et breuitate viteDe longitudine

dum ſubintrans ⁊ poros aperiens facit exire caliduꝫ ⁊ cūhoc humidum quod eſt materia calidi. ſicut patet in quarto me theorologorum de putrefactione. quibꝰ extractis remanet frigidum ⁊ ſiccum que cito ducunt ad ſenectuteꝫet ex conſequenti ad mortem. Sed in frigidis regionibustotum eſt contrarium. ibi em̄ frigidum exterius vigoratcaliditatem naturalem. ⁊ ideo in regionibus frigidis ſuntbone digeſtiones. propter concluſioneꝫ caloris naturalisad intra, vt dicit Auicenna. ſed in regionibꝰ calidis ſuntmale digeſtiones propter cauſaꝫ contrariam. quia calidūnaturale extrahitur propter caliditatem continentis. ergo videtur ꝙ homines habitantes in regionibꝰ frigidioribꝰ ſint longioris vite qͣꝫ habitantes in calidioribꝰ Etpreterea videtur ꝙ homines habitantes in regione temperata ſint longioris vite. quia ẜm Galienum regio temperata eſt locus complexionis temperate. ſed hominestemperate complexionis ſunt longioris vite per naturamintrinſecam. quia non ſunt nimis ficci vt cito veniant adſenectutē. nec nimis humidi vt cito putreſcant ¶ Dicendum ad prima argumenta que probant habitātes inregionibus frigidis eſſe longioris vite ꝙ duplex eſt vita.Quedam que opponitur morti naturali que accidit ſenibus. ⁊ ſic habitantes in locis frigidis ſunt longioris vite.Alia eſt vita que opponit̉ morti accidentali cauſate ex aliqua egritudine propter aliquem humorem putrefactiuūet iſto modo minus cito moriuntur habitantes in regionibus calidis. quia in illis minus abundant humores. cuꝫſunt ſicci. et ẜm iſtum modum procedit ſententia Areſtotelis ⁊ eius ratio ſuperius adducta. ¶ Ad aliam rationem que arguit ꝙ habitantes in locis teperatis ſunt longioris vite dicendum ꝙ verum eſt. ẜm naturam. quiain illis humidum non eſt nimis aquoſum vt cito congeletur. ſed eſt vnctuoſum habens bonam proportionem cūſicco. nec etiam eſt in illis humidum ac ſiccum ſuperfluumquare bene poteſt contineri ⁊ terminari a qualitatibus actiuis. ſcꝫ calido ⁊ frigido. et ergo tales ſunt longeui. ſꝫ accidentaliter nihil prohibet habitantes in regionibus calidis eſſe vite longioris. ¶ Uel dicendum ꝙ temperatumtenet medium inter calidum ⁊ frigiduꝫ. quare participatnaturam vtriuſqꝫ extremi. et ergo regio calida temperatecomparata ad frigidiorem habet rationem calidi. ſed comparata ad calidiorem habet rationem frigidi. ⁊ ſic Areſtoteles per regionem calidam intelligit regionem temperate calidam. quia eam comparat ad frigidiorem vel frigidiſſimam. quare etiam dicit ꝙ habitantes in regione calida ſunt longioris vite. ſic per oppoſitum habitantes in locis temperate frigidis ſunt longioris vite qͣꝫ habitātes inlocis exceſſiue calidis¶ Oportet autem accipere quid facile in natura corruptibile conſtantibus. ⁊ qͥd qd̓ nō facile corruptibile. Ignis em̄ ⁊ aqua ⁊ his cognata nō hn̄tia eādē virtutem exiſtunt generationis ⁊ corruptionis cauſa. alijs itaqꝫ ⁊ quelibet aliorum ex his entia ⁊ conſtituta participare horum naturam rationabile quecunqꝫ quidem compoſita ex multis ſunt. vt domus. dehis quidē igitur altera rō corruptōis¶ Fic conſequenter ponit ſecundam ſuppoſitionem

