AAEQueſtio

eſt de vicijs oppoſitis paci ꝑtinentibꝰ ad opus que ſuntſciſma. rixa. ſeditio. ⁊ bellū. primo ergo circa ſciſma querūtur quatuor. primo vtrū ſciſma ſit ſpāle pctm̄. ſcd̓m vtrūſit grauius infidelitate. tertio d̓ ptāte ſciſmaticoꝝ. quartode pena eorum.Ad primum ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ ſciſma nō ſit pctm̄ ſpeciale. Sciſma enī vt Pelagius papa dicit. ſciſſurā ſonat. ſed oē pctm̄ ſciſſurā quādam facit ẜm illud Eſa. lix. Pctā vr̄a diuiſerūt inter vos⁊ deū vr̄m. ergo ſciſma nō eſt ſpāle pctm̄. ¶ Pre. Illi vident̉ eſſe ſciſmatici qͥ eccleſie non obediūt. ſed ꝑ oē pctm̄ fithō inobediēs p̄ceptis eccl̓ie. qꝛ peccatū ẜm Ambro. eſt celeſtiū inobedientia mandatorum. ergo oē pctm̄ eſt ſciſma.Pre. Hereſis etiā diuidit hoīem ab vnitate fidei ſi ergo ſciſmatis nomē diuiſionē importat. videt̉ ꝙ nō differat a pctō infidelitatis quaſi ſpāle pctm̄. ¶ Sed ꝯtra eſtꝙ Augu. ꝯtra. Fauſtū diſtinguit inter ſciſma ⁊ hereſim.dicēs ꝙ ſciſma eſt eadā opinantē atqꝫ eodē ritu colentē qͦceteri ſolo ꝯgregationis de lectati diſcid io. heriſis vero diuerſa opinat̉ ab his que catolica credit eccleſia. ergo ſciſma non eſt generale pctm̄ ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ ſicut Iſidorusdicit in li. ethimologiaꝝ. nomē ſcilmatis a ſciſſura aīmoꝝvocatū ē. ſciſſio aūt vnitati opponit̉ vn̄ pctm̄ ſciſmatis dicit̉ qd̓ directe ⁊ ꝑ ſe opponit vnitati. Sicut enī in rebꝰ naturalibꝰ id qd̓ eſt ꝑ accidēs nō ꝯſtituit ſpēm. ita etiā nec īrebꝰ moralibꝰ in quibꝰ id qd̓ eſt intentū eſt ꝑ ſe. qd̓ aūt ſequit̉ preter intentionē ⁊ quaſi ꝑaccidēs. ⁊ ideo pctm̄ ſciſmatis ꝓprie eſt ſpāle pctm̄ ex eo ꝙ intēdit ſe ab vnitate ſeparare quā charitas facit que nō ſolū alterā ꝑſonam alteri vnit ſpūali dilectionis vinculo. ſed etiā totā eccl̓iaꝫ invnitate ſpūs. ⁊ ideo ꝓprie ſciſmatici dicunt̉ qui ꝓpria ſpōte ⁊ intentōe ſe ab vnitate eccl̓ie ſeꝑant que ē vnitas prīcipalis. nā vnitas ꝑticularis aliquoꝝ adinuicem ordinat̉ad vnitatē eccl̓ie. ſicut cōpoſitio ſinguloꝝ membroꝝ ī corꝑe naturali ordinat̉ ad totius corꝑis vnitatē. eccl̓ie auteꝫvnitas in duobꝰ attēdit̉ .