17 ¶ Ueſtio. xvij. de ſpe quantum ad ipſam ſpem.Primo vtrum ſpes ſit virtus.Secundo vtrum obiectum eius ſit beatitudo eterna.Tertio vtrum vnus homo poſſit ſperare beatitudinem alterius per virtutem ſpei.Quarto vtrum homo licite poſſit ſperare in homine.Quinto vtrum ſpes ſit virtus theologica.Sexto de diſtinctiōe eius ab alijs ꝟtutibꝰ theologicꝭ.Septimo vtrum ſpes precedat fidem.Octauo vtrum ſit poſterior charitate.o Primo veꝝ ſpes ſit in voluntate ſicut ī ſubiectoUeſtio. xviij. de ſpe quantū ad ſubiectū eius.Secundo vtrum ſpes ſit in beatis.Tertio vtrum ſpes ſit in damnatis.Quarto vtrum ſpes in viatoribꝰ hēat certitudinemUeſtio. xix. de dono timoris qd̓ rn̄det ſpei.ꝰ ¶Primo vtrum deus debeat timeri.Secundo vtrum timor ꝯuenienter diuidatur in filialem initialem ſeruilem ⁊ mundanū.Tertio vtrum timor mundanus ſemper ſit malusQuarto vtrum timor ſeruilis ſemper ſit bonus.Quinto vtrum ſit idem in ſubſtantia cum filiali.Sexto vtꝝ adueniēte charitate excludat̉ timor ſeruil̓.Septimo vtrum timor ſit initium ſapientie. (liali.Octauo vtrū timorinitialis ſit idē in ſub̓a cū tīore fiNono vtrum timor ſit donū ſpirituſſancti.Decimo vtrum creſcat creſcente charitate.Undecimo vtrum timor maneat in patria.Duodecimo qͥd rn̄deat ei ī btītudinibꝰ ⁊ fructibus.Ueſtio. xx. de ſpe quantum ad vitia oppoſita. etprimo de deſperatione.Primo vtrum deſperatio ſit peccatum.Secūdo vtrū deſperatio poſſit eſſe ſine infidelitate.Tertio vtrum ſit maximū peccatorum.Quarto vtrum oriatur ex accidia.Ueſtio. xxi. de preſumptione.Primo cui obiecto innitatur preſumptio.Secundo vtrum preſumptio ſit peccatum.Tertio vtrum preſumptio opponatur ſpei.Quarto vtrum cauſetur ex inani gloria.Ueſtio. xxij. de preceptis pertinentibus ad ſpeꝫ225et ad donum timoris.Primo vtꝝ fuerit dandū aliqd̓ p̄ceptū ꝑtinēs ad ſpeꝫSecundo vtrū fuerit dandum aliquod preceptum ꝑtinens ad timorem.Ueſtio. xxiij. de ipſa charitate ẜm ſe.IPrimo vtrum charitas ſit amicitia.Secundo vtrum ſit aliquid creatum in anima.Tertio vtrum ſit virtus.Quarto vtrum ſit virtus ſpecialis.Quinto vtrum ſit vna virtus.Sexto vtrum ſit maxima virtutum.Septimo vtrum ſine ea poſſit eſſe aliqua vera ꝟtus.Octauo vtrum ſit forma virtutum.Ueſtio. xxiiij. de charitate in comparatione adſubiectum.Primo vtrum charitas ſit in voluntate ſic̄ in ſubiectoSecundo vtrum charitas cauſetur in homine ex actibus precedentibus vel ex infuſione.Tertio vtrū infundat̉ malū ẜm capacitateꝫ naturaliūQuarto vtrum augeatur in babente ipſam.Quinto vtrum augeatur per additionem.Sexto vtrum quolibet actu augeatur.Septimo vtrum augeatur in infinitum.Octauo vtrum charitas vie poſſit eſſe perfecta.
