QueſtioXX

conuciſione ad cōmutabile bonum. ex conſequenti veroin auerſione ab incōmutabili bono. non enī qͥ fornicaturintendit a deo recedere. ſed carnali delectatōe frui. ex quoſequit̉ ꝙ a deo recedat. ¶ Ad ſcd̓m dicendū ꝙ ex radicevirtutis pōt aliquid ꝓcedere dupl̓r. Uno mō directe ex ꝑte ip̄ius virtutis. ſicut actus ꝓcedit ex habitu. ⁊ hoc modo ex virtuoſa radice nō pōt aliquod pctm̄ ꝓcedere. hocenī ſenſu Augꝰ dicit in li. de libe. arbi. ꝙ virtute nemo male vtit̉. Alio modo ꝓcedit aliquid ex virtute indirecte ſiue occaſionaliter. ⁊ ſic nihil ꝓhibet aliqd̓ pctm̄ ex aliquavirtute ꝓcedere. Sic enī interdū aliqui de virtutibꝰ ſuꝑbiunt ẜm illud Augꝰ. Suꝑbia bonis oꝑbus inſidiat̉ vtpereāt. ⁊ hoc mō ex timore dei vel ex hortore ꝓprioꝝ peccatorum contingit deſꝑatio. inqͣꝫtum his bonis aliquis male vtit̉ occaſionē ab eis accipiens deſꝑandi. ¶ Ad tertiuꝫdicendū ꝙ damnati non ſunt in ſtatu deſꝑandi ꝓpter impoſſibilitatē reditus ad beatitudinē. ⁊ ideo ꝙ non ſperantnō imputat̉ eis ad culpā. ſed eſt ꝑs damnatiōis ipſorumSicut etiā in ſtatu vie ſi quis deſꝑaret de eo qd̓ non ē natus adipiſci vel qd̓ non eſt debitn adipiſci. non ē peccatūputa ſi medicus deſꝑat decuratōe alicuius infirmi. vel lialiquis deſꝑat ſe fore diuitias adepturum.Ad ſcd̓m ſic procediturUidet̉ ꝙ deſperatio ſine infidelitate eſſe non poſſit. Cerritudo enī ſpei a fide deriuat̉. ſed manēte cauſa non tolllt̉ effectus. ergo nō pōt aliquis certitudinē ſpei amittere deſperando niſi fide ſublata. ¶ Preterea p̄ferre culpā ꝓpriambonitati vel miſcd̓ie diuine eſt negare infinitate diuīe miſericordie vel bonitatis qd̓ eſt infidelitatis. ſed qͥ deſꝑatculpam ſuam p̄fert miſcd̓ie vel bonitati diuine. ẜm illudGen̄. iiij. Maior eſt iniqͥtas mea qͣꝫ vt veniā merear. ergo quicunqꝫ deſꝑat eſt infidelis. ¶ Preterea quicunqꝫincidit in hereſim damnatā eſt infidelis. ſed deſꝑans videtur incidere in hereſim dānatā .ſ. nouatianoꝝ. qui dicuntpct̄a nō remitti poſt bapti mū. ergo videt̉ ꝙ quicunqꝫ deſꝑat ſit infidelis. ¶ Sed cōtra eſt ꝙ remoto poſteriori n̄remouet̉ prius. ſed ſpes eſt poſterior fide vt ſupra dictū ēergo remota ſpe pōt remanere fides. non ergo quicūqꝫ diſꝑat eſt infidelis. ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ infidelitas ꝑtinetad intellectū. deſꝑatio aūt ad vim appetitiuā. intellectusaūt vniuerſaliū eſt. ſed vis appetitiua mouet̉ circa ꝑticulares res. Eſt enī motus appetitiuus ab aīa ad res que inſeip̄is ꝑticulares ſunt. ꝯtingit aūt aliquē habentē rectamexiſtimationē in vniuerſali ⁊ circa motū appetitiuū. nō recte ſe hr̄e corrupta eius eſtimatōe in ꝑticulari. qꝛ neceſſe ēꝙ ab eſtimatōe in vniuerſali ad apperituꝫ rei ꝑticularis ꝑueniat̉ mediāte eſtimatione ꝑticulari. vt d̓r in. iij. de aīa.ſicut aꝓpoſitione vniuerſali nō infert̉ cōcluſio ꝑticularisniſi aſſumēdo ꝑticularē. Et inde eſt ꝙ aliqͥs hn̄s rectamfidē in vniuerſali. deficit in motu appetitiuo circa ꝑticulare corrupta ꝑticulari eius eſtimatōe ꝑ habitū vel ꝑ paſſionem. ſicut ille qui fornicat̉ eligendo fornicationē vt bonūſibi vt nunchꝫ corruptā eſtimationē in ꝑticulari. cum tn̄retineat vniuerſalē eſtimationē verā ẜm fidē .ſ. ꝙ fornicatio ſit mortale pctm̄. Et ſil̓r aliquis retinēdo in vniuerſali verā eſtimationē fidei .ſ. ꝙ eſt remiſſio pctōꝝ in eccleſiapo eſt tn̄ pati motū deſꝑationis .ſ. ꝙ ſibi in tali ſtatu exiſtenti nō ſit ſꝑandū de venia corrupta eſtimatione eiꝰ circa ꝑticulare. ⁊ ꝑ hunc modū pōt eſſe deſperatio ſine infidelitate. ſi ut ⁊ alia pct̄a mortalia. ¶ Ad primū ergo ditendū ꝙ effectus ollit̉ nō ſolum ſublata cauſa prima ſed

