et corruptione

Folio xij

quo extrinſeco. tunc oportet duo corpora eſſe in eodemloco. aut oportet corpus quod augetur eſſe vacuuꝫ. veloportet illud qͦd adueuit eſſe incorporeuꝫ¶ Suſcipiendum igitur cauſam determinātes prius vnūquodqꝫ. quoniā anomiomera augētur cū omiomera augentur. Cōponit̉ em̄ exhis vnūquodqꝫ. De inde quidē caro ⁊ os ⁊ vnaqueqꝫ partum talium eſt duplex quēadmoduꝫet aliorum in materia ſpecieꝫ habentiū Etenimmateria dicitur ⁊ ſpecies caro aut os.¶ Hic ꝯſequenter ph̓us volens ſoluere dictā queſtionem premittit quedam neceſſatia ad ſolutōem queſtionis et ſunt duo. Circa pͥmum dicit ꝙ oportet ſuſcipere cauſam per quam p̄dicta ſoluentur et inconuenientia vitentur. ita tamē ꝙ determinemus quedam priusQuoꝝ vnum eſt ꝙ anomiomera. id eſt menbra diſſimilium partium puta manus et pes. augentur per hoc opartes augentur quas hic vocat omiomera. ſicut ſuntcaro et os. et huius ratōnem aſſignat. quia quodlibetmenbrum diſſimiliū partium augetur ex his que ſuntſimiliū partium. ſicut manus augetur ex carne oſſe ⁊ neruo. et ideo oportet ꝙ per augmentū partiū totuꝫ augeatur. Secundū eſt ꝙ caro et os et quelibꝫ taliū partiumque pͥmordialiter augetur. eſt duplex. ſicut contingit inom̄ibus que habent ſpeciem in materia. quia caro ⁊ ospoteſt dici vel materia carnis vel ſpecies carnis⁊Scd̓m doctorē ſanctum ꝙ qͥI AAIIOA dam hoc ſcd̓m ab Areſtoteleimmediate poſitum ſic intellexerunt ꝙ ſit alia caro ſignata que eſt ẜm materiā et alia ẜm ſpeciem. quia ẜm illoscaro vel os dicitur ẜm ſpeciē ex eo ꝙ eſt generatum expͥmo humido ſeminali in quo pͥmo fuit virtus ſpēi. Scaro ẜm materiam dicitur ex eo ꝙ eſt generatū ex humido nutrimentali quod aduenit primo humido. ſicutmateria quedā. quod pͥmum humidum extenditur peralia mēbra admixto ſibi ſcd̓o humido vt cōpleat̉ quantitas rei viuentis et oīm partium eius. Et hec fuit opinio Alexandri. vt Auerrois dicit. et eam tenet in expoſitōne huius loci quā opinionē poſtmodū plures ſteſecuti. Sed dicit ſanctus Thomas ꝙ hoc nō poteſt ſtare cum verbis Areſtotelis que hic dicuntur. dicit enimꝙ caro et os et vnaqueqꝫ taliū partium eſt duplex. quēadmodū et alioꝝ ſpeciē in materia habentiū. Sed manifeſtum eſt ꝙ ſpecie in materia habent. nō ſolum illa quegenerantur ex ſemine et que nutriunt̉ in quibus p̄dictꝰintellectus poſſit aliqualiter ſuſtineri Sed etiam corpora inanimata ſicut ſunt lapides aurū et argentū. Etiaꝫoportet vtrūqꝫ humidū in vnam maſſam adiungi ad ꝑficiendum quantitatē totiꝰ corporis ⁊ oīm partiū eiusergo illa expoſitōne ſtante nō poſſet vnum conſumi altero ſemꝑ permanente ſicut tamē dicit Areſtoteles intextu immediate ſequenti de ꝑtibus ẜm ſpeciē et materiam ſumptis. vult ergo Areſtoteles ꝙ in carne ⁊ oſſedicuntur ſpecies ⁊ materia ſicut in lapide ⁊ auro in quibus nō eſt humidum ſeminale ⁊ nutrimentale Et ideodicendū eſt inquit doctor ꝙ ẜm intentōem Areſtoteliseadem caro dicitur ẜm ſpeciem ꝓut in ea conſideraturid qd̓ ꝑtinet ad ſpeciem carnis et ẜm materiā ꝓut in ea

