QueſtioI

ſpirituſancto. ¶ Preterea ꝑſona pr̄is nō ē minor qͣꝫ filij⁊ ſpūſſancti. ſꝫ plures articali ponunt̉ circa ꝑſonā ſpūſſancti. ⁊ ſil̓iter circa ꝑſonā filij. ergo plures articuli debet poni circa ꝑſonā patris. ¶ Preterea ſicuti ꝑſone pr̄is ⁊ ꝑſone ſpūſſancti aliqͥd appropriat̉. ita ⁊ ꝑſone filij ẜm diuinitatē. ſꝫ ī articulis ponit̉ aliqd̓ opꝰ appropriatū patri. ſcꝫopꝰ creatiōis ⁊ ſil̓iter aliqd̓ opꝰ appropriatū ſpirituiſanctoſcꝫ ꝙ locuiꝰ ē ꝑ ꝓphetas. ergo etiā inter articulos fidei dꝫaliqd̓ opꝰ appropriari filio ẜm diuinitatē. ¶ Preterea ſacramētū euchariſtie hꝫ ſpecialē difficultate ꝓ multis articulis. ergo de ea debuit poni ſpālis articulꝰ. nō videt̉ ergo ꝙ articuli ſufficiēter enumerāt̉ ¶ Sꝫ ī ꝯͣriū ē auctoritas eccl̓ie ſic enumerātis. ¶ Rn̄ſio. dicēdū ꝙ ſicut dictuꝫē illa ꝑ ſe ꝑtinēt ad fidē qͦꝝ viſione ī vita et̓na ꝑfruemur.⁊ ꝑ q̄ dūcemur ad vitaꝫ eternā. Duo aūt nobis videndapponūt̉ .ſ. occultū diuinitatis cuiꝰ viſio nos beatos facit. ⁊myſteriū hūanitatis xp̄i. ꝑ qd̓ in gl̓iam fiioꝝ dei acceſſuꝫhabemꝰ. vt d̓r ad Roma. v. Un̄ d̓r Ioh. vij. Hec ē vitaeterna vt cognoſcāt te deū veꝝ. ⁊ quē miſiſti ieſum xp̄mEt ideo prima diſtinctio credibiliū eſt ꝙ q̄dā ꝑtineat admaieſtate diuinitatꝭ q̄dā ꝟo ꝑtīet ad myſteriū hūanitatꝭxp̄i qd̓ ē pietatis ſacr̄m. vt d̓r. i. ad Timo. iiij. ¶ Circa maieſtatē aūt diuinitatis tria nobis credēda ꝓponūt̉. primoqͦdā vnitas diuinitatis. ⁊ ad hoc ꝑtinet primꝰ articulus.ſcd̓o trinitas ꝑſonarū. et de hoc ſunt tres articuli ẜm tresꝑſonas. tertio ꝟo ꝓponūt̉ nobis oꝑa diuinitatiſ ꝓpria. qͦꝝprimū ꝑtinet ad eſſe nature. ⁊ ſic ꝓponit̉ nobis articuluscreatiōis. Scd̓m ꝟo ꝑtinet ad eſſe gr̄e. ⁊ ſic ꝓponūtur nobis ſub vno articulo oīa ꝑtinentia ad ſanctificationē humanā. Tertiū ꝟo ꝑtinet ad eſſe gl̓ie. ⁊ ſic ꝓponitur nobisaliꝰ articulus de reſurrectiōe carnis ⁊ de vita eterna. ⁊ itaſunt ſeptem articuli ad diuinitatem ꝑtinētes. Sil̓r etiācirca hūanitatē xp̄i ponūt̉ ſeptē articuli. qͦꝝ primꝰ ē de incarnatiōe ſiue de ꝯceptione xp̄i. ſcd̓s de natiuitate eius exꝟgine. tertiꝰ de paſſione eiꝰ. ⁊ morte. ⁊ ſepultura. qͣrtusē de deſcēſu ad inferos. qͥntus de reſurrectiōe. ſextꝰ d̓ aſcēſione. ſeptimꝰ de aduētu ad iudiciū. ⁊ ſic ī vniuerſo ſuntqͣttuordecim. Quidā nō diſtinguūt duodecim articulos fidei. ſex ꝑtinētes ad diuinitatē. ⁊ ſex ꝑtinētes ad humanitatē. Tres enī articulos triū ꝑſonaꝝ cōp̄hēdūt ſubvno. qꝛ eadē ē cognitio triū ꝑſonaꝝ. Articulū ꝟo de oꝑeglorificatiōis diſtinguūt in duos .