De longitudineet breuitate vite

inqͣꝫtum hec vel illa non ſint neceſſarie. tamen bene in vniuerſali. maxime quādo referūtur ad ſua pͥncipia ⁊ ad ſuascauſas cum qͥbus habent neceſſariam connexioneꝫ ⁊ inſeparabilem habitudinem.Illa non pertinent ad naturalem philoſophumI . que habent eſſe ex influentia corporum celeſtiūet ſitu eorum. cum illa ſint aſtrologice conſiderationis.Sed cauſa longitudinis ⁊ breuitatis vite habent eſſe exinfluentia corporum celeſtium. ergo ⁊c̄. Minor probaturquia aſtrologi pronoſticant communiter in principio natiuitatis de longitudine ⁊ breuitate vite ipſius geniti exipſis. qd̓ fieri non poſſet niſi ibi haberent ſuas cauſas¶ Qd̓m ꝙ duplices ſunt cauſe longitudinis ⁊ breuitatis vite. Quedam ſunt intrinſece. ſicut ſunt qualitatespͥme ⁊ earum diſpoſitiones. ⁊ illas cōfiderare pertinet adnaturalem ph̓m. Alie ſunt cauſe extrinſece? de quibꝰ aſſumit argumentum. ⁊ illas conſiderare pertinet ad aſtrologum. Eſt tn̄ veꝝ ꝙ iudicium aſtrologi eſt omnino imperfectum. quando in ſuo iudicio aſſumit ſolū cauſas extrinſecas. ſcꝫ ipſam conſtellationem. omiſſis cauſis intrinſecisquia ꝓpter variationem illarum cauſarum intrinſecaruꝫſub eadem conſtellatione geniti non ſemꝑ habent eandeꝫperiodum vite. ¶ Et quādo d̓r longitudo ⁊ breuitas vite maxime dependēt ex complexione animati. ſed illaꝫ cōfiderare pertinet ad medicum. ergo ⁊c̄. ¶ Dicendumꝙ complexionem animati cōſiderat medicus ꝓpter opusvt ſcꝫ ſanitas habita ꝯſeruetur. ⁊ amilſa recuperetur. ſednaturalis conſiderat eam propter ſcire. Etiam medici ſolūmodo conſiderant longitudinem ⁊ breuitatē vite in hominibꝰ. ſed naturalis vl̓iter in om̄ibꝰ viuentibꝰIn libro de anima determinatur de anima vni¶L. uerſaliter. ⁊ de viuente in vniuerſali. ⁊ etiam dehis que cōſequūtur viuens in eo ꝙ viuens. ſed longitudoet breuitas vite conſequūtur omnia viuentia. ergo ⁊c̄.¶ Dicendum ꝙ in libro de anima determinatur in vniuerſali de anima ⁊ de his que ꝯſequūtur totum ꝯpoſituꝫratione anime. ſed longitudo ⁊ breuitas vite ꝯſequūturtotū ꝯpoſitum rōne corporisE eo aūt quod eſt hec quidē eſſe longevite animaliū. hec aūt breuis vite. ⁊ devite totaliter longitudine et breuitateconſiderandum cauſas Principium autemconſiderationis neceſſariuꝫ primo ex eo quodeſt dubitare de ipſis Non enim eſt palam vtrūalterum aut idem cauſa omnibus animalibꝰet plantis eius qd̓ eſt. hec quidē eſſe longe vitehec autē breuis. ⁊ plantarum has quideꝫ pauci temporis. has autem multum durabilē habere vitam. Adhuc aūt vtrum eadē que longevite. ⁊ que ẜm naturam ſana natura cōſtātiumaut ſeparata ſunt. Et qd̓ breuis vite languoroſum. aut ẜm quoſdam quidē languores appropinquant languoroſa ẜm naturaꝫ corpora hisque breuis vite. ẜm quoſdam aūt nihil ꝓhibetlanguoroſos eē longe vite exiſtētes. De ſomno quidem igitur ⁊ vigilia dictū eſt prius. de

