CQueſtio

magis eſſe ſpūalibꝰ annexū qͣꝫ vaſa conſecrata. ſed caliceꝫlicet vendere pro redemptōe captiuoꝝ vt Ambro. dicitergo licitum eſt vendere ea que ſunt ſpūalibꝰ annex a­ 7Pre. Spūalibus a nexa dicunt̉ ius ſepulture. ius patronatus ⁊ ius primogeniture ẜm antiquos. qꝛ primogeniti an̄ legē ſacerdotis officio fungebātur. ⁊ etiā ius accipiēdi decimas. ſꝫ Abraā emit ab Ephron ſpeluncā duplicēin ſepulturā vt habet̉ Een̄. xx. Iacob aūt emit ab Eſauius primogeniture. vt habet̉ Gen̄. xxv. Ius etiā patronatus tranſit cū re vendita. ⁊ in feudū conceditur. decimeetiā conceſſe ſunt quibuſdā militibus. ⁊ redemi poſſunt.prelati etiā interdū retinent ſibi ad tempus fructus prebēdarum quas conferunt. cū tn̄ p̄bende ſint ſpūalibus ānexe. ergo licet emere vel vendere ea que ſunt ſpūalibus annexa ¶ Sed contra eſt quod dicit Paſcal̓ papa. ⁊ habetur .i. q. i. c. ſiquis obiecerit. quiſquis eoꝝ vendiderit alterum ſine quo nec alterū ꝓuenit. neutrū inuenditū dereliquit. nullus ergo emat eccleſiam vel p̄bendam vel aliqd̓eccleſiaſticū. ¶ Rn̄. dd̓ ꝙ aliquid poteſt eſſe annexū ſpūalibus dupliciter. Uno mō ſicut ex ſpūalibus dependens.ſicut habere bn̄ficia eccleſiaſtica dicit̉ ſpūalibus annexū.qꝛ nō cōpetit niſi habenti officiū clericale. vn̄ hmōi nullomō pn̄t eſſe ſine ſpūalibus. ⁊ ꝓpter ea nullo mō venderelicet. qꝛ eis venditis intelliguntur etiā ſpūalia venditioniſubijci. Quedam aūt ſunt annexa ſpūalibus inquantumad ſpūalia ordinant̉. ſicut ius patronatus qd̓ ordinat̉ adp̄ſentandū clericos ad eccleſiaſtica bn̄ficia ⁊ vaſa ſacra q̄ordinant̉ ad ſacramentoꝝ vſum. vn̄ hmōi non p̄ſupponunt ſpūalia. ſed magis ea ordine tꝑis p̄cedunt. ⁊ iō aliqͦmō vendi pn̄t. non aūt inquantū ſunt ſpūalibus annexaAd .i. ergo dd̓ ꝙ oīa tꝑalia annectantur ſpūalibus ſic̄fini. ⁊ iō ip̄a quidē tꝑalia vendere licet. ſed ordo earū adſpūalia ſub venditione cadere nō dꝫ. ¶ Ad. ij. dd̓ ꝙ etiāvaſa ſacra ſunt ſpūalibus annexa ſicut fini. ⁊ iō eoꝝ conſecratio vendi non dꝫ. tn̄ pro neceſſitate eccleſie ⁊ paupeꝝmateria eoꝝ vendi poteſt. dū modo premiſſa oratione p̄cisconfringant̉. qꝛ poſt confractionē non intelliguntur etiamvaſa ſacra. ſed purū metallū. vn̄ ſi ex eadē materia ſil̓iavaſa iteꝝ integrarent̉. indigerent iteꝝ conſecrari. Ad. iijdd̓ ꝙ ſpelunca duplex quā Abraam emit in ſepulturam.non legit̉ ꝙ terra erat conſecrata ad ſepeliendū ⁊ iō licetbat Abrae terrā illam emere ad vſum ſepulture vt ibi inſtitueret ſepulcrum. ſicut etiā nunc liceret emere aliqueagrū cōem ad inſtituendū ibi cimitērium vel etiā eccleſiātn̄ qꝛ apud gentiles loca ſepulture deputata religioſa reputabantur. ſi Ephron pro loco ſepulture intendit p̄ciuꝫaccipere. peccauit vendēs licet. Abraā nō peccauerit emēsqꝛ non intendebat emere niſi terrā cōem. licet etiā nuncterrā vbi quondā fuit eccleſia vendere aut emere in caſuneceſſitatis. ſicut de materiaᶻ ſacroꝝ vaſoꝝ dictū eſt. vl̓ excuſatur Abraā qꝛ in hoc redemit ſuā vexationē qͣꝫuis enīEphron gratis ei ſepulturā offerret. perpendit tn̄ Abraāꝙ gratis recipere ſine eiꝰ offenſa non poſſet. Ius aūt primogeniture debebat̉ Iacob ex diuina electionē. ẜm illudMalach. i. Iacob dilexi Eſau aūt odio habui. ⁊ iō Eſaupeccauit primogenita vendens. Iacob aūt non peccauitemendo. qꝛ intelligitur ſuā vexatōeꝫ redemiſſe. Ius aūtpatronatus per ſe vendi non poteſt. nec in feudum dari.ſed tranſit cum villa q̄ venditur vel conceditur. Ius aūtſpūale accipiendi decimas non concedit̉ laicis. ſed tm̄mōres tꝑales que noīe decime dantur vt ſupra dictū ē. Citca collationē beneficioꝝ ſciendum eſt ꝙ ſi ep̄s anteqͣꝫ bn̄-

