Queſtio.lcxxix.

tria. Nec hoc eſt ꝯtrariū. ꝙ ydola ꝑſtiterūt poſt aduentū xp̄i ⁊ p̄dicatōem euāgelij: qꝛ quidā noluerūt recedereab ydolis ꝓpter ſui ꝑtinatiā. immo ꝑſecuti vſqꝫ ad mortē credētes xp̄m quouſqꝫ dn̄s ꝑ miracula in ſanctis ſuis coruſcauit ⁊ infidelitatem euacuauit.¶ NembrūſeptimūEptimo querit̉ vtrū ꝯmunicandū fuit cuꝫydolatris: qd̓ nō videt̉. ꝑ hͦ qd̓ dr̄. xv. leui.ſuꝑ illud. mulier q̄ redeūte menſe ⁊cͣ. glo.ſic oportet ab ydolatria abſtinere. vt necydolatras nec eoꝝ diſcipulos vel factores quibꝰ qͣſi lectis vel vaſis vtunt̉ ꝯtingamur. nec cū eis ꝯmunionē hābeamus. gͦ nō fuit ꝯmūicandū cū eis. ¶ Sil̓r dr̄. xvij. deutro. ſuper illud. Reꝑti fuerunt apud te ⁊cͣ. glo. lapididibꝰ iubet ydolatras obrui. qͦs irreuocabili ſnīa damnādos eſſe p̄uidit. nō gͦ tm̄ ſeꝑandi erāt a ꝯmunione: immogͣuiſſima morte puniēdi. Sil̓e habet̉ in. xiij. deutᵇ. Et. xvij. deutº. expͥmit̉ cā cum dr̄. Nō inibis cū eis fedus necmiſereberis eoꝝ. nec ſociabis cū eis ꝯiugia. filiā tuā nodabis filio eius nec ecōuerſo: qꝛ ſeducet filiū tuū ne ſeqͣtur me ⁊ vt ſeruiat dijs alienis. ¶ Sil̓r dic̄ apl̓s. .j. coꝝ. x.nō poteſtis menſe dn̄i ꝑticipes fieri ⁊ menſe demonioꝝet p̄mittit̉. nolo vos fieri ſocios demonioꝝ. ¶ Contracriſoſt. ad menſaꝫ paganoꝝ ſi volueris ire: ſine vlla ꝓhibitōe ꝑmittimus. ſi em̄ quis noīat̉ frat̉ int̓ vos: fratrēin hͦ loco fidelē intellige. cū aūt de paganis age̓t nō ita:ſꝫ ſiquis vos vocauerit de infidelibꝰ paganos ſignās etvultis ire: om̄e qd̓ apponit̉ vobis comedite. gͦ poterāt cōmunicare in cibo cū paganis. ſꝫ illi colebāt ydola: gͦ cuꝫhis poterat eſſe ꝯmūio lꝫ nō in rōne ydolatrie. ¶ Itemaug. infideles n̄ poſſumus xp̄o lucͣri: ſi colloquꝫ eoꝝ vitamus ⁊ ꝯuiuiū. gͦ potuit eē ꝯūio cū infidelibꝰ ꝗ tn̄ ydola colebāt. ¶ Ad qd̓ dd̓m ꝙ ꝗdā pagani erāt ꝗ nō colebāt ſꝫ ſequebant̉ legē naturalē hn̄tes fidē creatoris. ⁊ cūtalibꝰ poterat eſſe ꝯmūio: niſi ip̄i inſiſterēt ad ꝑtrahēdūin ꝯtumeliā xp̄i. et de talibꝰ pōt intelligi qd̓ dicit Criſo.Ratō aūt ponit̉ ab aug. vt ſic fideles poſſent lucrari infideles deo. hͦ aūt fuit illo tꝑe qͦ infideles patiebant̉ fideles ſecū cohabitare ſine ꝯtumelia xp̄i. et ſine ꝑiculo proprie ꝑſone. Illi d̓o pagani ꝗ colebāt ydola ⁊ in ydolat̉aerāt: obſtinati erāt. cū ꝗbꝰ nō fuerat ꝯn̄icādū. et ẜm hͦ dicit apl̓s. nō poteſtis fieri ꝑticipes mēſe dn̄i ⁊ mēſe demoniorū. lꝫ em̄ īfideles hmōi patient̓ ſuſtinerēt xp̄ianos ſecū. tn̄ ꝓpter ꝑiculū infirmoꝝ fideliū ꝗ poſſent ſcandalizari ſi comederēt de ydolaticis: nō erat ꝯn̄icandū cū