De enteet eſſentia.

matria que eſt altera pars compoſiti. nam differentia ſaltem in ſubſtantijs materialibus includit intrinſece in ſuaſignificatione materiam que eſt altera pars compoſiti etiam contractiori modo qͣꝫ includatur in genere Materiaem̄ proportionabiliter coelementatur forme. cum igit̉ differentia deſignet formam determinatiori modo qͣꝫ genusſequitur ꝙ proportionabiliter materia contractius deſignetur per differentiam qͣꝫ per genus. Sed dictum doctoris eſt ſic intelligendum ꝙ differentia non includit determinatam materiam. id eſt aliquod determinatum genusquod ẜm eum dicitur ſignificare materiam. eo ꝙ ſignificatid quod eſt materiale tanquam habens modum materievt patuit ſuperius. Unde ratiōale nominat rem compoſitam ex materia ⁊ forma intellectuali. nō curando an habeat perfectionem ſenſitiuam vegetatiuam vel corporeaꝫCum itaqꝫ animal in ſuo intellectu includat taꝫ ſenſitiuūqͣꝫ vegetatiuuꝫ ⁊ corporeum. patet ꝙ rationale non includit aīal. quinimo nec corpus aīatū nec etiā corpusMnQLAduertendum. circa hoc qd̓ dicitur inLVII Vuttera ſi homo aliquo modo ex animaliet rationali dicatur eſſe. nō erit ſicut res tercia ex duabusrebus. ſed ſicut intellectus tercius ex duobus intellectibꝰ.¶ Aduertendum ꝙ hoc quod dicitur hominem cōponiex animali ⁊ rationali. ſicut ex duobus intellectibꝰ eſt potius reſoluendum ad ipſa intellecta ẜm tamen ꝙ intellectaſunt qͣꝫ ſit ſiſtendum in ipſis intellectiuis actionibꝰ Nam(exēpli gratia) ex intellectu animalis. id eſt ex animali intellecto generaliter. ⁊ ex intellectu ratōalis. id eſt ex re rationali intellecta determinate prout per ipſam vna ſpeciesdiffert ab alia conſtituitur intellectus hominis. id eſt homo intellectus vt vtrūqꝫ ꝯprehendens. ⁊ ſic he conſtructiones intellectus animalis ⁊ intellectus rōnalis dici poſſent intrāſitiue. ideſt intellectus qui eſt animal intellectuꝫet intellectus rationalis qui eſt rationale intellectum. Dicit tamen ſignanter doctor hominem componi ex intellectu animalis ⁊ intellectu rationalis. ad inſinuandum ꝙ homo non conſtituatur ex animali ⁊ ratiōali tanqͣꝫ ex duobꝰniſi prout ipſa ſunt ꝑ intellectum apprehenſa. Uerūtamēqꝛ iſti tres actus intelligendi. ſcꝫ intellectꝰ aīalis rōnaliset hominis ſe habent ꝓportōnabiliter ad inuicē. ſicut ſe habent iſta tria intellecta. animal. ⁊ rōnale. ⁊ hō ꝓut inquaꝫintellecta ſunt. Nam ſicut actus intelligendi ſiue intellectiones animalis rationalis ⁊ hominis procedunt ab vnaet eadem ſpecie intelligibili ẜm rem exiſtente in potentiaintellectiua. ⁊ differūt dūtaxat ratione. ita iſta tria intellecta ſcꝫ animal rōnale ⁊ homo. reperiūtur in vno ⁊ eodema parte rei. ⁊ differūt ſola rōne. ideo etiam littera poſſꝫ exponi de actibꝰ intelligendi. ſic ſcꝫ ꝙ ſicut ex actu intelligēdiquo intelligitur animal rōnale diſtinctis tm̄ ratōne ⁊ abvna ſpecie intelligibili procedentibus ꝯſtituitur intellectus hominis implicans duas