ficium alicui conferat. ob aliquā cām ordinauerit aliqͥdſubtrahendū de fructibus beneficij conferendi. ⁊ in piosvſus expendendum. non eſt illicitum. Si vero ab eo cuibeneficium confert requirat aliquid ſibi exhibere de fructibus illius beneficij. idē eſt ac ſi aliquod munus ab eo exigeret ⁊ non caret vitio ſimonie.Ad quintuꝫ ſic ꝓcediturUidetur ꝙ liceat ſpūalia dare pro munere quod ē ab obſequio vel a lingua. Dicit enī Grego. in regiſtro. Eccleſiaſticis vtilitatibus deſeruientes. eccleſiaſtica dignū eſtremuneratione gaudere. ſed deſeruire eccleſiaſticis vtilitatibus pertinet ad munus ab obſequio. ergo videtur ꝙlicitum ſit pro obſequio accepto eccleſiaſtica beneficia largiri. ¶ Pre. Sicut carnalis videtur eſſe intentio ſiquisalicui det beneficium eccleſiaſticum pro ſuſcepto beneficio. ita etiā ſiquis det intuitu conſanguinitatis. ſed hoc n̄videtur eſſe ſimoniacum. quia non eſt ibi emptio vel venditio. ergo nec primum. ¶ Pre. Id quod ſolum ad preces alicuius ſit gratis fieri videtur. ⁊ ita non videtur locum habere ſimonia que in emptione vel venditione cōſiſtit. ſed munus a lingua intelligit̉ ſiquis ad preceſ alicuiꝰeccleſiaſticuꝫ beneficium conferat. ergo hoc non eſt ſimoniacū. ¶ Pre. Hypocrite ſpiritualia opera faciunt vt laudem humanam conſequantur que ad munus lingue pertinere videtur. nec tamen hypocrite dicuntur ſimoniaci.non ergo per munus a lingua ſimonia contrahitur. ¶Sed contra eſt quod Urbanus papa dicit. Quiſquisres eccleſiaſticas nō ad quod inſtitute ſunt ſed ad ꝓprialucra munere lingue vel obſequij vel pecunia largitur vl̓adipiſcitur. ſimoniacus eſt. ¶ Reſpon. dicendum ꝙ ſic̄ſupra dictum eſt. nomine pecunie intelligitur cuiuſcunqꝫprecium quod pecunia cōmenſari poteſt. manifeſtum eſtautem ꝙ obſequium hominis ad aliquam vtilitatem ordinatur que poteſt precio pecunie eſtimari. vnde pecuniaria mercede miniſtri conducuntur. ⁊ ideo idem eſt ꝙ aliquis det rem ſpiritualem pro aliquo obſequio temporaliexhibito vel exhibendo. ac ſi daret pro pecunia data velpromiſſa qua id obſequium eſtimari poſſet. ſimiliter etiāꝙ aliquis ſatiſfaciat precibus alicuius ad temporalemgratiam querendam. ordinatur ad aliquam vtilitatemque poteſt pecunie precio eſtimari. ⁊ id̓o ſicut contrahiturſimonia accipiendo pecuniam vel quamlibet aliam remexteriorem quod pertinet ad munus a manu. ita etiam cōtrahitur per munus a lingua vel ab obſequio. ¶ Ad. i.ergo dicendum ꝙ ſi aliquis clericus alicui prelato impendat obſequium honeſtum ad ſpiritualia ordinatum.puta ad eccl̓ie vtilitatem vel miniſtrorum eius auxiliumex ipſa deuotione obſequij redditur dignus eccleſiaſticobeneficio ſicut et propter alia bona opera. vnde non intelligitur eſſe munus ab obſequio et in hoc caſu loquiturGregorius. ſi vero ſit inhoneſtuꝫ obſequium vel ad carnalia ordinatum. puta quia ſeruiuit prelato ad vtilitatemconſanguineorum ſuorum vel patromonij ſui vel ad aliquid huiuſmodi. erit munus ab obſequio. et eſt ſimoniacū. ¶ Ad. ij. dicendū ꝙ ſi aliquis aliqͥd ſpirituale alicui conferat gratis propter conſanguinitatē vel quācūqꝫcarnalem affectionem. eſt quidē illicita ⁊ carnal̓ collatio.nō tn̄ ſimoniaca. qꝛ nihil ibi accipitur. vn̄ hoc nō pertinetad ꝯͣctū emptōis vel venditōis in qͦ fundatur ſimonia. ſitn̄ aliqͥs dat bn̄ficiū eccl̓iaſticū alicui hoc pacto vl̓ intētōevt exinde ſuis ꝯſanguineis ꝓuideat. ē manifeſta ſimōia.