De enteet eſſentia.

ſtrumentū. ita vt viſio nedum ſit actio anime. verūetiamet ipſius organi. Eſt aūt alia operatio anime que indigetcorpore non ſicut inſtrumento ſeu organo per qd̓ exerceatur. ſꝫ ſicut obiecto tm̄ cuiuſmodi eſt intelligere ipſius anime corporiconiūcte. quod nō exercetur ꝑ organū corporale. ⁊ tn̄ indiget fantaſmatibꝰ que ſe habent vt obiecta adintellectum. vnde intelligere nō ꝯmunicat organice cumcorpore. ſed ꝯmunicat ſecum obiectiue. vel vt alij dicūt intelligere ꝯmunicat cū ꝯmunicāte organice cum corporenam intelligere ſaltem aīe ꝯiūcte fit ꝑ ꝯfuſionē ad fantaſmata q̄ organice cū corpore cōicantQAVLO. ro. an in aliquo ſubſtantialiter cor¶ Circa litteraꝫ occurrit iſta dubitarupto ſit poſſibile accidentia que in generato p̄erant eadēnumero remanere. Reſponſio dicenduꝫ pͥmo ꝙ nequaqͣꝫeſt poſſibile in eo qd̓ corrumpitur ſubſtātialiter aliqua accidentia remanere eadē numeraliter. ¶ Pro iſtius ꝓbatione p̄mittitur ꝙ nullū accn̄s ipſi materie poſſit dūtaxat ineſſe. Qd̓ ſic oſtendit̉. tum pͥmo. qꝛ accidens ꝯparat̉ad ſubiectum ſuū ſicut ipſius ꝑfectio ſecūda. cum igit̉ ꝑfectio ſecūda p̄requirat pͥmā. ſequit̉ ꝙ materia ſubiectū accidentis eſſe nō poſſit. niſi ꝓut eſt pactuata ꝑ formā ſub̓alēque eſt eius actus primus. Tum ſecūdo. qꝛ ſubiectum accidentis nedum ratificat accidens ſubiectiue. qꝛ hoc etiācompetit ſubiecto forme ſubſtantialis. ſed inſuꝑ ſubiectūaccn̄tis ipſum accn̄s ꝯpͥncipiat vel ſuſtentat ⁊ conſeruatcauſaliter. hoc aūt ſoli materie nō p̄t ꝯpetere. vt ſupponit̉Quo p̄miſſo probatur ꝓpoſitio. nam in ſubſtātialiter corrupto eſt alia forma ſubalis qͣꝫ p̄erat in generato. cuꝫ igit̉(vt aſſerit Boetius) accn̄s migrare nō poſſit de ſubiectoin ſubiectum. patꝫ ꝙ exempli gratia in cadauere mortuonō poſſit aliquod accn̄s ideꝫ numero remanere qd̓ p̄eratin viuo Preterea indiuidualis numerus accidentiumperpēdit̉ ex numero ſuoꝝ ſubiectoꝝ. cū igitur viuū ⁊ mortuū nō ſint idem numero. ſeqͥtur ꝙ nec in eis ſit aliqd̓ accidens idem numero. Preterea ꝯpoſitio prima preuenitꝯpōnem ſecūdam. hoc aūt nō eſſet ſi idem accidēs numero remaneret in mortuo qd̓ p̄erat in viuo. nam ſic compoſitio illius accidentis cum ipſa materia cadaueris p̄ueniret ꝯpōnem forme ſubſtantialis cadaueris cum materiacadaueris. igit̉ ⁊c̄. Secūdo dicendū ꝙ quedam accn̄tiain eo ꝙ corrumpūtur remanent eadem ſpecie. ꝗͥd a autempenitus nō poſſunt in corrupto remanere eadem. Patetnam regula eſt ꝙ accūtia que diuerſa ſubiecta ꝯſequūturvel diuerſis ſubſtantijs inexiſtūt ẜm gradum eſſentialemeis ꝯgeneralem. vtputa penes gradū in quo ꝯueniūt ẜmronem. illa accn̄tia eſſe poſſunc eiuſdem ſpei etiaꝫ etſi hiiuſmodi eoꝝ ſubiecta diuerſificent̉ genere. Exempli gratia albedo inexiſtit homini ⁊ lacti penes gradū mixtionalem in quo ꝯueniunt ẜm rōnem generis. ſimiliter potentieſenſitiue ꝯueniūt homini ⁊ aſino ẜm gradum ſenſitiuumin quo etiam ꝯueniūt. et ideo albedo poteſt eſſe eiuſdē ſpeciei in homine ⁊ in lacte. ſil̓iter ⁊ potentie ſenſitiue ſunt eiuſdem ſpēi in homine ⁊ in bruto. Quo ꝯtra accidētia quenon taliter ꝯſequūtur vel inexiſtūt nō pn̄t eſſe eiuſdeꝫ ſpēiin ſubſtātijs diuerſitatis ſpecie. ⁊ qꝛ (exempli gratia) viuū ⁊ mortuū licet ſpecie differant. ꝯueniūt tn̄ ẜm rōnemin corporeitate ⁊ in gradu mixtionali. igitur quantitasque conſequitur corporeitatē. ⁊ color qui conſequitur gradum mixtionalem in ipſis eſſe poteſt eiuſdem ſpēi. qua viceuerſa ſexus maſculinus vel femininus. ſil̓iter ⁊ potentie