priores intellectiones Itaꝓportionabiliter ex animali ⁊ rationali. vt ex diſtinctis ratione tm̄. qꝛ ſunt ſcꝫ diuerſimode deſignata ⁊ intellecta cōſtituitur homo vtrūqꝫ in ſe complectens. Unde ſicut inſorte eſt eadem anima ẜm rem que eſt vegetatiua ſenſitiua ⁊ intellectiua. ⁊ nihilominus anima humana poteſt intelligi ẜm ꝙ eſt vegetatiua non cointelligendo eam ꝓut ēſenſitiua ſiue rōnalis. Ita pariformiter eſt eadem ſpēs intelligibilis que rep̄ſentat hominē animal̓ corpus animatum corpꝰ ⁊ ſub̓am. ⁊ tn̄ intellectus ꝑ illam ſpēm p̄t ferri

cognitiue in aīal. abſqꝫ hoc ꝙ feratur pariter in hominemet ita ſicut ſe hꝫ intellectꝰ aīalis ad ītellectōem hoīs. ita ſehꝫ animal intellectū ad hominē intellectū¶ Quāuis aūt genus ſignificat tm̄ eſſentiamſpēi. nō tn̄ oportꝫ vt diuerſaꝝ ſpēꝝ quaꝝ idē eſtgenꝰ ſit vna eēntia. qꝛ vnitas generis ex ip̄a indeterminatōe vel indrn̄a ꝓcedit: non aūt ita ꝙillud qd̓ ẜcat̉ ꝑ genus ſit vna natura ⁊ eſſentia innumero in diuerſis ſpeciebꝰ cui ſuꝑueniat resalia q̄ ſit drn̄a determinās ip̄am ſicut forma determinat materiā q̄ eſt vna numero. ſꝫ qꝛ genusẜcat aliquā formā. nō tn̄ determinate hāc vl̓ illāquā drn̄a determinate expͥmit. q̄ nō ē alia qͣꝫ illaq̄ īdeterminate ẜcabat̉ ꝑ genus Etiō d̓t Cōmentator in vndecimo metaphiſice ꝙ materiapͥma eſt vna. ⁊ d̓r vna ꝑ remotōeꝫ oīm formaꝝſꝫ genus d̓r vnū ꝑ cōmunitatē ⁊ generalitatemforme. Un̄ pꝫ ꝙ per additōem drn̄e remota eſtilla indeterminatio q̄ erat cā vnitatis generis etremanent ſpeciēs ꝑ eſſentiā diuerſe Et gͦ genusnō eſt vnū numero ẜm naturā in illis ſpēbus diuerſis. qꝛ aufert̉ illico cā vnitatis. ſcꝫ indeterminatio Et qꝛ vt ſupra dictū eſt natura ⁊ eſſentia ſpēi eſt indeterminata reſpectu indiuidui ſicut natura generꝭ reſpectu ſpēi. inde eſt ꝙ ſicutid qd̓ eſt genus ꝓut p̄dicabat̉ de ſpē implicabat in ſua ẜcatōne totū qͣꝫuis indiſtincte qd̓ determinate expreſſum erat in ſpē. ita id qd̓ eſt ſpecies ẜm ꝙ p̄dicat̉ de indiuiduo oportet ꝙ ẜcettotū id qd̓ eſt eſſentialiter in indiuiduo. licꝫ indiſtincte. Et hoc mō eſſentia ſpēi ẜcat̉ nomīe hominis. vn̄ hō de ſorte p̄dicat̉. Si āt natura ſpēideſignet̉ cū p̄ciſione materie deſignate q̄ eſt pͥncipiū indiuiduatōis. ſic habebit ſe ꝑ modū partis. ⁊ hoc mō ẜcat̉ noīe humanitatis humanitas em̄ deſignat id vn̄ hō ē hō. materia aūt deſignata nō eſt id vn̄ hō eſt hō. ⁊ ita nullo modocontinetur inter illa ex quibus homo habꝫ hocꝙ ſit homo. Cum ergo humanitas inſuo intellectu includit tantū ea ex quibus homo habetvt ſit homo. patet ꝙ ex ſignificatōne eius excluditur vel p̄ciditur materia deſignata. Et qꝛ ꝑsnon p̄dicatur de ſuo toto inde eſt ꝙ nec de homine nec de ſorte p̄dicatur humanitas. Undedicit Auicenna ꝙ qͥdditas compoſiti nō ē ip̄mcōpoſitum cuius eſt qͥdditas. qͣꝫuis etiā ip̄a qͥd/ditas ſit compoſita ſicut humanitas. licꝫ ſit cōpoſita non tamē eſt homo. immo oportet ꝙ ſitrecepta in alio quod fit materia deſignata.