ſ. in cōmixtiōe membroꝝ eccl̓ieadinuicē ſeu cōmunicatōe. ⁊ iteꝝ in ordine oīuꝫ membrorū eccl̓ie ad vnū caput. ẜm illud Col̓. ij. Inflatꝰ ſenſu carnis ſeu ⁊ nō tenens caput ex quo totū corpus ꝑ nexus etꝯiunctōes ſūminiſtratū ⁊ ꝯſtructū creſcit in augmentumdei. hoc aūt caput ē ipſe xp̄s cuius vicē in eccl̓ia gerit ſummus pontifex. ⁊ ideo ſciſmatici dicunt̉ qui ſubeſſe rennuunt ſūmo pōtifici. ⁊ qͥ membris eccl̓ie ei ſubiectis cōmūicare recuſāt. ¶ Ad .i. ergo dd̓ꝫ ꝙ diuiſio hoīs a deo ꝑ peccatū nō eſt intēta a peccāte. ſed p̄ter intentōꝫ eiꝰ accidit exinordinata ꝯuerſione ip̄ius ad cōmutabile bonū. ⁊ ideo n̄eſt ſciſma ꝑ ſe loquēdo. ¶ Ad. ij. dd̓m ꝙ nō obedire p̄ceptis cū rebellione quadā cōſtituit ſciſmatis rōnē. dico aūtcū rebellione cū ⁊ ꝑtinaciter p̄cepta cōtemnit ⁊ iudiciumeius ſubire recuſat. hoc aūt nō facit quilibet pctōr. vn̄ nōoē pctm̄ eſt ſciſma. ¶ Ad. iij. dd̓m ꝙ hereſis ⁊ ſciſma diſtinguunt̉ ẜm ea quibꝰ vtrūqꝫ ꝑ ſe ⁊ directe opponit̉. namhereſis ꝑ ſe opponit̉ fidei. ſciſma aūt ꝑ ſe opponitur vnitatieccleſiaſtice charitatis: ⁊ ideo ſicut fides ⁊ charitas ſuntdiuerſe virtutes. qͣꝫuis quicunqꝫ careat fide careat charitate. ita etiā ſciſma ⁊ hereſis ſūt diuerſa vicia. qͣꝫuis quicūqꝫeſt hereticus ſit etiā ſciſmaticus ſed nō ꝯuertit̉. ⁊ hoc ē ꝙHiero. dicit ī epl̓a ad Gal̓. Inter ſciſma ⁊ hereſim hoc ītereſſe arbitror ꝙ hereſis ꝑuerſū dogma habet. ſciſma abeccl̓ia ſeꝑat. ⁊ in̄ ſicut amiſſio charitatis eſt via ad amittēdū fidē. ẜm illud. i. ad Thimo. 1. A quibuſdā aberrās .ſ.

a charitate ⁊ alijs hmōi conuerſi ſunt in vaniloquiū. itaſciſma ē via ad hereſim. vn̄ Hiero. ibidē ſubdit ꝙ ſciſmaa principio aliqua in ꝑte pōt intelligi diuerſū ab hereſi.ceterū nullū ſciſma eſt niſi ſibi aliquam hereſim cōfingat.vt recte ab eccleſia receſſiſſe videatur.Ad ſecūdū ſic procedit̉.Uidet̉ ꝙ ſciſma grauiꝰ pctm̄ ſit qͣꝫ infidelitas. Maiꝰ enīpctm̄ grauiori pena punit̉ ẜm illd̓ Deutro. xxv. Pro mēſura pctī erit ⁊ plagaꝝ modus. ſed pctm̄ ſciſmatis grauiꝰinuenit̉ punitū qͣꝫ etiā pctm̄ infide litatis ſiue idolatrie. legit̉ enī Exo. xxxij. ꝙ ꝓpter idolatriā ſunt aliqui hūana manū gladio interfecti. de pctō aūt ſciſmatis legit̉ Numeri.xvi. Si nouā rem fecerit dn̄s vt aꝑiens terra os ſuuꝫ deglutiat eos ⁊ oīa q̄ ad illos ꝑtinent deſcenderintqꝫ viuentes ad inſernū. īcietis ꝙ blalphemauerūt dum deum. decēetiā tribus que vitio ſciſmatis a regno dauid receſſeruntſunt grauiſſime puniti. vt habet̉. iiij. Regū. xvij ergo peccatū ſciſmatis eſt grauius pctō infidelitatis. ¶ Pre. Bonū multitudīs eſt maius ⁊ diuinius qͣꝫ bonū vnius. vt p¬3ꝑ phm̄ in. i. ethic oꝝ. ſed ſciſma eſt cōtra bonū multitudinis .i. contra