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scheu Hofe wurde» kurze Zeit nachher die Einkünfte der Jesuitennoch vermehrt, und es wurden noch einige Väter hinzu berufen,um von hier aus kräftiger gegen die Häresie zu arbeiten. DieseErwartungen erfüllten sie auch namentlich in Rees, Tanten undCleve. In Rees hatten sich allmählich Sympathien für denrcformirten Lehrbcgriff gezeigt. Diese fanden Nahrung, vielfäl-tige Verbreitung und Kräftigung bei den Kriegsunruhcn unddurch Einwanderungen aus Brabant. Gegen Ende des Jahr-hunderts lagen die religiösen Verhältnisse hier so sehr im Argen,daß die meisten Einwohner hier gar keine Religion mehr zu ha-ben schienen. Es fehlte an Kräften, hier erfolgreich dem Unheilzu steuern. Die Canonici baten 1601 die Jesuiten in Emme-rich, für Ostern nach Rees zu kommen, um wieder zu suchen,was verloren. Es kamen auch einige Väter der Gesellschaftund erfreuten sich in so weit eines günstigen Erfolges, als siedie Stadt wenigstens von gänzlichem religiösen Untergange ret-teten. I In Cleve hatte sich den neuerungssüchtigen Bestrebun-gen heftig widersetzt der Dekan des Collegiatstiftes Bernhard-Sommerhaus. Auf Grund seines übergroßen Eifers wurde ihmdas Predigen verboten, und ein der Neuerung ergebener EanonieuS, Jakob von Dorsten, übernahm die Verkündigung des gött-lichen Wortes und bewirkte, daß die Communion unter beidenGestalten ausgetheilt wurde. Den Jesuiten gelang es 1006,diese Austheiluug ves Abendmahles wieder aufzuheben. DieSehnsucht nach einer solchen Austhcilung des Abendmahles wurdeauch unter dem Volke in Kranenburg laut. Die dort fungiren-dcn Priester willfahrten solchen Wünschen gnd reichten denen,welche es verlangten, die Communion unter beiden Gestalte».Einige Jesuiten kamen 1607 dahin; sie ergriffen ernstlich gegendiesen Gebrauch das Wort und brachten das Volk theils durchUeberzeugung, theils durch List davon ab. ^ In Tanten hatteder Pastor Kißpennink für die protestantische Ueberzeugung srucht-

1) k^illenlierg, XII. N.

2) lioillcllbcrL, XIII. 22.