vita aūt et morte dicendū eſt poſterius. Similiter autem de languore et ſanitate qͣꝫtum adiacet naturali philoſophie. Nūc autem de cauſaeius qd̓ eſt hec qͥdem eſſe longe vite. hec autembreuis vite. ſicut pͥus dictum eſt ꝯſiderādū.¶ Iſte eſt liber in quo Areſtoteles determinat de cauſis longitudinis ⁊ breuitatis vite. Et diuiditur pͥma ſuidiuiſione in duas partes. ſcꝫ in ꝓhemium. ⁊ parteꝫ executiuam. que incipit ibi. ¶ Sunt aūt habentia) Circa pͥmuꝫtria facit. qꝛ pͥmo dat ſuam intentioneꝫ. Secūdo dat cauſam intenti ſiue modum ꝓcedendi. cum d̓t (Principiumaūt ꝯſiderationis) Tercio ꝯtinuat dicta dicendis. cū dicit (De ſomno quidē) Dicit ergo pͥmo ꝙ ꝯſiderandaeſt cauſa quare quedam animalia ſunt longe vite. ⁊ quedam breuis. et nō ſolum hoc eſt conſiderandum in animalibꝰ. ſed eſt etiam ꝯſiderandū totaliter. id eſt vniuerſaliter in omnibꝰ viuentibꝰ. ⁊ ꝑ hoc naturalis differt a medico. ¶ Tūc ibi ( Principiū aūt) Dat modum ꝓcedendi dicens. ꝙ pͥncipium ꝯſiderationis iſtorū neceſſariū eſtpͥmo ex eo. id eſt de eo qd̓ eſt dubitare de ipſis. qꝛ illa queinquirūtur in aliqͣ ſcientia ſunt dubitabilia. nō em̄ eſt manifeſtum vtrū vnū ⁊ idem aūt alterum ſit cauſa longe viteet breuis in omnibꝰ animalibꝰ ⁊ plantis. Etiā nō eſt manifeſtum quare alique plante ſint pauci temporis ⁊ paruꝫdurant. vt fiſcus. alie aūt habent multum durabilem vitāvt quercus. Similiter nō eſt manifeſtū vtrū natura vel ꝑnaturam ꝯſtantium eadem ſunt longe vite ⁊ ſana ꝑ naturam. aut ſint diuiſa ab inuicem. Etiam non eſt manifeſtūvtrum ſit idem eſſe breuis vite. aut languoroſum ẜᵐ naturam. vel vtrum ita ſit ꝙ ẜm quoſdam languores corpora languentia appropinquāt his que ſunt breuis vite. autẜm quoſdam nihil prohibet aliquos exiſtentes languoroſos eſſe longe vite ¶ Tūc ibi (De ſomno quidē) Cōtinuat ſe dictis dicendis Dicens ꝙ de ſomno ⁊ vigilia pͥus dictum eſt in antecedenti libro. poſterius autem dicendum eſt de morte ⁊ vita. Similiter etiam de languore etſanitate que adiacēt naturali ph̓ie. Sed anteqͣꝫ de illis determinetur. pͥus eſt nūc ꝯſiderandum (ſicut dictū eſt) cauſas quare quedam de numero viuentium ſint longe viteet quedam breuis.¶ F Utrū eadem ſit cauſa longituMl̓V.. dins ⁊ breutauis vite in ominbus viuentibꝰ ¶ Dicendū ꝙ in genere ſiue in generali eſt eadem cauſa longitudinis ⁊ breuitatis vite in plantis ⁊ animalibꝰ. qꝛ vita ⁊ anima in om̄ibꝰ viuentibꝰ eſt eadem genere. ſicut anima vegetatiua. ergo ſimiliter dicendum erit de cauſa longitudinis ⁊ breuitatis vite. Sꝫ nōeſt eadem cauſa in ſpecie. qꝛ a diuerſis ẜm ſpēm nō poteſtprocedere aliquod vnū ẜm ſpeciem. qd̓ ſit vtriqꝫ propriuꝫal̓s em̄ repertum in vna ſpecie non poſſet in alia reperiri.Sicut (exempli gratia) qͣꝫuis ſentire ſit idem ſpecie in homine ⁊ aſino ⁊ ab vtroqꝫ procedat. neutri tamen iſtarumſpērum eſt proprium. qꝛ ſi ſentire eſſet ꝓprium homini. tūcſentire idem in ſpecie nunqͣꝫ inuenitetur in aſino. ſic etiaꝫin ꝓpoſito cauſa lōgitudinis ⁊ breuitatis vite eſt humidūẜm ꝙ qͣꝫtum ⁊ ẜm ꝙ quale. qꝛ oportꝫ humidū eſſe multūvt poſſet diu eſſe nutrimentum calidi. Etiam oportꝫ humidum eſſe quale. ſcꝫ pingue ⁊ vnctuoſum. vt nō ſit de facili exiccabile ⁊ exalabile. nec debet ſic eſſe vnctuoſum vt ſitparatum inflāmationi. ⁊ hoc humidum eſt in vnaquaqꝫ