ſ. in reſurrectionē carnis ⁊ gl̓iaꝫ aīe. Sil̓r articulū ꝯceptionis ⁊ natiuitatis cōiūgunt̉ in vnū ¶ Ad primū ergo dicēdū ꝙ multa ꝑ fidētenemꝰ de deo q̄ naturali rōne inue ſtigare ph̓i nō potuerūt. puta circa ꝓuidētiā eiꝰ ⁊ oīpotētiā. ⁊ ꝙ ipſe ſolꝰ ſit colēdus. q̄ oīa ꝯtinēt̉ ſub articulo vnitatis dei. ¶ Ad ſcd̓mdicendū ꝙ ip̄m nomē diuinitatis īportat ꝓuiſionē quādam. vt ī primo li. dictū ē. Potētia aūt in habētibꝰ ītellectū nō oꝑat̉ niſi ẜm volūtatē ⁊ cognitionē. ⁊ ideo oīpotētia dei includit quodāmodo oīuꝫ ſcīam ⁊ ꝓuidentiaꝫ.nō enī poſſet oīa q̄ vellet in iſtis inferioribꝰ agere niſi eacognoſceret. ⁊ eoꝝ ꝓuidētiā haberet. Ad tertiū dicēduꝫꝙ patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti ē vna cognitio qͣꝫtū ad vnitatem eſſentie q̄ ꝑtinet ad primū articulū. Quātū vero addiſtinctionē ꝑſonaꝝ q̄ ē ꝑ re lationes originis quodāmodo ī cognitione patris includit̉ cognitio filij. Nō enī eētpater ſi filiū nō haberet. qͦꝝ nexus ē ſpūſſanctꝰ. ⁊ qͣꝫtuꝫ adhoc bn̄ moti ſunt qͥ poſuerūt vnū articulum triū ꝑſonaꝝ.Sꝫ qꝛ circa ſingulas ꝑſonas ſunt aliqͣ attēdenda circa q̄ꝯtingit eſſe errorē qͣꝫtum ad hoc de tribꝰ ꝑſonis pn̄t ponitres articuli. Arrius enī credidit patrē oīpotētē ⁊ eternū.

ſꝫ nō credidit filiū coequalē ⁊ cōſubſtanti al ē patri. ⁊ idconeceſſariū fuit apponere articulū de ꝑſona filij ad hoc determinanduꝫ. Et eadē ratione ꝯͣ macedoniū neceſſe fuitponere articulū tertiū de ꝑſona ſpūſſancti. Et ſil̓iter etiāꝯceptio xp̄i ⁊ nanuitas. ⁊ etiam reſurrectio ⁊ vita eternaẜm vnā rōnem pn̄t cōprehēdi ſub vno articulo inqͣꝫtumad vnū ordināt̉. ⁊ ẜm aliā rationē pn̄t diſtingui inqͣꝫtuꝫſeorſum habēt ſpeciales difficultates ¶ Ad qͣrtū dicēdūꝙ filio ⁊ ſpirituiſancto ꝯuenit mitti ad ſanctificādā creaturā circa qd̓ plura credēda occurrūt. ⁊ ideo circa ꝑſonamfilij ⁊ ſpūſſancti plures articuli multiplicant̉ qͣꝫ circa ꝑſonā patris q̄ nunqͣꝫ mittit̉. vt ī primo dictū ē. ¶ Ad qͥntūdicēdū ꝙ ſanctificatio creature ꝑ gr̄am. ⁊ cōſummatio ꝑgl̓iam ſit etiā ꝑ donū charitatis qd̓ appropriatur ſpirituiſancto. ⁊ ꝑ donū ſapīe qd̓ appropriat̉ filio. ⁊ ideo vtrunqꝫopus ꝑtinet ad filiū ⁊ ad ſpiritūſanctū ꝑ appropriationeꝫẜm rōnes diuerſas. ¶ Ad ſextū dicēdū ꝙ in ſacr̄o eūcariſtie. duo pn̄t ꝯſiderari. Unū .