Dediuinationeex lomnio

in vigilia ſunt cauſa. quia motus phantaſmatum de nocte eſt preparatus in ſomno a diurnis inchoationibuset ab his que in die fecimus. quia motus factis invigiliaremanent in ſomno quibus fit ſomniū. Sic etiam in ꝓpoſito motus qui fiunt in ſomno ſcꝫ ipſa ſomnia neceſſarium eſt eſſe frequenter principium actuum diurnorumet qui fiunt in die. Hoc em̄ eſt rationabile. quia intellectus houm ſomniantium. ſic eſt preparatus in nocturnisphantaſmatibus ad exercendum actus in vigilia ſicutex motibus factis in vigilia ſomnia cauſabantur. Concludit ergo ꝙ ſic ꝯtingit quedam ſomniorū eſſe cauſaset ſigna eorum que debent fieri.Plurima vero accidētibus aſſimilātur maxime vt trāſcendētia omnia et quorū nō eſt origo in nobis. Sed de nauali bello et de his queprocul accidūt ſunt de his em̄ eodem modo ſehabere veriſimile eſt velut quādo memorāti dealiquo contingit hoc factum eſſe quid em̄ ꝓhibet et in ſomnijs ita magis aūt veriſimile multa huiuſmodi accidere. Quēadmodum igiturneqꝫ meminiſſe de aliquo neqꝫ ſignum neqꝫ cāaccidēdi ipſum ſic em̄ ibi poſt euētū ſomnij videnti neqꝫ ſignū neqꝫ cā ſed ſyntoma ideo multa ſomniorū nō eueniūt. ſyntomata em̄ neqꝫ ſꝑneqꝫ vt frequēter fiuntHic cōſequenter oſtendit qūo quedā ſomnia ſint accidētia futurorū Dicēs ꝙ plurima ſomnioꝝ maxime aſſimilantur accidentibꝰ eorum que debēt fieri vt ſunt oīaſomnia tranſcendentia. et ſomnia que accipiūt originemex nobis. ſicut ſomnia que fiunt de nauali bello et de hisque procul accidunt ⁊ in locis remotis Quia eſt veriſilem ſic ſe habere. ſicut ſi ꝯtingat aliquod factū eſſe cū aliquis memoret̉ de illo. qꝛ accidit ꝙ aliquo memorante dealiquo illud fiat. ſic etiam nihil prohibet ſic accidere inſomnijs. ſcꝫ aliquo ſomniante de aliqͦ illud fiat. īmo multo veriſimilius eſt iſtud qͣꝫ aliud. Sicut ergo aliud noneſt ſignū neqꝫ cauſa eius quod euenit. ſed ē ſyntoma hoceſt accidens. ſic etiam eſt in propoſito de multꝭ ſomnijsEt ideo cum multa ſomnia ſint ſicut accidentia eoruꝫque fiunt. ideo multa ſomnia non eueniunt qꝛ ſyntomata id eſt accidentia et illa que eueniunt ꝑ accidens neqꝫfiunt ſemper neqꝫ vt frequenter.Omnino āt qm̄ et aliorum animaliū ſomniant quedā a deo vtiqꝫ miſſa non erunt ſomnianeqꝫ facta ſunt. Huius gratia diamonia tamēnatura em̄ diamonia non diuina. Signū aūtvalde em̄ ſtulti homines preuidētes ſunt et recte ſomniātes tanqͣꝫ deo nō immittente ſed quorūcumqꝫ quaſi loquax natura eſt et melancholica multimodas viſiones vident. eo em̄ ꝙ ẜmplura et multipharia moueant̉ cuꝫ theoreumatibus fortunati exiſtētes in his ſicut quidā raꝑiunt contēdentes. Nā quēadmodum ⁊ dicitur ſi multa iacias et alia diſpariter iacies et in

