Audxx

ce coelementaria genere autem alia. dulce vero a nigro multo amplius ſpecie differt qͣꝫ album. Adhuc vtiqꝫ minus contingit ipſa ſimulſentire qͣꝫ que genere: quare ſi nō hec nec illa¶ Fric conſequenter ponit terciam rationem que ſumitur ex contrarietate ſenſibiliū. Dicens ꝙ immutationes que ſunt a cōtrarijs ſunt contrarie. ſicut calefactio ⁊infrigidatio. quia contraria non poſſunt ſimul eſſe in eodem athomo. id eſt indiuiſibili. ſicꝫ bene poſſint eſſe ſimulẜm diuerſas partes. ſed ea que cadūt ſub vno ſenſu ſuntcontraria. ſicut dulce ⁊ amaruꝫ. ergo non poſſunt ſimul ſentiri. ⁊ eſt ſimilis ratio in illis que non ſunt contraria. ſcꝫ inmedijs. quorū quedam magis appropinquant ad vnumextremum. quedam autē magis ad aliud. ſicut ſupra dictum eſt de coloribꝰ ⁊ ſaporibꝰ. ⁊ eſt eadem ratio de omnibus cōmixtis. quia diuerſe ꝯmixtiones habent quandamcontrarietatem ẜm diuerſas oppoſitiones proportionumvt patꝫ in cōſonantijs. quaruꝫ vna dicitur dyapaſon queconſiſtit in dupla proportione. que eſt duorum ad vnum.Alia vero dicitur dyapente. que conſiſtit in proportōe ſeſquialtera. que eſt trium ad duo. ⁊ iſta ſic cōmixta diuerſis proportionibꝰ non poſſunt ſimul ſentiri propter oppoſitionem ꝓportionum. niſi forte duo ſentiantur vt vnū. qꝛſic fit vna proportio ex duabus extremitatibꝰ. ¶ Tūcibi (Erūt em̄ ſimul) Oſtendit conſequenter diuerſas ꝓportiones eſſe oppoſitas ẜm duplicem oppoſitionem queinuenitur in numeris. quarum vna eſt ẜm multum ⁊ paucum. ⁊ ẜm hoc opponūtur ꝓportio dupla. ⁊ proportio dimidij. Alia eſt oppoſitio ẜm par ⁊ impar. ⁊ ẜm hoc opponūtur proportio dupla ⁊ ſeſquialtera. quia proportio dupla eſt duorum ad vnuꝫ quaſi paris ad impar. quia vnūeſt forma numeri imparis. ſed ſeſquialtera eſt triū ad duoquod eſt imparis ad parem. ¶ Sic ergo patet ꝙ non poſſunt ſimul ſentiri que cadūt ſub eodem ſenſu. ſed plus diſtant ad inuicem que coelementaliter ſibi correſpondentexiſtentia in diuerſo genere. ſicut album ⁊ dulce. quia illapoſſunt differre diuerſo ſenſu ⁊ diuerſo modo ſentiendi.ſicut dulce ⁊ nigrum qͣꝫ album ⁊ nigrum. ſi ergo ea queque ſunt vnius generis propter contrarietatem non poſſunt ſimul ſentiri. multominus ea que ſunt diuerſorū generū poſſunt ſimul ſentiri¶ Qd̓ autem dicunt quidam eorum qui circa ſymphonias ꝙ non ſimul quidaꝫ pertingūtſoni: videntur autem et latent cum tempus inſenſibile fuerit. vtrum recte dicitur vel nō. forte em̄ vtiqꝫ dicet aliqͥs ⁊ nūc ex hoc putabit ſimul videre ⁊ audire. quia intermedia temporalatent his: Aut hoc non verum neqꝫ ꝯtingittempus eſſe inſenſibile nullum neqꝫ latere. ſedomnia quecunqꝫ contingit ſentire. Si em̄ ipſeſeipſum ſentit vel aliud in cōtinuo tempore nōcontingit tunc latere quod eſt: Eſt autem aliquid in cōtinuo ⁊ tantum quātum omnino inſenſibile eſt. Manifeſtum ꝙ tunc latebit vtiqꝫſi eſt ipſe ipſum ⁊ qd̓ videt ⁊ qd̓ ſentit ⁊ ſi ſentit.