conſideratur id quod eſt materie. Et eſt par ratio deom̄ibus alijs cōpoſitis ex materia et forma. Sed Egidius de Rhoma dicit ꝙ ꝑs ẜᵐ formam d̓r eſſe illud qd̓in ſe acceptū poteſt habere actōnem talis et in ſe conſideratum habet formam talis. Pars vero ẜm materiāeſt illa que alteri coniuncta poteſt habere actōem talis.Ex quo apparet ꝙ nō quelibet pars quantūcūqꝫ minima eſt pars ẜm formam. qꝛ poſſet accipi ita modicū decarne ꝙ ſi acciperetur minus iam nō haberet actōnemcarnis nec etiā remaneret ſpecies carnis. Sed quelibetpars quantūcunqꝫ minima eſt pars ẜm materiā. qꝛ nulla pars eſt adeo modica in qua nō reſeruetur talis ſpecies vt eſt coniuncta alteri. ſed nō reſeruaretur ibi talisſpecies ſi acciperetur ẜm ſe. Et ſicut dictū eſt de carneita ſimiliter intelligendū eſt de om̄ibus habentibus formam in materia. qꝛ p̄dictā diſtinctōem poſſumus adaptare om̄ibus rebus naturalibus. qꝛ eſt vnū ẜm ſpecieꝫet materiā. ⁊ ſimiliter lapis eſt ẜm ſpēm et materiā. vnde vinū ẜᵐ ſpēm eſt qd̓ ẜm ſe acceptū habet actōem viniſed vinū ẜm materia eſt qd̓ alteri ꝯiunctū hꝫ actōeꝫ talēQuantācumqꝫ igitur partem augmentariet adueniente aliquo ſcd̓m ſpeciem quidem eſtcontingens. ẜm materiam autem non eſt:Oportet aūt intelligere quēadmodum ſi qͦsmenſurabit eadem menſura aquam. ſemper em̄aliud. ⁊ aliud quod generatur. ſic aūt augmentatur materia carnis ſed nō cuiqꝫ partiū ⁊ toti aggeneratur ſed hoc quidem defluit hoc aūt aduenit forme aūt ⁊ ſpeciei cuicunqꝫ particule Inanomiomeris aūt hoc magis manifeſtum (verbi gratia) in manu quoniam ꝓportionabiliteraucͣta eſt. Materia em̄ alia exiſtens a ſpecie manifeſta magis hic qͣꝫ in carne et omiomeris Iōet mortui magis videntur eſſe adhuc caro ⁊ osqͣꝫ manus ⁊ brachium. Quapropter eſt quidem ſic quodcūqꝫ carnis auctum. eſt autem vtnon. ẜm ſpeciem enim cuicumqꝫ aduenit ſcd̓mmateriā non¶ Hic ꝯſequenter ph̓us ſoluit pͥncipalem queſtionem ſuperius motam. Dicens pͥmo ꝙ hoc quod ſupͣdictum eſt. ſcꝫ ꝙ eius quod augetur quelibet pars augetur et ꝙ nunqͣꝫ augetur aliquid niſi adueniente aliqͦ.eſt verum ſi accipiatur pars ẜm ſpeciem qꝛ cuilibet ꝑtiẜm ſpeciem conſiderate additur aliquid tanqͣꝫ ꝑmanenti. et ſic quelibet pars conſiderata ẜm ſpeciem augeturNon aūt cuilibet parti ẜm materiam conſiderate fit additio. nec quelibet pars ẜm materiā conſiderata augetur. quia oportet illud quod augetur ꝑmanere. ſed quelibet pars ẜm materiā conſiderata nō ꝑmanet ſicut ꝑmanent partes ẜm ſpeciem ¶ Tunc ibi. Oportet aūtManifeſtat dictam ſolutōnem per exempla. Dicensꝙ oportet intelligere illud quod dictum eſt de carne ẜᵐꝰſpeciem ⁊ ẜm materiam per ſimile. quia ſi quis menſuret aquam eadem menſura. ita tamē ꝙ ſemper ſit alia ⁊alia aqua que ex aliquo vaſe guttatim effluit. ⁊ guttatim infundit̉ menſure. tunc ſemꝑ erit idem quo ad mē-

nin iij