etiam ſublata cauſa ſcd̓a. Un̄ motus ſpei auferri pōt nonſolū ſublata vniuerſali eſtimatione fidei q̄ eſt ſicut cauſaprima certitudīs ſpei. ſed etiā ſublata eſtimatōe ꝑticulariq̄ eſt ſicut cauſa ſcd̓a. ¶ Ad ſcd̓m dicendū ꝙ ſi quis ī vniuerſali exiſtimaret miſericordiā dei non eſſe infinitā eſſetinfidelis. hoc aūt non exiſtimat deſꝑans ſed ꝙ ſibi in ſtatuillo ꝓpter aliquā ꝑticularē diſpoſitionē non ſit de diuinamiſcd̓ia ſperandū. Et ſil̓r dicendū eſt ad tertiū ꝙ nouatiani in vni uerſali negant remiſſionē pct̄oꝝ fieri in eccleſiaAd tertium ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ ſeꝑatio non ſit maximū peccatoꝝ. Pōt enī eſſedeſꝑatio abſqꝫ infidelitate ſicut dictū eſt. ſed infidelitaseſt maximū pctōꝝ. quia ſubruit fundamentū ſpūalis edificij. ergo deſꝑatio non eſt maximū pctōꝝ. ¶ PretereaMaiori bono maius malū opponit̉. vt ptꝫ per philo. viij.ethic̄. ſed charitas ē maior ſpe. vt d̓r. i. Coꝝ. xiij. ergo odium ē maius pctm̄ qͣꝫ deſꝑatio. ¶ Preterea in pcī̄o deſperatōis ē ſolū inordinata auerſio a deo. ſed in alijs pctīs ēnon ſolū auerſio inordinata a deo. ſed etiā inordinata conuerſio. ergo pctm̄ deſꝑatōis non ē grauiꝰ ſed minus alijs¶ Sed cōtra pctm̄ inſanabile videt̉ eſſe grauiſſimū. ẜmillud Iere. iij. Inſanabil̓ factura tua. peſſima plaga tuaſed pctm̄ deſperationis eſt inſanabile. ẜm illud Iere. xv.Plaga mea deſꝑabilis renuit curari. ergo deſꝑatio ē grauiſſimū pct̄m. ¶ Rn̄ſio dicendū ꝙ pct̄a que opponunturvirtutibꝰ theologicis ſunt ẜm ſuum genus grauiora pctīsalijs. Cum enim virtutes theologice habeant deum proobiecto peccata eis oppoſita important directe ⁊ principaliter auerſionem a deo. in quolibet aūt pctō mortali principaliter rō mali ⁊ grauitas ē ex hoc ꝙ auertit ſe a d̓o. Sienī poſſet eſſe ꝯuerſio ad bonū cōmutabile ſine auerſionea deo qͣꝫuis eſſet inordinata nō eſſet pct̄m mortale. ⁊ ideoillud qḋ primo ⁊ ꝑ ſe hꝫ auerſionē a deo eſt grauiſſimumpctm̄ inter pct̄a mortalia. Uir tutibꝰ aūt theologicis opponunt̉ infidelitas. deſꝑatio ⁊ odiū dei. inter q̄ odiū ⁊ infidelitas ſi deſꝑationi cōꝑent̉ inuenient̉ ẜm ſe quidem. ideſt ẜm rōnem ꝓprie ſpeciei grauiora. Infidelitas enī ꝓuenit ex hoc ꝙ homo ip̄am dei virtutē non credit. Odiū vero dei ꝓuenit ex hoc ꝙ voluntas hoīs ip̄i diuini bonitatiꝯtrariat̉. Deſꝑatio aūt ex hoc ꝙ homo non ſperat ſe bonitatē dei ꝑticipare. Ex quo ptꝫ ꝙ infidelitas ⁊ odiū dei ſūtꝯtra deū ẜm ꝙ in ſe ē. deſꝑatio aūt ẜm ꝙ eius bonū ꝑticipat̉ a nobis. vn̄ maius pctm̄ eſt ẜm ſe loquēdo non credere dei veritatē vel od ire deū qͣꝫ non ſperare ꝯſequi gloriaꝫab ipſo. ſed ſi comparet̉ deſꝑatio ad alia duo pctā ex partenr̄a. ſic deſꝑatio eſt ꝑiculoſior. qꝛ ꝑ ſpeꝫ reuocamur a malis ⁊ ītroducimur ad bona ꝓſequēda. Et ideo ſublata ſpeirrefrenati hoīes labunt̉ ī vitia ⁊ a bonis laboribus retrahūtur. vn̄ ſuꝑillud Prouer. xxiiij. Si deſꝑaueris lapſꝰin die anguſtie minuet̉ fortitudo tua. dicit glo. Nihil eſtexecrabilius deſꝑatione. quā qui hꝫ. ⁊ in generalibꝰ huiꝰvite laboribꝰ. ⁊ qd̓ peius eſt in fide i certamine ꝯſtantiamꝑdit. ⁊ Iſidorꝰ dicit in li. d̓ ſummo bono. Perpetrare flagitiū aliqd̓ mors aīe eſt. ſed deſꝑare eſt deſcendere in infernū. Et ꝑ hoc patet reſponſio ad obiecta.Ad quartuꝫ ſic procedit̉Uidet̉ ꝙ deſꝑatio ex accidia non oriat̉. Idem enī non ꝓcedit ex diuerſis cauſis. deſꝑatio aūt futuri ſeculi ꝓceditex luxuria. vt dcit Gregꝰ. xxxi. moral̓. non ergo ꝓcedit exaccidia. ¶ Preterea ſicut ſpei opponit̉ deſperatio. ita