AreſtotelisFolio

batur. quia nō per ſe. eo ꝙ totum compoſitum per ſe corrumpitur ſicut per ſe generatur. vt dicitur ſeptimo metaphiſice. neqꝫ per accidens ad corruptionem ſui ſubiecti. qꝛ ſubiectuꝫ anime ſenſitiue ſicut cuiuſlibet forme ſubſtantialis eſt materia prima que eſt ingenerabilis et incorruptibilis Dd̓m ꝙ ſubiectum anime ſenſitiue eſtcorruptibile nō ſimpliciter ſed quantū ad diſpoſitionesquas exigit anima ſenſitiua in tali ſubiecto cum actusactiuorū ſint in patiente prediſpoſito ſed corruptis illisdiſpoſitionibus corrumpitur proportio corporis et anime. qua corrupta corrūpit̉ per ſe animal Sed anima ſenſitiua corrumpitur per accidens ad corruptionem totiusaggregati. Et hoc debet intelligi de anima ſenſitiua inbrutis quia anima ſenſitiua in homine eſt incorruptibilisſicut anima rationalis. eo ꝙ ẜm doctorem ſanctum inhomine eadem anima ẜm ſubſtantiam eſt rationalis etſenſibilis.Homo in ſtatu innocentie haNl̓ AL ¶ EUT buit corpus animale et vitamanimalem cibis indigentem propter quod de omni lignō paradiſi comediſſet. et tamen in tali ſtatu fuit immortalis. Qd̓m ẜm doctorem ſanctum ꝙ corpus hominis in ſtatu innocentie non erat indiſſolubile per aliqueꝫvigorem immortalitatis naturaliter in eo exiſtentem ſꝫinerat anime vis quedam ſupernaturaliter diuinitusdata per quam poterat corpus preſeruare ab omni corruptione qͣꝫ diu maneret deo ſubiecta non obſtante eo ꝙetiam cōmunicabat corpori id qd̓ cōpetit ei inqͣꝫtum anima. quia in illo ſtatu corpus habuit vitaꝫ animalem queeſt ab anima vegetatiua tanqͣꝫ a primo principio determinato Sed in vltimo ſtatu poſt reſurrectōem cōmunicabit anima quodāmodo corpori ea que ſunt ſibi propria inqͣꝫtum eſt ſpiritus. ſcꝫ immortalitatem quātumad omnes. impaſſibilitatem vero et virtutem et gloriamquantuꝫ ad bonos quorum corpora dicentur ſpiritualiaQuā nobis concedat ſanctificus ſpiritus a patre ⁊ filio nō factus nec creatus neqꝫ genitus ſed procedens inſecula ſeculorum benedictus. Amen.¶ Explanatio textualis in quatuor libros paruorum naturalium Areſtotelis partim ex commētarijs ſancti Thome Aquinatis partim vero ex alijs doctrine cōformis qͣꝫ aꝑtiſſime trāſſumpta. ad ꝓfectū ſtudentiuꝫ gymnaſij Montis. Qua diligens lector longe melius. longedeniqꝫ facilius ītelligere ac eloqͥ poterit in hislibris contenta iuxta inuincibilem et irrefragabilem tanti doctoris ſententiam cuius in hocopere ſicut et in alijs fideliter probatiſſima imitatus ſum veſtigia

U. .E.