ſ. ꝙ ſact̄m ē. ⁊ hoc hꝫ eādeꝫrōneꝫ cū alijs effectibꝰ gr̄e ſanctificātis. Aliud ē ꝙ miraculoſe ibi corpꝰ xp̄i ꝯtinet̉. ⁊ ſic cōcludit̉ ſub oīpotētia. ſic̄⁊ oīa alia miracula q̄ omnipotētie attribuuntur.Ad nonū ſic procediturUidet̉ ꝙ incōueniēter articuli fidei in ſimbolo ponāturSacra enī ſcriptura ē regl̓a fidei cui nec addere nec ſubtrahere licet. Dicit̉ enī Deut̓. iiij. Nō addetis ad verbuꝫqd̓ vobis loquor neqꝫ auferetis ab eo. ergo illicitum funaliud ſimbolū ꝯſtituere qͣſi regulā fidei poſt ſacrā ſcripturam editā ¶ Preterea ſicut apl̓s dicit ad Ephe. iij. Unaē fides. ſed ſimbolū ē ꝓfeſſio fidei. ergo incōueniēter traditur multiplex ſimbolū. ¶ Preterea ꝓfeſſio fidei que īſimbolo ꝯtinet̉ ꝑtinet ad oēs fideles. ſꝫ nō oībꝰ fidelibꝰ cōuenit credere ī deū. ſꝫ ſolū illis qͦ habent fidē formatā. ergo incōueniēter ſimbolū fidei tradit̉ ſub hac forma ꝟborū credo ī vnū deum ¶ Preterea deſcēſus ad inferos eſtvnꝰ de articulis fidei. ſicut ſupͣ dictū eſt. ſꝫ ī ſimbolo patꝝnō ſit mētio de deſcēſu ad inferos. ergo videt̉ inſufficienter collectū. ¶ Preterea ſicut Augꝰ dicit exponens illudIoh. xiiij. Credetis ī deū ⁊ ī me credite. Petro ⁊ Paulo credimꝰ. ſꝫ dicimur credere niſi ī deū. cū ergo eccl̓ia catholica ſit pure aliqd̓ creatū. videt̉ ꝙ īcōueniēt̓ dicat̉. Invnā ſancta catholicā ⁊ apl̓icā eccl̓iaꝫ ¶ Preterea ſimbolūad hoc tradit̉. vt ſit regula fidei ſꝫ regl̓a fidei dꝫ oībꝰ ꝓponi ⁊ publice. qͦdlibet ergo ſimbolū deberet ī miſſa cātari ic̄ſimbolū patꝝ. nō videt̉ ergo eē ꝯueniēs editio articuloꝝfidei ī ſimbolo. ¶ Sꝫ ꝯͣ eſt ꝙ eccl̓ia vniuerſalis nō pōt errare. qꝛ ſpirituſancto gubernat̉ qͥ eſt ſpūs veritatis. Hocenī ꝓmiſit dn̄s diſcipulis Ioh. xvi. dicēs. Cū venerit ille ſpūs veritatis docebit vos oēm veritatē. ſꝫ ſimbolū eſtauctoritate vniuerſalis eccl̓ie editū. nihil ergo incōneniens ī eo ꝯtinet̉. ¶ Rn̄ſio dicendum ꝙ ſicut apl̓s dicit adHeb. xi. Accedentē ad deū oportet credere. credere aūtnō pōt aliqͥs niſi ei veritas quā credit ꝓponat̉. Et ideo neceſſariū fuit fidei veritatē in vnū colligi vt facilius poſſetoībꝰ ꝓponi ne aliqͥs ꝑ ignorātiā fidei a veritate deficeret.⁊ ab hmōi ſnīaꝝ fidei collectiōe nomē ſimboli ē acceptū¶ Ad primū ergo dicēdū ꝙ veritas fidei ī ſacra ſcripturadiffuſe ꝯtinet̉ ⁊ varijs modis. ⁊ in qͥbuſdā obſcure. ita ꝙad eliciēdū fidei veritatē ex ſacra ſcriptura teqͥrit̉ lōgū ſtudiū ⁊ exercitiū ad qd̓ nō pn̄t ꝑuenire oēs illi qͥbꝰ neceſſariū ē cognoſcere fidei veritatem qͦꝝ pleriqꝫ alijs negocijsoccupati ſtudio vacare non pn̄t. ⁊ ideo fuit neceſſariū vt

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