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Joh. Gogref, der clevische Kanzler Heinr. Olyschläger, der Propstzu Kranenburg Joh. Vlatten, Wessel von Lohn, Karl Hast,Wilh. Menagius, Conrad Heresbach, Hermann von Neuenar,so begrüßten diese die neue Richtung nur in so weit, als siegeeignet war, die bestehenden Mißbräuche abzuschaffen, oder siewollten vorab den Erfolg und den Eindruck an den Höfen ihrerHerren abwarten.

Die man in dieser Zeit hierorts öffentlich sich für die neueSache in ihrer ganzen Ausdehnung aussprechen hörte, und diemit Luther und seinem Anhange in alle Vorwürfe und Schimpfe-reien gegen Papst und Kirche einstimmten, waren eraltirte, fa-natische Köpfe, welche auf einer Grundlage, die die humanistischeRichtung in ihnen gelegt, sprungweise sich auf die Höhe vonLuther's Widersprnchslehre geschwungen hatten. Die Früchte,welche ihr Lehrer und Führer, Erasmus, in Brabant und Clevegepflanzt, wollten sie frühreif wegpflücken und sich den Ruhmder Ernte zuwenden-

An der Universität versuchte sich in dieser Weise der Lehrerder hebräischen Sprache, Theodor Fabrizius. Anstatt seine Zu-hörer in die Geheimnisse der hebräischen Sprache einzuführen,war er bestrebt, sie in die Geheimnisse des in Sachsen aufge-gangenen Lichtes einzuweihen. Auf alle Weise suchte er seineSchüler für die neuen Ansichten und Lehren Luther's zu gewin-nen. Wenn die Universität ruhig zugesehen hätte, würde erbald einen ziemlichen Anhang gefunden haben. Muß auch derdamalige Geist der ganzen Universität im Allgemeinen noch im-mer als ein rein katholischer angeschen werden, so würde sichdoch bei unbehindertem Fortwirken des Fabrizius gezeigt haben,daß auch unter dem sorgfältigst gereinigten Weizen immer nochetwas Spreu sich findet. Dann würden manche annoch im Ge-heimen mit der neuen Lehre liebäugelnde Dozenten offener her-vorgetreten sein, und viele Schüler würden den Ansichten ihrerLehrer sofort praktische Anwendung gegeben haben, und hättensich einem kindischen Entzücken überlassen über den großen Fort-