Thome et Alberti
Folio xxvij.
qꝛ aūt lux ignis inter iſta eſt formalior. ideo dici poteſt interpretatōe quadā ꝙ lumen ſit formalis ypoſtaſis coloꝝet qꝛ luminoſum habet epiphaniā albi. tenebroſum auteꝫvel obſcurū habet epiphaniaꝫ nigri. idco ſi in hmōi cōmixtione elementoꝝ ſuꝑabūdans ſit luciditas ignis. ⁊ dyaphaneitas aeris ⁊ aque. tūc rōnaliter in ſuꝑficie corꝑis mixti reſultat color albꝰ. quo cōtra ſi in hmōi cōmixtione ſuperabūdat opacitas terre reſultat color niger Ex quo cōconcomitanter cōprehendit̉ cur albū diſgreget viſum. etnigrū viſum congreget. nam excellens lumen viſum diſpergit. in albo aūt ē ſuꝑabūdans luminis redūdantia. ſꝫmediocriter tenebroſum ipſum viſum vnit. modo in nigro eſt reſonantia obſcuritatis ⁊ opacitatis terre. Et eſthic tenaci memorie cōmendandū qͣꝫ gradatim reꝑiaturlucis participatio in corporibꝰ vniuerſi quodāmodo correſpondenter eorūdem ꝑfectionibꝰ. qͥnetiam entitas cuiuſlibet creature in effluxū effectiuo ꝑificat̉ radio. ⁊ in fluxutfinali cōuerſiuo ad lucem pͥmā aſſimilat̉ ſplendori qui reſultat ex reſilitione radij ab aliquo corpore cōpacte denſitatis. Nimirū ꝓfecto tota em̄ numeroſa rerum vniuerſitas inſtar linee radioſe a luce inacceſſibilis claritatis prodijt effectiue ⁊ exemplariter. Ad cuius cōtemplationemlimpidam ⁊ fruitōem beatificaꝫ reducat nos finaliter hecipſa lux nō eclipſibilis ſed lucens eternaliter AmenCōmentatio venerabilis viri artiū magiſtri necnon ſacre theologie profeſſoris eximijGerhardi de Monte a quo famoſiſſimū giminaſiū qd̓ burſam Montis appellant ſuā pͥmeuam ſumpſit denoīatōem. mira verboꝝ claritate ⁊ ſnīarū ſublimitate ꝯpilata. circa ꝯpēdiūqd̓ edidit ſanctus Thomas de Aquitio. inſignis peripathetice veritatis interpres. de eēntijs ⁊ quidditatibꝰ rerū ẜm tres gradꝰ entiumSequūtur tituli queſtionū ⁊ notabiliū pͥncipaliorū ſuꝑ cōpendiū Doctoris ſancti de ente ⁊ eſſentia iuxta numerū folioꝝ annotatiQueltiōes ꝓpemiales.An de ente ⁊ eſſentia ſit aliqua ſcīaFolio pͥmoQuid ſit ſubiectū ſeu genꝰ ſcibile huiꝰ ꝯpēdij eodemeodemQue ſit huius libelli intitulatioTractatus primus deeſſentijs ſubſtantiarū materialiū Principiata in ſuis pͥncipijs ꝯtinentur virtualitereodemIn cognitōe ꝓcedit̉ a magis vl̓i ad minꝰ vl̓eeodemAn ens ſit obiecū noſtri intellectuseodemDe queſtione quid noīseodemAn ad habendū notitiā qͥdditatis entiū a ẜcatōe entis adẜcatōem eſſentie ſit ꝓcedendū.ij.Qūo ꝯcreta drn̄ter ſunt ꝯpōra abſtractiseodeꝫAn aliqͣ ſint entia q̄ eſſentiā nō habenteodemEſſe accipit̉ multifarie ⁊ quot modiseodemAn ens rōnis ſit enti reali ꝯdiſtinctū.iij.