his hoc accidit.Hic conſequenter remouet duos errores. Primuseſt quia aliqui dicebant diuinationem que fit ꝑ ſominobis eſſe immiſſam a deo. Sed ph̓s iſtud remouet dupliciter. Dicens primo ꝙ oīno manifeſtū eſt. ꝙ ipſa ſomnia nō ſunt nobis a deo īmiſſa. qꝛ q̄dā alia aīalia ab hoīeſomināt. ⁊ hͦ nō eēt ſi ſomnia a deo īmitterent̉ Neqꝫ etiādiamonia .i. ſubſtātie diuine ſunt facte huiꝰ gratia ſcꝫ vtimmittant ſomnia ergo ipſa ſomnia fiunt a natura ⁊ nonimmittuntur a ſubſtantia diuina. Secūdo remouet ideꝫper ſignū. Dicens ꝙ ſignū ꝙ ſcꝫ ſomnia nō ſint a deo īmiſſa eſt Quia ſtulti hoīes ⁊ melancholici ſunt magisp̄uidentes futura ꝑ ipſa ſomnia qͣꝫ prudentes. gͦ deus illa nō īmittit. Quia ſi deus hmōi diuinatiōem īmitterettunc magis immitteret eā viris prudentibꝰ qͣꝫ ſtultꝭ Etſubdit ꝙ illi vident multas viſiones et diuerſas per ipſaſomnia quorū natura eſt melancholica. et loquax ⁊ diſcutrens per diuerſa phātaſmata de vno in aliud qꝛ ex eoꝙ mouent̉ multis phātaſmatibꝰ cū theoreumatibꝰ .i. cūmōtibꝰ exn̄tibꝰ īphataſia. ſic vidēt ml̓ta ꝑ ſomnia. Sicutin ſil̓i aliqͥ ꝯtendentes quia multū mouetur ſic qn̄qꝫ bene rapiunt ſua ꝟba ad inuicem. ita etiam illi qui diſcurrunt per multa phantaſmata aliquando recte ſomniantet ergo dicitur in prouerbio ſi multa iacias id eſt multotiens. alia diſpariter iacies. qꝛ talis aliquando recte proijcit ad ſignū et aliquando nō. ſic etiam accidit melācholicis in ſuis ſomnijs.Ꝙ autem nō eueniunt multa ſomniorū noneſt incōueniens. neqꝫ em̄ eorū que in corporibꝰſunt ſignorum et celeſtium velut aquarum ⁊ vētorum. Si em̄ alius vehementior iſto accidatmotus a quo futuro nō ſit ſignum Et multa cōſulta bn̄ que fieri expediebat diſſoluta ſunt propter alias digniores inchoatōes Omnino em̄nō om̄e fit qd̓ futurum erat neqꝫ idem qd̓ eratet qd̓ futurū erat Uerum tamē quidē principiadicēdum eſſe a quibus nata perfecta ſunt ⁊ ſigna. et ſignata ſunt hec aliquorū que nō ſuntHic remouet ſecūdum errorem. dictum eſt em̄ prius ꝙ ſomniorum quedam ſunt ſicut cauſe futurorum. etquedam ſicut ſigna. quedam vero ſicut accidentia Noſſet aliquis ex hoc credere ꝙ omnia ſomnia ſiue futurapreuiſa per ſomnia deberent euenire. Reſpondet ph̓usꝙ non eſt inconueniens ꝙ multa de numero ſomnioruꝫ.ſiue multa preuiſa per ſomnia non eueniant. Probat dupliciter. primo quia quandoqꝫ aliqua ſunt preuiſa quedebebant euenire in corpore humano per aliqua ſigna q̄tamen non eueniunt (ſicut exempli gratia) poteſt preuideri ꝙ aliquis debeat egrotare propter ſuperfluam humiditatem. Hoc tamen non ſemper euenit. quia huiuſmodi humores poſſunt expelli per medicinam. Secundo quia quandoqꝫ aliqua preuiſa ſunt fore per aliqua ſigna celeſtia. ſicut ventus vel pluuia. que tamen impediuntur propter aliquam cōſtellationem vehementioremſuperuenientem. Sicut in ſimili multa bene conſultaque expediebant fieri ſunt diſſoluta et impedita propterdigniores inchoatōes ſuꝑueniētes ⁊ ꝓpter fortiores ꝯſilia. Cōcludit̉ gͦ ꝙ nō vl̓r oē futuꝝ it. nec ſtꝭ idē hoc erit