ipſius anime non manent in mortuo niſi equiuoce. vt d̓rin littera. nam in mortuo reperiūtur illi eſſentiales gradꝰquos talia accdentia cōſequūtur. vel ẜm quos talia accidentia ſuis ſubiectis inexiſtūtf ¶ Conſiderādū circa litteraꝫ ꝙ q̄damſunt accn̄tia q̄ nec a ſuo ſubiecto pͥn̄iſeparari. nec in eo pn̄t remitti ipſo ſuo ſubiecto remanentecuiuſmodi ſunt potentie naturales de ſecūda ſpecie qualitatis. Quedā aūt ſunt accn̄tia q̄ nō poſſunt a ſuo ſubiecto ipſo remanente ſeparari. ſed p̄n̄t remitti. nō tn̄ adeo vtſubiectū ab eis nō denoīet̉. cuiuſmodi eſt caliditas in igneq̄ licꝫ poſſit in igne remitti. nō tn̄ adeo vt ignis denoīeturfrigidus ⁊ nō calidus. Quedā aūt ſunt accn̄tia q̄ nō pn̄ta ſubiecto penitus ſeparari ipſo remanente. p̄nt tn̄ adeoremitti vt eoꝝ ſubiectū ab eis nō denoīetur. cuiuſmodi ēfrigiditas in aqua. que p̄t remitti adeo vt aqua denoīet̉calida ⁊ nō frigida. non p̄t aūt ab aqua penitus ſeparari.aqua em̄ manes aqua nō p̄t eſſe ſumme calida. Quedaꝫaūt ſunt accn̄tia q̄ a ſuo ſubiecto pn̄t penitꝰ ſeꝑari cuiuſmodie caliditas in aqͣ vl̓ actualis luciditas ī dyaphanoSciendū tn̄ eſt ꝙ in accn̄tibꝰ alio modo ſumitur genus. differentia. ⁊ ſpēs. qͣꝫ in ſubſtantijs. quia em̄ in ſubſtantijs ex forma ſubſtantiali ⁊ materia efficit̉ per ſe vnū. ſicut vna quedaꝫnatura que ex earum coniūctione reſultat et ꝓprie in predicamento ſubſtantie collocat̉. ideoin ſubſtantijs nomina concreta que compoſitūſignificant proprie in genere eſſe dicūtur. ſicutſpecies vel genera. vt homo vel animal. nō autem forma vel materia eſt hoc modo in predicamento niſi per reductionem ſicut pͥncipia in genere eſſe dicūtur. ſed ex accidēte ⁊ ſubiecto nōfit vnum per ſe. Un̄ non reſultat ex eorum vnion vel coniūctione aliqua natura cui intentiogeneris vel ſpeciei poſſit attribui Unde nomina accidentalia ⁊ concretiue dicta non ponūtur in predicamēto ſiue in genere ſicut ſpeciesvel genus. vt album ⁊ muſicum niſi per reductionem. ſed ſolum ẜm ꝙ in abſtracto ſignātur.vt albedo ⁊ muſica Et quia accn̄tia nō componūtur ex materia ⁊ forma: ideo nō poteſt in eisſumi genus a materia: ⁊ differentia a forma. ſicut in ſubſtantijs compoſitis. Sed oportꝫ vtgenus pͥmū ſumat̉ ex ipſo mō eēndi ẜm ꝙ ensdiuerſimode ẜm prius ⁊ poſterius dicitur dedecem generibus p̄dicamentorum. ſicut dicit̉qͣꝫtitas ex eo ꝙ eſt menſura ſubſtantie. Et qualitas ẜm ꝙ eſt diſpoſitio ſubſtantie ẜm philoſophum nono metaphyſice. Differētie vero ineis ſumūtur ex diuerſitate pͥncipiorum ex quibus cauſantur. Et quia proprie paſſiones exproprijs pͥncipijs ſubiecti cauſantur. ideo ſubiectum ponitur in definitione eorū loco differē