑe naturali. d̓tetiā ibi ꝙ nulloꝝ duoꝝ vel pluriū ꝑpetuoꝝ materia eſtvna. Et circa ſcd̓am diſtinctōem ſcd̓i ſententiaꝝ d̓t ſicſcriptura innuit ꝙ nō oīm corporaliū ſit materia vna qn̄d̓t eſſe celū ⁊ terrā. ſi em̄ eſſet de cōi materia oīm aliorūnō oportebat dicere niſi alteꝝ eoꝝ ⁊ ſuffeciſſet. Et vndecimo metaphiſice tractatu ſcd̓o. capitulo. xxviij. proculdubio ſcias ꝙ ſi celū eſſet vnū ſpē ⁊ multa numero.tunc oīa q̄ in celo ſunt haberēt materiā vnā ⁊ formas diuerſas numero. Dico aūt materiā vnā q̄ potentie ē vnius. ⁊ q̄cunqꝫ ſic materiā hn̄t vnā tranſmutant̉ ad inuicem. corpora igit̉ celeſtia tranſmutabilia eſſent ad inuicem qd̓ nos videmus eſſe falſum Et ꝓ nunc ſufficiat p̄miſſa ꝯcordantia. cuiꝰ ꝑ alios fieri poterit vlteriorextenſio deo inſpirante. qͥ eſt autor vnitatis ⁊ ꝯcordieSequit̉ tabula queſtionū in hoc tractatulo ꝯtētaꝝUtꝝ logica ſit ſpeculatiua vel practicafo. xxviij.Utꝝ idē ſit vl̓e an̄ rem. in re ⁊ poſt remeodemUtꝝ materia ſit pͥncipiū indiuiduatōiseodemUtrum queſtio an eſt terminetur cathegorice vel hyfo. xxix.pothetice.Utrum definitio ſubiecti ſit medium demonſtratōnispotiſſimeeodemUtꝝ ens mobile ſit ſubiectum phiſicefo. xxx.Utꝝ forme naturales ſint īchoate ī materia fo. xxxi.Utꝝ definitōes phiſice dent̉ ꝑ materiāfo. xxxij.Utrum celum ſit animatumeodemUtꝝ elemēta maneāt in mixto formal̓rfo. xxxiij.Utꝝ embrio viuat vita vegetatiuaeodem.Utrum potentie ſenſitiue in diuerſis animalibus differant ſpecieeodemUtrum intellectus humanus in hac vita poſſet abſqꝫfantaſmate intelligerefo. xxxiiij.Utrum intellectus humanus pro hoc ſtatu poſſit intelligere ſubſtantias ſeparataseodemUtꝝ ꝟa rei qͥdditas ſit eēntia formal̓ tm̄eodemUtꝝ eē eēntie ⁊ eē exn̄tie real̓r identificent̉xxxv.Utꝝ p̄ter aīas nobiles ſint ponēde ītelligētie xxxvi.Utꝝ in hoīe ſint natural̓r ſcīe inchoateeodemUtrum ſubſtantie ſeparate ſiue angeli inter ſe diſtinguantur ſpeciefo. xxxvij.Utꝝ actio ſit in agente vel patienteeodemUtrum materia corpoꝝ ſuperioꝝ et inferioꝝ differātad modum ſpecierumeodemFinis tabule