et torruptione

Folio xxxij

poſſet ex homīe generari aſinus ⁊ hō. qꝛ vtrūqꝫ illoꝝ nō eſtniſi ꝯgregatio elementoꝝ. qꝛ hō generans non habēs formā nō inducit formā in generato. nec ꝯuenit cum eo in forma. Etiā ſi caro ⁊ os ita ꝯponant̉ .ſ. ꝑ quandā accumulationē elementoꝝ ꝯuenientibꝰ elemētis vt ꝯtingit .i. fortuitu. tūc nihil generat̉. qꝛ ſꝑ fit generatio ꝑ rōnabilē vnioneꝫelementoꝝ. ⁊ huius eſt aliqͣ cā vna. ſed nō qͣttuor elemētacū illa ſint plura ⁊ ꝯtraria in qͣlibet ꝯpōne Sed iſta cā nōeſt amicicia. qꝛ illa ē ſolū cauſa ꝯgregatōis. nec lis q̄ eſt ſolū cā ſegregatōnis. Ergo neceſſariū erit ꝙ ſit forma rei ofacit hoīem eſſe hoīem. ⁊ carnē eſſe carnem. ⁊ illa forma eſtſub̓a ⁊ natura vniuſcuiuſqꝫ rei. Et gͦ mixtio non ſolū eſt acōgregatōe ⁊ ſegregatōe q̄ noīat̉ ab Empe. fortuna. ſed ēro. i. forma rei. q̄ eſt cā entiū. qͣre ſcꝫ ab hoīe ſꝑ generat̉ hō.Sed de hac forma vel natura nihil d̓t Empe. q̄ tn̄ eſt bonū ⁊ optimū vniuſcuiuſqꝫ rei. bonū qͥdē in ſe. ⁊ optimuꝫ inordine vniuerſi. Et laudat Empe. ſolā illā mixtōem q̄ fitꝑ ꝯgregatōem ⁊ ſegregatōem. q̄ in veritate nō eſt mixtōſed ſolū quedā ꝯpō. qꝛ ꝙ elemēta q̄ ẜm Empe. ſunt natura pͥora deo. i. celo. ſegregent̉ ex ꝯpoſito in quo ſunt ſaluata. hoc nō facit lis. ſed ⁊ hec .i. amicicia. q̄ vult ea ꝯgregaread homo genia. dicūtur aūt priora celo. quia Empedoclesdixit celum eſſe compoſitū ex elemētisAmplius de motu d̓t ſimpl̓r. Non em̄ ſufficit dicere qm̄ amicicia ⁊ lis mouēt. ſed nō hocfuit amicicie eſſe ꝙ motu. tali liti aūt quod taliOportebat igit̉ aut determīare. aut ſupponereaut demōſtrare. aut certe. aut molliter. aut aliter qualiter Amplius aūt qm̄ vident̉ vt ei etp̄ter naturā moueri corꝑa. ⁊ ẜm naturaꝫ (verbigratia) ignis qͥdem ſuꝑius qͥdem nō vi inferiꝰaūt vi. vis aūt ei qd̓ ẜm naturā contrariuꝫ. Eſtaūt quod vi eſt. igit̉ ẜm naturā moueri. Hancigit̉ amiciciā mouet aut nō. contrariū em̄ terrāſuꝑius ⁊ ſegregatōni aſſimilat̉. ⁊ magis lis cāeſt eius qͥ ẜm naturā motus qͣꝫ amicicia. qͣpropter ⁊ vniuerſalit̓ p̄ter naturā amicicia erit magis. ſimpl̓r aūt niſi amicicia aut lis moueat eorum corpoꝝ nullus motus eſt neqꝫ mora. ſꝫ incōueniens. Ampliꝰ aūt ⁊ vident̉ mota ſegregauit qͥdē em̄ lis. ductus eſt autē ſuꝑius ethernō a lite. ſed qn̄qꝫ qͥdē inqͥt vi vt a fortuna. ſic eīꝯſtituit currēs tūc. multotiēs aūt aliter qn̄qꝫ q̄dē em̄ innatū ignē ſuꝑius agi. ether aūt ingrediebat̉ terre ꝓfundas radices. Sil̓ aūt ⁊ mundū ſil̓r habere inqͥt in lite nūc ⁊ pͥus in amiciciaQuid igit̉ eſt qd̓ mouet pͥmū et cā motꝰ nō em̄amicicia ⁊ lis. ſed cuiuſdā motus hec cauſa ſieſt illud principiumHic ꝯn̄ter ph̓s reprobat Empe. qꝛ non potuit̉ ꝯgrueſaluare motū localē. nec fuit de eo loquutꝰ vt debuit ꝑ tresrōnes. quaꝝ pͥma eſt. qꝛ Empe. loquēdo de motu d̓t. id ēnarrat ſimpl̓r ꝙ amicicia ⁊ lis ſint pͥncipia mouētia qͣſi exnatura ſua haberēt cauſare talē motū. ſed hoc nō eſt de rō