eccl̓iaſticā vnitatē. infidelitas aūt eſt cōtrabonū ꝑticulare vnius qd̓ eſt fides vniꝰ hoīs ſingularis. ergo videt̉ ꝙ ſciſma ſit grauiꝰ pctm̄ qͣꝫ infidelitas. ¶ Pre.Maiori malo magis honū oppōit̉. vt ptꝫ ꝑ phm̄. viij. ethicoꝝ. ſed ſciſma opponit̉ charitati q̄ eſt maior virtus qͣꝫ fides cui opponit̉ infidelitas vt ex p̄miſſis ptꝫ. ergo ſciſmaeſt grauius pctm̄ qͣꝫ infidelitas. ¶ Sed cōtra eſt. ꝙ ſe habet ex additōe ad alteꝝ potius eſt vel in bono vel in malo.ſed hereſis ſe hꝫ ꝑ additionē ad ſciſma. addit enī ꝑuerſuꝫdogma. vt pꝫ ex auctoritate Hiero. ſupͣ inducta. ergo ſciſma ē minus pctm̄ qͣꝫ infidelitas. ¶ Rn̄. dd̓m ꝙ grauitaſpctī dupl̓r pōt conſiderari. vno mō ẜm ſuā ſpēm. alio mōẜm circūſtantias. ⁊ qꝛ circumſtātie ꝑticulares ſunt infinite. ita ⁊ infinitis mōis variari poſſūt. cum querit̉ in communi de duobꝰ pctīs qd̓ ſit grauiꝰ intelligēda eſt queſtiode grauitate que attendit̉ ẜm genus pctī. genus aūt ſeuſpēs pctī attendit̉ ex obiecto ſicut ex ſupra dictis patꝫ. etideo illud pctm̄ quod maiori bono cōtrariat̉ ex ſuo genereeſt grauius ſicut pctm̄ in deū qͣꝫ pctm̄ in ꝓximū. manifeſtū eſt aūt ꝙ infidelitas eſt pctm̄ contra ip̄m deū ẜm ꝙ inſe eſt veritas prima cui fides innitit̉. ſciſma aūt eſt contraeccl̓iaſticā vnitatē q̄ eſt quoddā bonū ꝑticipatū ⁊ minusqͣꝫ ſit ip̄e deus. vn̄ manifeſtum eſt ꝙ pctm̄ infidelitatis exſuo genere eſt grauius qͣꝫ pctm̄ ſcifmatis. licet poſſit contingere ꝙ aliqͥs ſciſmaticus grauius peccet qͣꝫ quidā infidelis vel ꝓpter maiorē contemptū. vel ꝓpter maius ꝑiculum qd̓ inducit. vel ꝓpter aliquid hmōi. ¶ Ad .i. ergodd̓m ꝙ ppl̓o illi manifeſtū erat iam ꝑ legem ſuſceptaꝫ ꝙerat vnus deus. ⁊ ꝙ non erāt alij dij colendi. ⁊ hoc eratapud eos ꝑ multiplicia ſigna confirmatū. ⁊ ideo nō oportebat ꝙ peccantes contra hanc fidē ꝑ idolatriā punirent̉inuſitata aliqua ſola pena ſed ſolum cōmuni. ſed nō eratſic notū apud eos ꝙ Moyſes deberet eſſe ſemꝑ eoꝝ princeps. ⁊ ideo rebellantes eius principatui oportebat miraculoſa ⁊ incōſueta pena puniri. Uel pōt dici ꝙ pctm̄ ſciſmatis qn̄qꝫ grauius eſt punitū in ppl̓o illo. qꝛ erat ad ſeditiones ⁊ ſciſmata ꝓmptus. d̓r enī. i. Eſdre. iiij. Ciuitas illa a diebꝰ antiquis aduerſum reges rebellat. ⁊ ſeditiones⁊ prelia concitant̉ in ea. pena aūt maior qn̄qꝫ iufligit̉ propctō magis conſueto vt ſupra habitū eſt. nā pene ſunt medicine quedā ed arcēdū hoīes a peccato. tn̄ vbi eſt maior