eis⁊ ideo dicit apl̓s. .j. coꝝ. x. Si ꝗs dixerit hͦ immolatū eēydolis: nolite māducare ꝓpter illū ꝗ indicauit ⁊ ꝓpterꝯſcīam: nō tuā ſꝫ alteriꝰ. Preterea diuerſa intētō ⁊ cautela ꝑiculi diuerſimode elicit opus. intētio em̄ lucrandiaīas deo cū cautela ꝑiculi qd̓ pōt accidere cū ꝯtagionereddit opus bene formatū. et ſic poterāt fideles cū infidelibꝰ tali intētōe ꝯn̄icare vbi n̄ erat ꝑiculū. vbi v̓o eratilū cū ꝯſciētia talis ꝑiculi nō erat ꝯn̄icādū. ¶ Et ẜmhūc modū intelligendū ē qd̓ dr̄ in leui. vbi dr̄ ꝙ oportetab ydolatria abſtinere ⁊cͣ. ne forte ex colloꝗis eoꝝ oriat̉corruptio. corrūpūt eī bonos mores colloꝗa pͣua. j. cor.xv. ¶ Sil̓r intelligendū ē illd̓ deutº. xvij. ⁊. xiij. ꝓpter eoꝝſcꝫ ꝑtinaciā ⁊ fideliū vitandā fallaciā. hec etiā ratō fuitapud iudeos ꝗ tūc tꝑis erāt vt vitarēt ꝯſortia paganoꝝ.¶ Queſtio. clxxix. Si iudei et gentiles ſint cū ritu ſuo tolerandi.Onſequenter dicedū eſt de peccato qd̓ ē in obſeruātia ritꝰiudaici: et gentilis ꝯuerſatōe cū iudeisaut paganis. Et pͥmo q̄rit̉ vtrū tolerandi ſint iudei. Scd̓o vtrū ritus eoꝝ ſit qͣſi ydolatria. Tercō vtrū ꝑmittēdi ſint ritū ſuū in ſolēnitatibꝰ ⁊s obſeruare. Quarto vtrū ad fidem commi

nationibꝰ ⁊ penis aliquibus ſint ꝯpellendi.¶ Nembrū primūIrca pͥmū ſic videt̉ ꝙ nō ſint tolerādi. blaſphemāt eī et ꝯtra xp̄m ⁊ ꝯtra. b. v̓ginē. ꝑſequūt̉ etiā fidē catholicā. ſacr̄is etiā eccleſiaſticis faciūt iniuriā. ſic̄ habet̉ exͣ. de iudeis. et ſi iudeos. blaſphemi aūt ẜm legē etiā veterē erātmorti tradēdi: gͦ et iudei nō ſunt tolerādi ſꝫ morti exponēdi. maxīe ꝗ ſic ſe hn̄t. ¶pretē̓a. in li. eoꝝ ꝗ dr̄ thalmūtplura ꝯtinent̉ q̄ ad blaſphemiā xp̄i ⁊ be. v̓ginis ꝑtinentcū gͦ doctrīam illius libri qͣi legē obẜuēt: ſimul cū librishmōi ſunt diſꝑdendi. ¶ Itē xp̄iani ꝑſecunt̉ paganos vſꝫad mortē ꝗ ſunt detentores terre ſct̄e. ſꝫ amplior iniuria ēꝯtumelia redemptoris: gͦ ꝑpetrātes hmōi ꝯtumeliā ꝑſequi dn̄t xp̄iani vſqꝫ ad mortē. nō gͦ ſunt tolerādi. Ꝙ aūtꝯtumeliā ingerāt pꝫ ꝑ hͦ qd̓ dr̄ extra. de iudeis. ī nōnull̓.¶ Contra videt̉ ꝑ hͦ qd̓ dr̄ ī pͣs. ſuꝑ illd̓. vt occidas eosglo. hͦ de iudeis ſpālit̓ pt̄ intelligi. p̄cat̉ ne iudei funditꝰꝑeant. diſꝑſi ꝗdē ſunt vt ad ꝯuerſionē ꝓuocent̉. orat etiāꝓ eis dicēs. ne occidas eos ꝗ me occidūt: ſꝫ manea: gēsiudeoꝝ cū ſigno circūciſionis. gͦ tolerādi ſunt. ¶ Itē fortius ē teſtimoniū qd̓ ab aduerſarijs accipit̉. ſꝫ eccīa catholica ſumit teſtimoniū a veteri lege quā obẜuāt iudei.ad hͦ gͦ ꝙ eccīa catholica ab inimicis habeat teſtimoniūtolerādi ſunt iudei. a lege eī veteri. ſcꝫ a lege moyſi ⁊ ꝓphetis accipit̉ teſtimoniū de xp̄o qd̓ negare nō poſſunt.