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des Jugendunterrichtes vor dem Austreten des Jesuitenordenshierorts noch wenig. Denn auch auf katholischer Seite lag dasUnterrichtswesen noch gar im Argen. Zwar war durch ver-schiedene Gesetze bestimmt, daß, wie an allen Cathedralkirchen,so auch an Collegiatkirchen ein tauglicher Lehrer, welcher denUnterricht der Jugend leiten könnte, angestellt und durch einePräbende unterhalten werden sollte. Aber die Zeit schien dieseGesetze wie die damit zusammenhangenden heiligen Verpflichtun-gen vergessen gemacht zu haben. Diesen Mißstand hatten schondie Väter auf der kölner Synode von 1536 deutlich eingesehen.Sie nahmen die Bestimmung des Latcranconcils über den Un-terricht wieder auf ^ und verordneten, daß für die Zukunft durchtüchtige Lehrer an den unbedeutenderen Kirchen für die Jugendgesorgt werde, welche in den Anfangsgründen unterrichtet wer-den solle. Wo und wenn das Gut der Kirche hiezu nicht aus-reiche, solle die Gemeinde selbst chiefür Sorge tragen. Wo mankeine passende Person zur Belehrung der Jugend finden könne,wird gewünscht, daß die Patrone und Collatoren der Pfarrstellenbei der Akademie bittend einkämen, daß von dieser Seite eintaugliches Subjekt bezeichnet werde, welches die erforderlicheFähigkeit zum Lehren besitze, den Willen zeige, an sich selbst mitder nothwendigen Reform anzufangen und zugleich in der an-wachsenden Jugend den Keim zu wahrer Reform in Wissenschaftund Leben legen könne. Manche Prediger der neuen Lehre,welche ihrer Stellen entsetzt und von ihren Sitzen verwiesenwaren, wanderten unstät im Lande umher und boten von Ortzu Ort ihre Dienste zu Unterricht der Jugend an. Daß aberein derartiger Unterricht für diejenigen, welche einst als Dienerder Kirche auftreten oder an der Staatsverwaltung sich bethei-ligen sollten, für die Kirche vom nachtheiligsten Einflüsse seinmußte, war klar. Darum ward bestimmt, daß Niemand zumUnterricht in den Anfangsgründen zugelassen werde, der nichtZeugnisse und Beweise seines wahren Glaubens, unverdorbener

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