— 47 —

Propheten verbrochen, und entwickelte diesen Eifer zum glj'hend-stcn Hasse gegen seine frühcrn Glaubensgenossen. Der JudenBekehrung oder gänzliche Vernichtung war sein Ziel. Er schriebein Buch, „der Judcnspiegel", wo er die Juden als die gefähr-lichsten Menschen schildert, ihre Bekehrung oder Verfolgung undVertilgung als Pflicht aufstellt und, in Anbetracht, daß die ju-dischen Bücher voll von Gottlosigkeit und Aberglauben seienund die Bekehrung der Juden verhinderten, gibt er den Rath,alle jüdische Geistesfrucht zu vertilgen, jedes jüdische Buch außerder Bibel zu verbrennen und jeglichen Verthcidiger derselben,so wie die Juden selbst zu verdammen. Es schien auf einenJudenkreuzzug abgesehen zu sein, wie das eilfte Jahrhunderteinen gleichen am Rheine gesehen hatte. Bevor man aber zurAusführung dieser barbarischen Idee schritt, sollte die Sacheerst gleichsam kirchliche Sanktion erhalten, und die Inquisito-ren in Köln, die Dominikaner, sollten ein förmliches Vernich-tungsurtherl aussprechen. Dies ging wieder nicht ohne Spruchdes Kaisers. An diesen brachte Pfefferkorn die Sache, undKaiser Mar erließ am >9. August 1599 aus Italien, wo ersich damals aufhielt, ein Mandat, worin er den Pfefferkornmit der Untersuchung gegen die Juden betraute, ihn beauftragte,die jüdischen Schriften zu untersuchen und zu vertilgen, und denMagistraten und Pfarrern befahl, ihm hierin hilfreich zur Handzu gehen.

Wenn es bei diesem Mandate verblieb, erkannten die Ju-den recht wohl, daß sie wenig Gutes zu erwarten hatten; dannlag ihr ganzes Schicksal in den Händen des Kölner Clerus undMagistrates, und sie mußten befürchten, daß es ihnen nochschlimmer ergehen werde als im Jahre 1423, wo sie durch einScnatsdekret verwiesen und ihnen ihre Synagoge geschlossenworden, welche Synagoge 1426 zu einer Kapelle zur Ehre derh. Jungfrau Maria umgeweiht und Jerusalem genannt wurde.Darum betrieben die sehr geängstigten Juden mit großem Eifer

l) Uliddendarp. Iii». V.