¶ Itē yſa. x. habet̉. ꝙ reliꝗe iſrl̓ ſalue fiēt. ⁊ ſil̓r dic̄ apo.xj. ro. reliꝗe aūt ſaluari nō pn̄t niſi ſemē iudeoꝝ mane̓t.ſaluādū eſt gͦ ſemē iudeoꝝ. tolerādi ſunt gͦ iudei. ¶ Qd̓ꝯcedendū ē. ¶ Ad ob̓m aūt in ꝯtrariū dd̓m ē. ꝙ licꝫ blaſphemiā ꝑpetrēt. credūt tn̄ ſe n̄ in hͦ delinquere: eo ꝙ nōdū credāt meſſiā veniſſe. et in hͦ errāt ⁊ reſeruant̉ ad futurā dānatōem niſi reſipiſcāt. ſic̄ dr̄ ſuꝑ illud pͣs. Retribuā eis. glo. in pn̄ti vt diſꝑgant̉: in futuro vt dānent̉. ſitn̄ ꝑſiſtent ī blaſphemia manifeſta: coercēdi ſunt ꝑ principes ſeculares. ſicut habet̉ exͣ. de iudeis in nōnullis ꝓuincijs. vbi dr̄. diſtrictiſſime ꝓhibemus ne in ꝯtumeliācreatoris ꝓſilire p̄ſumāt. et qm̄ illius nō debemus diſſimilare obprobriū ꝗ ꝓbra nr̄a deleuit: p̄cipimꝰ p̄ſumptores hmōi ꝑ prīcipes ſeculares digne aīaduerſiōis adiectōe ꝯpeſci. ne crucifixū ꝓ nobis aliqͣtenꝰ blaſphemarep̄ſumant. ¶ Ad ſcd̓m dd̓m. ꝙ libri eoꝝ ī ꝗbꝰ hmōi blaſphemie ꝯtinent̉ ꝯburēdi ſunt. ip̄i v̓o ſi ꝑtinacit̉ in hmōiblaſphemia ꝑſiſterēt. corā iudice ꝯuicti digna pena ſuntpuniendi. ſecus aūt eſt ſi occulte blaſphemāt. ¶ Ad terciū v̓o dd̓m ē. ꝙ alia ē rō de ip̄is paganis de tētoribꝰ terre ſct̄e: ⁊ de ip̄is iudeis. ꝑſeqūt̉ em̄ xp̄iani ip̄os paganostāꝙͣ iniuſtos de tentores. ⁊ ſacri loci violatores in iniuriam xp̄i. iudei v̓o multiplici rōne ꝑmittūt̉ viue̓ ⁊ int̓ xp̄ianos ꝯmorari. tū ꝓpter hͦ ꝙ a iudeis legē veterē accepimus. tū qꝛ de ſemīe illo venit xp̄c: tū qꝛ facta eſt ꝓmiſſioſalutis eoꝝ cū plenitudo gentiū intrauerit. vn̄ ſi delinq̄rint manifeſte ī xp̄m debita aīaduerſione ſunt cohercēdinec vr̄ eis magͣ ꝑcēdū ī delct̄is maīfeſtis ꝙͣ mal̓ xp̄ianis¶ Nembrū ſecūdūEcundo querit̉ vtrū ritus eoꝝ ſit qͣi ydolatria. qd̓ videt̉ ꝑ hͦ qd̓ dr̄. v. gal̓. ſuꝑ illudNolite iugū ẜuitutis iteꝝ ꝯtineri. glo. nōeſt leuior hec legis ſeruitꝰ ꝙͣ ydolatrie. videt̉ gͦ ꝙ ſeruitus legaliū aſſimiletur ydolatrie in onere.Et iterū. ſuꝑ illud. iiij. gal̓. ꝗbꝰ denuo ẜuire vultis. glo.legis obẜuantia cui debiti tūc erāt. erat pct̄m pene parſeruituti ydoloꝝ cui an̄ ꝯuerſionē vacauerāt. ex qͦ habetur ꝙ legis ſeruitꝰ ē qͣi ydolatria. et explanat̉ ibidē ꝑ hͦqd̓ ſeꝗt̉. nō mō diſtat lex ptꝰ xp̄m ab antiqͣ ydolatria. gͦmanifeſte apparet ꝙ ſeruitꝰ legis modo ſit qͣi ydolatria¶ Cōtra. lex dictabat crede̓ in deū ⁊ illi ſoli latriaꝫ exhibere. ꝯtrariū aūt exigit ydolatria. exhibebat em̄ latriaꝫip̄is ydolis. nullatenus gͦ ſeruitus legis in pct̄o adeqͣ-