Natura accipit̉ quadruplicitereodemAliqd̓ ens p̄t dici abſolutū tripliciter. ⁊ ꝑ oppoſitū aliqd̓dicitur tripliciter dependere.iiij.Quāto ſub̓a material̓ ē ꝯpoſitior tāto ē ꝑfectior eodemUn̄ orit̉ difficultas cognoſcendi aliquideodemCripl̓r aliqͥd cognoſcit̉eodemUtrū qͥdditas ſeu eēntia material̓ indiuidui coelemētet̉intrīſece ex for̄a ꝑtis ⁊ ex ſub̓a ſubiectīa materieeodemQuid eſt eſſentia indiuiduteodemEſſentia indiuidui d̓r eius formaeodemUtrū deſignatōis indiuidualis ꝯpleta principia ſint ip̄aquātitas ⁊ materia ſignata ſub certis dimenſionibꝰ .i. ẜmvltimū gradumvi.Dupl̓r aliquid indiuiduatureodemAliquid dupl̓r reꝑitur eſſe indiuiduūeodemDe ꝯpleta rōne material̓ indiuidui ſunt duoeodemNon eſt prorſus idem eſſe principium indiuiduationis etindiuidui.vij.Utrū etſi genus drn̄a ſpēs ⁊ definitio deſignent eandeꝫeēntiā. verū tn̄ genus ⁊ drn̄a nec recipiūt p̄dicatōem ꝓprienec incluſionem mutuamviijQuomodo debet intelligi ꝙ differētia dicitur ẜcare formam determinate ſine hoc ꝙ de eius intellectu pͥmario ſitmateria determinata.ix.An homo aliquo modo dicatur componi ex animali etrationalieodemNatura aīalis ꝯſideratur tripliciter.x.Unitas generis eſt partim ſil̓is ⁊ partim diſſil̓is vnitati materie hoꝝ inferiorū.eodemHec tria. humanitas. homo. ⁊ ſortes ſe habent ꝯcomitāter ẜm quēdam ordinemeodemQuomodo d̓r intentio.xi.Un̄ d̓r intentio ⁊ qūo diſtinguit̉eodemQuomodo intellectus poſſibilis ꝑ ſpēm in eo exiſtentemfertū in remeodemQꝭ aſſcribit̉ Platōni ip̄m poſuiſſe ydeas vl̓es a ſingularibꝰ ſeparatas tam ẜm eſſe qͣꝫ ẜm rōnem.eodemTriformis acceptio nature coaptat̉ ꝯgrue triplici ꝯſiderationi ipſius luminiseodemUtrū ꝯueniēter diſtinguat̉ triplex vniuerſale. ſcꝫ ante rēin re ⁊ poſt rem.xij.Nomen vl̓is multipl̓r accipit̉.xiij.Utrū vl̓itatis rō attribuat̉ nature intellecte obiectiue vl̓ſpēi intelligibili in intellectu exiſtēti ſubiectiueeodemQuomodo Auerrōis aſſerebat in omnibꝰ hominibꝰ forevnū intellectumeodemTractatus iecuo Ieeſſentijs ſubſtantiaꝝ īmaterialiū ꝑ totūxiij.Itꝝ intelligentie ⁊ rōnalis aīa actu intelligibiles etiā ꝓut in natura ſunt indiuidual̓r. ex materia ſpūali ⁊ ex forma coelemētate ſint ſubſtātialiter.xiiij.Quidditas ſub̓e material̓ abſtractine deſignata a ſub̓amateriali indiuiduali duplici diſtinguit̉ drn̄axv.Utrum in ſeparatis plurificatio numeralis ſub vna ſpecie ſit poſſibiliseodemUtrū in quolibet ſecūdoꝝ ſit coelemētatio realis eēntieet ipſius eſſe qd̓ eſt qͥd actualiſſimū ab eſſentia nō effectuꝫſed ſecū eiuſdem cathegoriexvij.eodemCauſa pͥma eſt ip̄m eſſe in ſe ſubſiſtensNoſter intellectus poſſibilis parificatur materie prime
e iij