ne amicicie vel litis. gͦ oꝑtebat ꝙ hoc determīaret aut certe .i. ꝑ cauſam ꝓpriā. aut molliter .i. ꝑ cām nō cōuertibilē ſiue remotā. aut aliter qͣliter .i. ꝑ rōnes ꝓbabiles. vt ꝑ inductionē vel exēplū. Sꝫ Empe. nihil hoꝝ fecit. gͦ narrat ſimpl̓r ⁊ inſufficiēter. Scd̓a rō tangit̉ ibi (Amplius aūt.)Et eſt tal̓. corꝑa naturalia mouent̉ violēter. ⁊ etiā mouent̉ẜm naturā (ꝟbi gr̄a) ignis mouet̉ naturalit̓ ſurſuꝫ ⁊ deorſum ꝑ violentiā. ⁊ illi motꝰ hn̄t fieri circa ideꝫ. qꝛ ꝯͣriant̉. etꝯtraria hn̄t fieri circa idē. Querit̉ gͦ ab Empe. vtꝝ motamicicie ſit natural̓ vel violētus. ⁊ videt̉ ꝙ nō ſit natural̓ẜm Empe. qꝛ ponebat amiciciā ꝯgregare. ſꝫ nunqͣꝫ ꝯgregāt̉ elemēta niſi ignis deſcēdat ad terrā. vel terra aſcedatad ignē. qd̓ eſt ꝯͣ naturā. gͦ natural̓ motꝰ nō aſſil̓abit̉ congregatōni ſꝫ ſegregatō in. Tūc em̄ mouent̉ elemēta naturalit̓ qn̄ ſegregant̉. ⁊ qd̓ libet vadit ad ſuā ꝓpriā ſpherā. ⁊ ſicvl̓r lis erit magis cā motꝰ natural̓ qͣꝫ amicicia. qd̓ eſt ꝯͣ rōnē. etiā ẜm eū. gͦ eſt īpoſſibile ponere litē ⁊ amiciciā eē pͥncipia motiua. Si gͦ nō ſtꝭ pͥncipia motīa. ⁊ ẜm Empe. nōſunt alia pͥncipia. tūc nullꝰ erit motꝰ natural̓ corpoꝝ. necaliqͣ qͥes. qꝛ hītus ⁊ pͥuatio hn̄t fieri circa idē. hoc aūt ē manifeſte falſuꝫ. Tercia rō tagit̉ ibi (Ampliꝰ aūt ⁊ vidēt̉)Dicēs ꝙ Empe. ſibijp̄i ꝯtradicit. qꝛ ponit tm̄ duo pͥncipia motiua .ſ. litē ⁊ amiciciā. ⁊ tn̄ poſuit motuꝫ eē a caſu ⁊fortuna. ſicut (exēpli gr̄a) qn̄ aliqd̓ corrūpit̉ tūc ſegre gāturelemēta ꝑ litē. ⁊ mouet̉ ignis ſurſum a lite. ſed qꝛ nō ſꝑ mouet̉ ſurſuꝫ ẜm eū. ſed qn̄qꝫ ingredit̉ ad radices .i. ad cauernas terre. vt apparet in montibꝰ arntibꝰ. gͦ ẜm eū ignisaliqn̄ mouet̉ a fortuna ſurſum ⁊ deorſum. Et in hoc peccat Empedo. qꝛ dicebat naturā ſubiacere caſui ⁊ fortuneEt ſil̓r cū dictis impoſſibilibꝰ dixit mundū eſſe genituꝫ exchaos ꝯfuſo. in quo tꝑe amicicie groſſa ꝑmixtōe fuerūt omnia. ſed poſtea ꝑ litem ſegregabant̉. in qͣ ſegregatiōe ignisa fortuna qn̄qꝫ aſcēdit ⁊ qn̄qꝫ deſcēdit. Sꝫ qꝛ caſus et fortuna ſunt cauſe ꝑ accn̄s oꝑtet ꝙ reducant̉ ad aliquā cāmꝑ ſe. ſed illa nō eſt amicicia ⁊ lis. qꝛ illa ſolū eſt cācuiuſdammotus .ſ. ꝯgregatōis ⁊ ſegregatōis. gͦ oꝑtet ponere aliquāaliā cauſam que vl̓iter eſt cauſa. motusIncōueniēs auteꝫ ⁊ ſi aīma ex elemētis. autvnū aliqd̓ eoꝝ alteratōes em̄ anime qūo erunt(Uerbi gratia) muſicū eſſe et rurſus ſine muſica aut memoria aut obliuio. palā qm̄ ſi ignisanima paſſiōes erūt ei q̄cunqꝫ igni ẜm ꝙ ignisſi aūt miſcibilia corꝑalia. hoꝝ autē nulla corꝑalis. ſꝫ de his alterius opus eſt cōtemplationisHic reprobat opinionē Empe. in hoc ꝙ dicebat aīamꝯponi ex elemētis ꝑ duas rōnes. Dicens pͥmo. ꝙ incōueniēs eſt dicere ꝙ aīa ſit ꝯpoſita ex elemētis omībus. vel exaliqͥbus. vel ex aliqͦ eoꝝ. qꝛ ſi aīa eſſet elementū aliqd̓. putaignis vel ex elemētis. tunc non erunt alteratiōes aīe (verbi gratia) ſi anima eſſet elementū vel ex elemētis. tunc nōhabebit habitū muſice .i. rurſus nō mutadit̉ de muſica inpriuatōem muſice. ita ꝙ ſit ſine muſica. nec etiam potertimutari de memoria in obliuionē vel ecōuerſo. Sed ſi aīaſit ignis. tūc quecūqꝫ paſſiōes inſunt igni ẜm ꝙ ignis etiāinerūt aīme. qd̓ eſt impoſſibile. Secūda rō. qꝛ om̄ia miſcibilia ſunt corꝑalia. vt in pͥmo dcm̄ eſt. ſed nulla aīa eſt corporalis. gͦ cōſtat ꝙ aīa nō ſit elementū nec mixta ex elemētis. Sed de his determinare eſt opus alterius contemplationis. quia ꝑtinet ad librum de anima