Ampliꝰ nec vtiqꝫ erit nec tempꝰ nec vlla resque ſentit in quo non ſit. quia in huius aliquo.vel quia iſtius aliquid videt. ſi quidem eſt aliqua magnitudo ⁊ tēporis ⁊ rei infenſibilis omnino propter paruitatem. Si em̄ totum videtet ſentit eodem continuo tempore. non ꝙ in eoalicuius aliquo auferatur. a. g. b. in qua nō ſentiebatur. Non ergo in huius aliquo vel iſtiusaliquid velut terram vidit totam quoniam hocipſius ⁊ in anno ambulat. quoniam in hac parte ipſius: Atuero. in. g. b. nihil ſentit. ⁊ ergo ꝙin huius aliqͦ ſed. a. b. ſentit dicitur totum ſentire. a. b. ⁊ totam. eadem autem ratio ⁊ in. a. gͦ.ſemper enim in aliquo ⁊ ad aliud totum auteꝫnon ſentire. a. g.i b.¶ Hic conſequenter excludit quandam falſam ſolutionem huius queſtionis. Et primo narrat eam Dicensꝙ quidam de ſymphonijs. id eſt de conſonantijs dixerūtꝙ ſoni conſonantes non ſimul perueniāt ad audituꝫ. ſedvidētur ſimul peruenire. eo ꝙ tempus medium eſt inſenſibile propter paruitatem. de quo poteſt eſſe dubium vtꝝrecte dicatur vel non. Si em̄ hoc recte dicatur poterit aliquis ſimiliter in propoſito dicere cōſentiens premiſſis rationibꝰ ꝙ non eſt poſſibile ſimul videre ⁊ audire. ſed cumſenſibile videtur itaqꝫ contingere ꝙ lateant nos temporamedia viſionis ⁊ auditionis. ¶ Tūc ibi (Aut hoc nōverum) Reprobat dictam ſolutionem. ⁊ pͥmo improbathoc quod dicta ſolutio ſupponit. ſcꝫ ꝙ ſit aliqd̓ tempus inſenſibile vel latens ſenſum. quia nullum eſt tale tempus.ſed contingit omnia tempora ſentire. Quod probat duabus rōnibꝰ Circa primam cōſiderandum eſt. ꝙ tempusnon ſentitur quaſi aliqua res permanens propoſita ſenſuiſicut videtur color in magnitudine. ſed ex hoc ſentit̉ tempus. quia ſentitur id quod eſt in tempore. Et ideo ſequit̉.ꝙ ſi aliquod tempus nō ſit ſenſibile ꝙ id quod eſt in tempore illud non ſit ſenſibile. Eſt ergo pͥma ratio talis. omne id eſt ſenſibile in quo nos poſſumus ſentire aliquid eſſeſed in omni tempore nos poſſumus ſentire aliquid eſſe. ergo omne tempus eſt ſenſibile. Minor probatur. quia qͥlibet homo poteſt ſentire ſeipſum eſſe in qualibet parte temporis. ſi ergo tempus in quo eſt qͣꝫtumcūqꝫ etiam paruuꝫſit inſenſibile tunc latebit illum hominem ꝙ ip̄e in illo tempore ſit. ⁊ ita latebit eum ſi ipſe in illo tēpore videat ſe velaliquid aliud vel ſentiat. ⁊ ſic ideꝫ latebit ⁊ nō latebit. qd̓eſt omnino inconueniens. ergo impoſſibile eſt aliquod tēpus eſſe inſenſibile ¶ Tūc ibi (Amplius nec vtiqꝫ eritPonit ſecūdam rationem. Circa quam primo conſiderādum eſt. ꝙ ſicut dicit ph̓s quinto phyſicorum. tripliciteraliquid dicitur mouere aut moueri. Uno modo per accidens. vt ſi dicamus muſicum ambulare. Alio modo ẜmpartem. vt ſi dicamus hominem ſanari quia oculus ſanatur. Tercio modo primo ⁊ per ſe. quando ſcꝫ aliquid mouetur ẜm ꝙ totum mouetur ẜm quamlibet partem ſuamEt ſimiliter poteſt dici tripliciter aliqͥd ſentire. Ino modo per accidens. ſicut dulce videtur. Alio modo ẜm partem. vt ſi dicamus hominem videri quando ſolum caputeius videtur. Tercio modo primo ⁊ per ſe. ſcꝫ non qꝛ ali-

ꝫ non qꝛ sD ij