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Alles ruhen, was sie dagegen hätten thun können. Von sehrnachthciligem Einflüsse für die katholische Kirche mußte es sein,wenn einzelne Dcchanten ihre Anhänglichkeit an die katholischeKirche und den katholischen Glauben verloren. Daß es solchertreulosen und glaubensarmen Dechantcn gab, beweiset die kölnerSynode vom Jahre 1551. Von dieser Synode waren ohnedie geringste Entschuldigung weggeblieben die Dechanten vonJülich, Wattenscheid, Tanten, Dortmund, Attendorn, Duisburg,Wormbach. Ucber dieses Ausbleiben zur Rede gestellt, gaben sieals Grund ein Schreiben Herzogs Wilhelm an, welches ihnenmit Strafe drohe, wenn sie die Synode besuchten. Es scheintdieses nicht das einzige Mal gewesen zu sein, daß sie der Stimmedes weltlichen Fürsten mehr Gehör gaben als der ihres geistli-chen Hirten, sonst hätte man sie nicht so ernstlich an ihre Pflicht,allemal bei den Jahressynoden (Montag nach Jnvocavit undMontag nach Remigius) sich einzufinden, zu erinnern brauchen.Sie scheinen auch schlecht ihrer Verpflichtung, zu bestimmtenZeiten mit den Pfarrern ihres Dekanates Kapitel zu halten,nachgekommen zu sein; wurden sie doch feierlich durch den Fiskalbefragt, ob sie nicht verbunden wären, jährlich zweimal Kapitelzu halten und in diesen Kapiteln allen und jedem Pfarrgeistlichcndie Dekrete der Synode zu publiziren. Sie scheinen auch überdie Glänzen ihres NechtsgebietcS hinausgegangen zu sein; dennsie wurden feierlich befragt, ob nicht alle Beneficialsachen, Ehe-sachen und Kirchensachen von contentiöser Jurisdiktion vor dasTribunal des Erzbischofs oder Archidiakons gehörten. Die kirch-lichen Bestimmungen über die Reservatfälle scheinen sie wenigbeachtet zu haben, hätte man sie doch sonst nicht strenge zu be-fragen gebraucht, ob es nicht ihre Pflicht wäre, sich bei vorkom-menden Rcscrvatfällen an den Erzbischof zu wenden. H Wenndie Erzdiözese Dechanten hatte, welche von solchen Ansichten wa-ren und in kirchlichen Dingen eine Verfahrungsweisc beobachte-ten, welche ganz nach protestantischen Grundsätzen roch, dann

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