Diceus ꝙ anteqͣꝫ inquirat̉ de cauſis longitudinis et breuitatis vite. oꝫ accipe qͥd ſit facile corruptibile. ⁊ qͥd nō facile corruptibile. Et ſubdit ꝙ ignis ⁊ aqua ⁊ his cognat.ſcꝫ aer ⁊ terra. q̄ ꝯueniūt cuꝫ illis in vna qͣlitate. ſunt cā generationis ⁊ corruptionis alijs. ſcꝫ mixtis. ergo rationabile eſt ꝙ omnia mixta compoſita ex elementis participentnaturam elementorum. quia nihil eſt corruptibile in ſubſtantijs mixtis ad corruptionem illius cuius naturaꝫ nōparticipat. ſed de illis que ſunt ex multis cōpoſita (vt domus componitur ex multis actu exiſtentibus) eſt alia ratio. qꝛ elementa non manēt in mixto actu ſed virtute¶ Sunt em̄ ⁊ proprie corruptiones multisexiſtentium vt ſcientia ſanitas egritudo. Hecenim corrumpuntur etiam non corruptis ſuisſuſceptiuis. ſed ſaluatis. vt ignorātie quidē corruptio reminiſcentia ⁊ eruditio. Scientie autem obliuio ⁊ deceptio Scd̓m accidens auteꝫconſequūtur naturalibus que aliorum corruptiones. corruptis em̄ animalibus corrumpūtur ⁊ ſcientia et ſanitas. que in animalibꝰ. propter quod de anima rationabitur quis vtiqꝫex his Si em̄ eſt non a natura ſed quemadmodum ſcientia in anima. ſic ⁊ anima in corporeerit vtiqꝫ ipſius et alia corruptio preter corruptionem qua corrumpitur corrupto corpore.Itaqꝫ quoniā nō videtur talis exiſtens ⁊ alitervtiqꝫ habebit ad corporis corruptōem¶ Hic conſequenter ponit terciam ſuppoſitionē Dicens ꝙ aliorum a mixtis ſunt proprie corruptiones. ſcilꝫſcientie ſanitates ⁊ egritudines. Sed proprie dicuntur aliqua corrumpi dupliciter. Primo quando corrumpunturnon corruptis eorum ſuſceptiuis ſed ſaluatis. ⁊ illa fit perintroductionem forme contrarie. ſicut corruptio ignorātie eſt reminiſcentia. ⁊ eruditio eſt corruptio ſcientie ⁊ obliuio ⁊ deceptio. Alio modo aliqua corrumpuntur per accidens ad corruptionem ſuorum ſubiectorum. ſicut corruptio accidentium ſequit̉ corruptio nō in naturalibus. ideſt in mixtis. quia corruptis animalibus ſequitur corruptio ſcientie ⁊ ſanitatis que ſunt in animalibꝰ Et ex his poteſt aliquis ratiocinari. id eſt dubitare de anima. ſi em̄ anima non ſit a natura. ſed ſit in corpore ſicut ſciētia eſt in anima. tunc ipſius anime erit alia corruptio p̄ter illā que eſta ſuſceptiuo ſiue ſubiecto. quia tunc corrumperetur per cōtrarium. ſicut ſcientia corrumpitur per obliuionem vl̓ deceptionem. ſed quia anima non habet contrariū ideo ſolūcorrūpitur ad corruptōem ſui ſubiectiIllius non eſt corruptio cuiFIIILIIINL. nō eſt generatio ſed ſcīe noneſt generatio. ergo ⁊c̄. Minor probatur. quia ẜm philoſophum ſeptimo phyſicorum prima acceptio ſcientie nō eſtgeneratio. Et confirmatur. quia corruptio eſt quedamtranſmutatio facta a contrario. ſed ſcientie nihil eſt contrarium in intellectu. ergo videtur ꝙ ſcientia non corrumpatur. ¶ Dicendum ad primum. ꝙ dupliciter aliquadicūtur fieri vel corrumpi. Uno modo ꝑ ſe. ⁊ iſto modo