welche bis gegen Ende des 15. Jahrhunderts in Bezug aufStiftung, Vermögen und Leitung in ganz enger Verbindungmit dem Clerus, mit Klöstern und Stiftern nur gedacht werdenkönnen. Was sie bis dahin in wissenschaftlicher Beziehung ge-leistet, das geschah nur an der Hand der Kirche: durch die Kirchewurden sie gestiftet und dotirt, die Klöster und Stifter boten ih-nen ihre literarischen Schätze, und Glieder des Clerus warenmeist ihre Leiter und Lehrer.

Weil so die Pflege der Wissenschaften fast einzig nur inden Händen des Clerus lag, so war es auch natürlich, daßAlles, was auf dem Felde der verschiedensten Wissenschaften ge-leistet wurde, einen kirchlichen und religiösen Charakter an sichtrug, und nur dazu geeignet war, die einmal geltenden kirchlichenGrundsätze immer mehr zu befestigen. Wie der Geist und dieGesinnung der Führer in aller Wissenschaft, namentlich in denzu damaliger Zeit noch fast einzig zu wissenschaftlicher Behand-lung kommenden Zweigen der Philosophie und Theologie, ver-bunden mit kanonischem Rechte, so auch der Geist ihrer sie ver-stehenden oder nicht verstehenden Schüler. Diese Führer warenScotus und Thomas. In ihrem Geiste und ihrer Gesinnungwurde allerwärts auf das Strengste das hierarchische Systemmit allen seinen Consequenzen vertheidigt. Diese Richtung mußteum so ungestörter sich immer tiefer festigen, als sie von Außen,auf weltlichem Boden, bei Nichtclerikcrn, keine Widersacher zubefürchten hatte, und die entgegenstrebenden Geister auf kirchli-chem Gebiete selbst, unter dem Clerus, konnten bei dem weit-reichenden Arme der geistlichen Gerichtsbarkeit sofort in ihremFluge gehemmt werden. Bei dem Umstände, daß nur der Cle-rus den Jugendunterricht besorgte und die Archidiakone undDechanten ein bestimmt ausgesprochenes Aufsichtsrecht über dasganze Unterrichtswesen besaßen, konnten solche widerstrebendenAnsichten weder von laikaler noch von klerikaler Seite auf dasVolk wirksamen Einfluß gewinnen und in seiner Gesinnung festeGrundlage finden.