QueſtioCLXXXI

offert ſpiritu dei ducatur aūt ſimulate accedat. ⁊ ideo debent accedentē probare vtrum diuino ſpiritu moueat̉. ſꝫilli qui ad religionē accedit nō pōt eſſe dubiū an ꝓpoſituꝫde ingreſſu religionis in corde eius exortum ſit a ſpiritudei cuius eſt ducere hominē in terram rectam. nec ꝓpterhoc oſtenditur non eſſe ex deo ꝙ aliqui retrocedunt. nonenim omne quod a deo eſt. eſt incorruptibile. alioqͥn creature corruptibiles nō eſſent ex deo vt manichei dicunt.neqꝫ etiam aliqui qui habent a deo gratiam poſſent illaꝫamittere. quod etiam eſt hereticū. ſed conſilium dei ē indiſſolubile. quo etiam corruptibilia ⁊ mutabilia facit. ẜꝫillud Eſa. xlvi. Conſiliū meum ſtabit ⁊ omnis voluntasmea fiet. ⁊ ideo ꝓpoſitum de ingreſſu religionis non indiget probatione vtrum ſit a deo. quia certa diſcuſſione nōeget. vt dicit glo. ſuper illud. i. ad Theſſal̓. vlti. Omniaprobate. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ ſicut caro concupiſcit aduerſus ſpiritum. vt dicitur ad Gal̓. v. ita etiam frequēt̉ amici carnales aduerſant̉ ꝓfectui ſpirituali. ẜm illd̓ Micheevij. Inimici hominis domeſtici eius. Unde Cirillus exponens illud Luc. ix. Permitte me renunciare eis q̄ domi ſunt. dicit. Querere renūciare his qui domi ſunt oſtēdit ꝙ vterqꝫ diuiſus ſit. nam cōicare proximis ⁊ conſulere nolentes equa ſapere. indicat ad hoc vtcunqꝫ languentem ⁊ retrocedentē. propter quod audit a domino. nemocum poſuerit manū ad aratrum ⁊ aſpexerit retro. abiliseſt ad regnum dei. aſpicit enim retro qui dilationem querit occaſione redeundi domū ⁊ cum ꝓpinquis conferrēdi.¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ per edificationem turris ſignatur perfectio chriſtiane vite. abrenūciatio autem ꝓprioꝝ eſt ſumptus ad edificandum turrim. nullus autem dubitat veldeliberat an velit habere ſumptus. vel an poſſit turrimedificare ſi ſumptus habeat. ſed hoc ſub deliberatione ponitur an aliquis ſumptus habeat. ſimiliter ſub deliberatione cadere non oportet vtrum aliquis debeat abrenūciare omnibus que poſſidet. vel ſi hoc faciendo ad per ectionem peruenire poſſit. ſed hoc cadit ſub deliberationevtrum hoc quod facit ſit abrenūciare omnibus que poſſidet. quia niſi abrenūciauerit quod eſt ſumptus habere. n̄poteſt vt ibidem ſubditur chriſti eſſe diſcipulus. quod ēturrim edificare. timor autem eorum qui trepidant an ꝑreligionis ingreſſum poſſint ad perfectionem peruenireeſt irrationabilis ⁊ multorum exemplo conuincitur. vnde Auguſti. dicit. viij. confeſſionum. Aperiebat̉ ab ea parte qua intenderem faciem ⁊ quo tranſire trepidabam caſta dignitas continentie honeſte blandiens vt veniremneqꝫ dubitarem. ⁊ extendens ad me ſuſcipiendum ⁊ amplectandum pias manus plenas gregibus bonorum exemplorum. ibi tot pueri ⁊ puelle. ibi iuuentꝰ multa ⁊ omnis etas ⁊ graues vidue ⁊ virgines. anus irridebat me irriſione exhortatoria. quaſi diceret tu non poteris quodiſti ⁊ iſte. an iſti ⁊ iſte in ſemetipſis poſſunt ⁊ non in domino deo ſuo? quid in te ſtas ⁊ non ſtas. proijce te in euꝫnoli metuere. non ſe ſubtrahet vt cadas. proijce te ſecurꝰet excipiet te ⁊ ſaluabit te. exemplum autem illud quodinducitur de Dauid non facit ad ꝓpoſitum. quia armaSaulis ſicut glo. dicit ſunt legis ſacramenta tanqͣꝫ onerantia. religio autem eſt ſuaue iugū chriſti. quia vi Grego. dicit in. iij. moralium. Quid graue mētis noſtre ceruicibus imponit qui vitare omne deſiderium quod perturbat precipit. qui declinari laborioſa mundi huius innera moret quod quidem ſuaue ingum ſuper ſe tollentibus refectionem diuine fruitionis repromittit. ⁊ ſempif-

nam requiem animarum. ad quam nos perducat ipſe q̄promiſit Ieſus chriſtus dominus noſter. qui eſt ſuꝑ omnia deus benedictus in ſecula. AmenLiber Secundus partis ſecunde beatiThome de Aquino finit Baſilee impreſſus. Anno ſalutꝭ chriſtiane. M. cccc.i. lxxxv. xvi. die Auguſti.