Nono vtrum ꝯuenienter diſtinguantur tres graduscharitatis .ſ. incipiens. proficiens. ⁊ perfecta.Decimo vtrum charitas poſſit diminui.Undecimo vtrum charitas ſemel habita poſſit amittiDuodecimo vtꝝ am ittat̉ per vnū actū pctī mortalis.¶ ¶ Ueſtio. xxv. d̓ charitate quantū ad eius obiectūque .ſ. ſint ex charitate diligenda.Primo vtrum ſolus deus ſit ex charitate diligendusvel etiam proximus.Secundo vtrum charitas ſit ex charitate diligendaTertio vtꝝ creaīe irrōnales ſint ex charitate diligēdeQuarto vtꝝ aliqͥs ex charitate poſſit ſeipſuꝫ diligereQuinto vtꝝ poſſit ex charitate diligere corpꝰ ꝓprium.Sexto vtrum peccatores ſint ex charitate diligendiSeptimo vtrum peccatores ſeipſos diligant.Octauo vtrum inimici ſint ex charitate diligendi.Nono vtrum ſint eis ſigna amicitie exhibenda.Decimo vtrum angeli ſint ex charitate diligendi.Undecimo vtrum demones.Duodecimo vtrum ꝯuenienter enumerentur quattuorex charitate diligenda .ſ. deus. proximus. corpusꝓprium. ⁊ noſipſi.Ueſtio. xxvi. de chatitate quantum ad ordinemdiligendorum.Primo vtrum aliquis ordo ſit in caritate.Secūdo vtꝝ homo debeat deū plus diligere qͣꝫ ꝓximūTertio vtrum plus qͣꝫ ſeipſum.Quarto vtrum ſe plus qͣꝫ proximū.Quinto vtrum debeat homo plus diligere proximuꝫqͣꝫ corpus ꝓprium.Sexto vtrum plus vnum proximū qͣꝫ alium.Septimo vtꝝ plꝰ ꝓximū meliorē qͣꝫ magꝭ ſibi ꝯiūctū.Octauo vtrum magis ꝯiūctū ſibi ẜm carnis affinitatēvel ẜm alias neceſſitudines.Nono vtrum magis filium qͣꝫ patrem.Decimo vtrum magis patrem qͣꝫ matrem.Undecimo vtrū vxorē plus qͣꝫ patrē vel matrem.Duodecimo vtꝝ magis bn̄factorem qͣꝫ bn̄ficiatumTertidecimo vtꝝ ordo charitatis maneat in patria.Ueſtio xxvij. de charitate quantum ad eius actūprincipalem qui eſt dilectio.Primo vtꝝ amare ſit magis ꝓpriū charitatꝭ qͣꝫ amariSecundo vtrum amare prout eſt actus charitatis ſitidem quod beniuolentia.Tertio vtrum deus ſit ꝓpter ſeipſum amandus.Quarto vtrum poſſit in hac vita immediate amariQuinto vtrum poſſit amari totaliter.Sexto vtrū eius dilectio habeat modum.Septīo vtꝝ diligē̓ amicū ſit meliꝰ qͣꝫ dilige̓ inimicuꝫOctauo vtꝝ diligere deū ſit meliꝰ qͣꝫ diligere ꝓximū.Ueſtio. xxviij. de interioribus effectibus charitatis. ⁊ primo de gaudio quod eſt interior effectꝰconſequens principalem actum charitatis qui eſt dilectio.Primo vtrum gaudium ſit effectus charitatis.Secūdo vtꝝ hmōi gaudiū cōpatiat̉ ſecū triſticiamTertio vtruꝫ iſtud gaudiū poſſit eſſe plenum.Quarto vtrum huiuſmodi gaudiū ſit virtus.¶ Vpacem que eſt interior effectus conſequens dileUeſtio. xxix. de effectibus charitatis quantuꝫ adſctionem.Primo vtrum pax ſit idem quod concordia.Secundo vtrum omnia appetant pacem.Tertio vtrum pax ſit effectus charitatis.Quarto vtrum pax ſit virtus.